| Выпуск |
Название |
Файл |
| № 2 (2024) |
“Диалог” российской антропологии с (пост/анти)боасовской |
|
|
Кузнецов И.В.
|
| № 5 (2023) |
“Жили не только одной работой”: интервью с Н.С. Полищук |
|
|
Алымов С.С.
|
| № 2 (2023) |
“Извинистан”: публичные извинения и моральный порядок в современном Дагестане |
|
|
Капустина Е.Л., Хонинева Е.А.
|
| № 5 (2023) |
“Каюры XXI века” и индигенные стратегии деколонизации пространства |
|
|
Михалев М.С.
|
| № 3 (2023) |
“Любовь за деньги” в Сардинии: к вопросу об этноантропологическом исследовании феномена проституции в традиционном обществе (пер. с ит. О.Д. Фаис-Леутской) |
|
|
Мажиа А.
|
| № 1 (2023) |
“Медали, которыми нельзя гордиться...” Память о Кавказской войне в социальных сетях |
|
|
Танайлова В.А.
|
| № 2 (2023) |
“Народ, который каким-то чудом сохранился”: этническая самопрезентация кашубов |
|
|
Васюков А.Д.
|
| № 5 (2023) |
“Наш труд не пропал зря”: интервью с М.А. Членовым |
|
|
Алымов С.С.
|
| № 6 (2023) |
“Проконсул африканского национализма”: Ньерере и Танзания |
|
|
Турьинская Х.М.
|
| № 2 (2023) |
“Трогать это кладбище - кощунство”: как археологические раскопки могут оскорбить чувства верующих и укрепить этнорелигиозную идентичность в Северной Осетии - Алании |
|
|
Штырков С.А.
|
| № 1 (2023) |
“Этнические мигранты” и начало их этнографического изучения в Центральной Европе |
|
|
Лозовюк П.
|
| № 2 (2023) |
Non diis curae: риторика и практики естественного наказания за святотатство |
|
|
Дроздов С.Т.
|
| № 2 (2023) |
Homo sapiens - эволюционная случайность? (рец. на: Таттерсол И., Де Салль Р. Человек неожиданный: генетика, поведение и свобода выбора. М., 2023) |
|
|
Козинцев А.Г.
|
| № 1 (2024) |
Антропологическая фотография 1920-х – начала 1930-х годов в контексте освоения советской властью национальных территорий |
|
|
Толмачева Е.Б.
|
| № 3 (2023) |
Антропологическое исследование европейской проституции: опыт и перспективы |
|
|
Фаис-Леутская О.Д., Новик А.А.
|
| № 6 (2023) |
Бытие и время старообрядчества (рец. на: В Агафьиной тайге: коллективная монография. Н. Новгород, 2020) |
|
|
Денисова Л.В.
|
| № 3 (2023) |
Быть услышанным властью и обществом (рец. на: Антропология и этнология: современный взгляд. М., 2021) |
|
|
Соловей Т.Д.
|
| № 5 (2023) |
Введение: от редактора-составителя |
|
|
Артемова О.Ю.
|
| № 6 (2023) |
Вернакулярный музей: к определению понятия |
|
|
Слепцова (кызласова) И.С., Чеснокова Е.Г.
|
| № 6 (2023) |
Вещи на границе территорий памяти: между Тильзитом и Советском |
|
|
Радченко Д.А.
|
| № 3 (2023) |
Визуальный образ айнов в живописных работах и гравюрах XVI – начала XIX в.: историко-этнографический источник или художественный вымысел? |
|
|
Осипова М.В.
|
| № 1 (2024) |
Влияние центральноазиатской миграции на исламское пространство уральского города (на примере Челябинска, Магнитогорска и Троицка) |
|
|
Авдашкин А.А.
|
| № 4 (2023) |
Возвращение украденного бога: культ Маттар Баном у сора (этнолингвистический анализ) |
|
|
Ренковская Е.А.
|
| № 1 (2023) |
Воспроизводство титульных языков республик Поволжья и Приуралья: единство индивидуальных и коллективных практик |
|
|
Низамова Л.Р.
|
| № 1 (2024) |
Вотивы и вотивные практики – взгляд на феномен (рец. на: Майзульс М., Зотов С., Антонов Д. Восковые ноги и железные глаза. Вотивные практики со Средневековья до наших дней. М.: Слово, 2022. 368 с.) |
|
|
Фаис-Леутская О.Д.
|
| № 3 (2023) |
Втайне и в открытую: неисповедимые пути запретной профессии в Албании |
|
|
Новик А.А.
|
| № 1 (2024) |
Дамы с собачками: отношение к собакам в России в XVIII–XIX вв. |
|
|
Коршунков В.А.
