卷 1, 编号 1 (2022)
- 年: 2022
- 文章: 11
- URL: https://journals.rcsi.science/China_SC/issue/view/5449
- DOI: https://doi.org/10.17816/Ch.202211
完整期次
文章
致 中国：社会与文化 (“China: society and culture“) 杂志创刊号
摘要
大量关于中国的国际科学出版物以及越来 越多的期刊杂志让人难以判断。但是俄罗斯近年来没有专门针对中国的专业 科学期刊，尽管关于中国的主 题在东方研究、历史和语言学以及国际关系期刊中受到了广泛的报道。即使 是由非常专业的作者撰写的热门期刊杂志和文章，也无法取代对中国严格的科学研究。
6-8
引言：中国历史定量结构分析的新方法
摘要
杂志本期的出版的文章时评为现存的一个共同问题和方法领域，以及对旧东亚的一种研究学派。简要描述了该学派的特点，并通过出版的文章展现了该问题的发展。该学派创始人D.V. Deopic、其合著者B.K. Ganshin以及中世纪中国专家A.V. Andreeva和A.Yu. Kozhukhov的文章专注于统一代号的符号问题，也就是说根据历史人物对历史的主观分期，给时间一个特定的名称。这个名称的功能以及这种主观周期与实际政治过程的关系是本文所研究的问题。文章第二部分——是V.V. Bashkeev和 V.V. Glazunova统一了一段共同的时期——西汉时期。第三部分——M.S. Tseluiko和O.A. Bonch-Osmolovskaya的著作——是对经史子集及其一般标准的研究。所发表的文章深化和扩展了科学学派的问题领域。此类扩展被视为对学派提出了一个新的问题并探索其解决方法。相应地，深化是对已经存在的问题的加深了解以及对现有模型的修正。O.A. Bonch-Osmolovskaya的著作与众不同，因为它不属于一般科学流派，但它是一个很值得对比和反思的参考点。
9-17
君主年号作为研究中国历史的来源（第一部分)
摘要
本文致力于研究作中国君主统治年号作为最高级别神圣的总结。君主在位全期或者在位时间一段的年号是一对汉字汉字的上一个是宾语的定语, 下一个是宾语本身。作者提出了一个问题：君主年号的历史是否反映了社会政治历史进程的真实动态？为了解决这个问题，对东亚所有中央集权帝国统治者的年号进行了定量分析。从方法上讲，作者将统治年号视为一种系统, 把它们分为语义范畴。通过研究这些范畴的群体从一个朝代到另一个朝代变化的动态，这篇文章得出的结论是，君主年号可用以研究帝国神圣宗教和精神信仰的政策 及其总体政策的变化。因此，学者可以把包括所有年号的全部系统看作一个超文本，可以看作一个历史文献
19-36
书经的早期层在政治社会交流中的作用
摘要
文章主要研究古代文献书经早期层面： 研究书经的最古老的部分(就是单独的“书”)的 形式和内容，其构成内容的功能是在中国古代社会各个群体的社会政治交流范围内建立起来的。在对“书”的形式的研究中，区分了其基本单位，体现了其特点，并将其与诗经的单独的“诗”，区分开来，这与关于“书”礼仪功能的假设相矛盾。对形式和内容的基本要素的分析使我们能够确定碑文中沟通的主要部分，社会政治概况的频率统计表明，“书”中内容的主要受众并非统治者的亲属，也不是周朝祭祖相关的仆人和大臣，这也