|
| № 4 (2023) |
Деконструкция переписей населения: комментарии и рассуждения |
|
|
Бубликов В.В., Варшавер Е.А., Степанов В.В.
|
| № 6 (2023) |
Документарный конструктивизм как особая форма конструктивистской народной социологии: свидетельства из Дагестана |
|
|
Варшавер Е.А., Орлова А.А., Шульга А.Е.
|
| № 6 (2023) |
Дома как вместилища памяти: когнитивный анализ привязанности к имуществу (пер. с англ. С.В. Соколовского) |
|
|
Гюнгёр С.А.
|
| № 1 (2023) |
Донские казаки-духоборцы в архангельской ссылке |
|
|
Иникова С.А.
|
| № 6 (2023) |
Другие миры в музее: экспонаты как эвокативные объекты |
|
|
Куприянов П.С.
|
| № 1 (2024) |
Евреи Дона в XIX – начале XXI в.: геодемографическая динамика и воспроизводственные процессы региональной общины |
|
|
Сущий С.Я.
|
| № 6 (2023) |
Жевательная резинка в жизненном мире советских детей 1960-1980 годов (реконструкция по современным воспоминаниям) |
|
|
Куприянов Б.В.
|
| № 5 (2023) |
Женская повседневность в Дубне в 1950-1960-е годы |
|
|
Пушкарева Н.Л., Жидченко А.В.
|
| № 3 (2023) |
Женская проституция в современной Испании: неопределенность очевидности |
|
|
Кожановский А.Н.
|
| № 5 (2023) |
Как коренные австралийцы пытаются сохранить себя |
|
|
Артемова О.Ю., Артемова Ю.А.
|
| № 2 (2024) |
Как Москва не стала мировым центром марксистской антропологии: историк Л.В. Данилова, теоретические дискуссии 1960-х годов и международные контакты советских ученых |
|
|
Алымов С.С.
|
| № 5 (2023) |
Как хороши, как свежи были розы |
|
|
Крюков М.В.
|
| № 3 (2023) |
Краниология населения Средней Азии рубежа эр: многомерная статистика против индивидуально-типологического подхода? |
|
|
Сюткина Т.А., Куфтерин В.В.
|
| № 2 (2023) |
Крестьяне, иконы и матерная брань |
|
|
Панченко А.А.
|
| № 4 (2023) |
Критическая парадигма для истории антропологии: к характеристикам переносимого знания |
|
|
Дарнелл Р., Алымов С.С., Арзютов Д.В., Гибсон Д.М., Кек Ф., Кузнецов И.В., Лаззари А., Льюис Х.С., Парезо Н.J.
|
| № 6 (2023) |
Материальность экологии памяти и аффекта |
|
|
Соколовский С.В.
|
| № 1 (2023) |
Материнство в миграции: стратегии, выбираемые женщинами-мигрантками из стран Средней Азии |
|
|
Деминцева Е.Б.
|
| № 5 (2023) |
Медиапоколение “цифрового пограничья” как фронтир в информационно-коммуникативном пространстве эпохи цифровизации |
|
|
Сумская А.С.
|
| № 2 (2023) |
Мужчины, практикующие рискованные хобби, отличаются большей физической маскулинностью |
|
|
Бутовская М.Л., Адам Ю.И., Мезенцева А.А., Ростовцева В.В.
|
| № 3 (2023) |
На кого были похожи карасукцы? |
|
|
Козинцев А.Г.
|
| № 4 (2023) |
Наваяна Бхимрао Рамджи Амбедкара: буддийский модернизм как инструмент социальных преобразований |
|
|
Щербак М.Б.
|
| № 2 (2023) |
Неизвестные страницы жизни айнов (рец. на: Щепкин В.В. Айны глазами японцев: неизвестная коллекция А.В. Григорьева. СПб., 2022) |
|
|
Осипова М.В.
|
| № 2 (2024) |
Немецкие разговоры о полевой этнографии: взгляд из российской традиции |
|
|
Бучатская Ю.В.
|
| № 4 (2023) |
Новый традиционализм и религии Южной Азии |
|
|
Рыжакова С.И.
|
| № 3 (2023) |
О “спутниках и спутницах радости”: гендерно-национальный состав представителей сферы интимных услуг в современной Греции |
|
|
Сиднева С.А.
|
| № 4 (2023) |
О переписывании народов, или деконструкция переписей населения |
|
|
Тишков В.А.
|
| № 2 (2024) |
Образы Камчатки в визуальном архиве этнографа Елизаветы Орловой |
|
|
Головнева Е.В.
|
| № 1 (2024) |
Обсуждая вопрос о геродотовских саспирах |
|
|
Мадуров Д.Ф., Шагинян А.К., Хорикян О.Г., Сараев А.С., Салмин А.К.
|
| № 2 (2023) |
Осквернение портретов государственных лидеров в советской культуре второй половины 1950-х - начала 1960-х годов |
|
|
Сенина Ю.Н.
|
| № 1 (2024) |
От “вернакулярных” музеев к “прошлому своими руками” |
|
|
Мельникова Е.А.
|
| № 5 (2023) |
От директора ИЭА РАН: институт в воспоминаниях и планах |
|
|
Функ Д.А.
|
| № 5 (2023) |
От первой к третьей волне COVID-19: динамика тревожного поведения в крупных городах России (Москва и Ростов-на-Дону)) |
|
|
Буркова В.Н., Бутовская М.Л., Ермаков А.М.
|
| № 1 (2024) |
Отцовская забота в современном обществе (сравнение России и Беларуси) |
|
|
Семенова О.В., Буркова В.Н., Бутовская М.Л., Каспарова Е.Н., Ермаков А.М.
|
| № 1 (2023) |
Память о депортации калмыков “поколения 1,5”: конструирование нарратива |
|
|
Гучинова Э.М.
|
| № 2 (2024) |
Параллели в развитии концепций “культурных ареалов” и хозяйственно-технических ареалов в 1920–1930-е годы |
|
|
Туторский А.В.
|
| № 2 (2024) |
Пещера с наскальными рисунками в Серро-Аси (Колумбия, Ваупес) – жилище Хозяина животных и малый объект древней наскальной живописи |
|
|
Матусовский А.А.
|
| № 2 (2023) |
Пляж как социокультурный феномен глазами чешских этнологов (РЕЦ. НА: LOZOVIUK P., VÍTKOVÁ M. ETNOLOGIE PLÁŽE. BRNO: CENTRUM PRO STUDIUM DEMOKRACIE A KULTURY, 2022. 188 S.) |
|
|
Шевченко К.В.
|
| № 6 (2023) |
Полемические рассуждения о “вернакулярном музее” |
|
|
Абрамов Р.Н., Баранов Д.А., Гринько И.А., Куприянов П.С., Слепцова (кызласова) И.С., Чеснокова Е.Г.
|
| № 1 (2023) |
Политическая кухня как феномен и объект мультидисциплинарного изучения (рец. на: Montanari M. (a cura di). Cucina politica. Il linguaggio del cibo fra pratiche sociali e rappresentazioni ideologiche. Bari, 2021) |
|
|
Фаис-Леутская О.Д.
|
| № 3 (2023) |
Постколониальный мир - это не только страны, в прошлом бывшие колониями, это весь современный мир (интервью) |
|
|
Бондаренко Д.М., Филиппова Е.И.
|
| № 2 (2024) |
Почитаемое место в сельском ландшафте: Чье наследие? К истории святого ключа на Алтае |
|
|
Любимова Г.В.
|
| № 2 (2024) |
Правовые аспекты семейной жизни китаянок в первой половине ХХ в.: эрозия патриархальности, последствия модернизации |
|
|
Ли И., Пушкарева Н.Л.
|
| № 2 (2023) |
Предки против порядка: две модели Бессмертного полка |
|
|
Кирзюк А.А., Архипова А.С., Гаврилова М.В., Козлова И.В., Белянин С.В.
|
| № 1 (2024) |
Проживаемая религия почитателей сельских сурбов в Армении |
|
|
Крюкова Н.В.
|
| № 3 (2023) |
Проституция в Сицилии: взгляд в прошлое |
|
|
Фаис-леутская О.Д.
|
| № 5 (2023) |
Разделить и стереть: формирование агентности у детей и взрослых с ментальными нарушениями |
|
|
Петров К.А.
|
| № 1 (2023) |
Разломы валаамской памяти: мемориальное сообщество Валаама в поисках утраченного острова |
|
|
Мельникова Е.А.
|
| № 4 (2023) |
Религия киратов в Непале: поиски новой этнорелигиозной идентичности |
|
|
Стрельцова Л.А.
|
| № 6 (2023) |
Репрезентация как понятие, проблема и метод (рец. на: Антропология репрезентации: память, общественные пространства и визуальность. М., 2021) |
|
|
Любимова Н.С.
|
| № 2 (2024) |
Реципрокность и патрон-клиентизм как формы института сетевой взаимопомощи в селах Республики Татарстан |
|
|
Сагдиева Э.А.
|
| № 2 (2023) |
Ритуальная агентность и моральные паники: к антропологии богохульства и святотатства |
|
|
Панченко А.А.
|
| № 1 (2023) |
Рудольф Вирхов и эпидемиологическое благополучие как антропоэкологическое понятие |
|
|
Шевченко С.Ю.
|
| № 2 (2023) |
Сакрализация секулярного в современной России: “осквернение” вечного огня |
|
|
Петров Н.В., Пейгин Б.С.
|
| № 4 (2023) |
Санамахизм у мейтей: “новая старая” религия Манипура |
|
|
Рыжакова С.И.
|
| № 2 (2023) |
Смерть автора дипломной работы (рец. на: Давыдов А., Абрамов П. Этнография туфты. Кто и как пишет заказные учебные работы в России. М., 2021) |
|
|
Кучерова И.А.
|
| № 2 (2024) |
Советская музейная этнография на VII Международном конгрессе антропологических и этнографических наук: реставрация и консервация дисциплинарного наследия под “взглядом” Запада |
|
|
Петряшин С.С.
|
| № 1 (2024) |
Советский отпуск – это маленькое путешествие в коммунизм (медсправка обязательна!) (рец. на: Коенкер Д. SPAсибо партии. Отдых, путешествия и советская мечта. СПб.: Библиороссика, 2022. 455 с.) |
|
|
Васеха М.В.
|
| № 3 (2023) |
Современное старообрядчество как живая память (рец. на: Душакова Н.С. Проживаемая история: как старообрядцы вспоминают о своем прошлом. M., 2022) |
|
|
Шиманская О.К.
|
| № 1 (2024) |
Сон и святыня в армянском народном христианстве: предварительные результаты исследований |
|
|
Симонян Л.Д.
|
| № 1 (2023) |
Социальная травма и особенности памяти |
|
|
Шнирельман В.А.
|
| № 1 (2024) |
Тайна геродотовских саспиров |
|
|
Салмин А.К.
|
| № 3 (2023) |
Телесность в биографических нарративах негетеросексуальных людей |
|
|
Кислицына П.А.
|
| № 1 (2023) |
Травматическая память и возрождение казачества |
|
|
Шнирельман В.А.
|
| № 1 (2023) |
Травматический опыт остарбайтеров и способы его преодоления в советской и постсоветской культуре памяти |
|
|
Захарина Е.А., Кринко Е.Ф.
|
| № 1 (2023) |
Туризм на археологических местах среднего Зауралья: переосмысление статуса ландшафта и режимы наследия |
|
|
Корандей Ф.С., Агапов М.Г.
|
| № 3 (2023) |
Уцелевшие части: возвращение архива Широкогоровых (рец. на: Путешествия через сибирскую степь и тайгу к антропологическим концепциям. Этноистория Сергея и Елизаветы Широкогоровых: В 2 т. Т. 2. Ч. 1, 2. М., 2022) |
|
|
Сирина А.А.
|
| № 2 (2024) |
Факторы риска саморазрушающего поведения в контексте культурных трансформаций |
|
|
Тендрякова М.В.
|
| № 1 (2023) |
Формирование “китайского” сегмента уйгурcкой общины Казахстана в контексте адаптации переселенцев из Китая в СССР в 1950-1960-е годы |
|
|
Каримова Р.-.
|
| № 6 (2023) |
Фотоальбомы: деконструируя нарративы о себе, миграции и мобильной памяти (пер. с англ. С.В. Соколовского) |
|
|
Шахрохи Ш.
|
| № 4 (2023) |
Херака: историческая память и новая мифология у нага |
|
|
Бычкова А.А.
|
| № 5 (2023) |
Что дала модернизация эвенкам? Глобальные проекты века и судьбы людей |
|
|
Долгих Д.А., Щекин М.А.
|
| № 6 (2023) |
Что значило быть “публичной женщиной” в Российской империи (рец. на: Синова И.В. Жизнь по “желтому” билету. СПб., 2021) |
|
|
Громова А.И.
|
| № 6 (2023) |
Шумерская поэма о Лугальбанде и параллели к одному из ее эпизодов |
|
|
Березкин Ю.Е.
|
| № 5 (2023) |
Эвенки в документальном кино 1920-1980-х годов: советская биография народа |
|
|
Кляус В.Л.
|
| № 6 (2023) |
Эвокация Я: самоопределяющие ментальные фотографии |
|
|
Нуркова В.В., Сулим О.С.
|
| № 2 (2024) |
Этническая история и ethnohistory: внешние сходства и внутренние отличия |
|
|
Верховцев Д.В.
|
| № 1 (2024) |
Этнографическое отражение в региональных исследованиях: проявление “большого” в “малом” (рец. на: Рыжакова С.И. Северная Бенгалия: этнический профиль и этнографическая картина восточно-пригималайских областей Индии. М.; Спб.: Нестор-История, 2022. 408 с., ил.) |
|
|
Арутюнов С.А.
|
| № 5 (2023) |
Юрий Валентинович Кнорозов в контексте советской этнографической науки середины - второй половины ХХ в |
|
|
Беляев Д.Д.
|
| № 6 (2023) |
Языковые идеологии и конструирование карельской этничности |
|
|
Рыжков А.М.
|
| 1 - 106 из 106 результатов |
|
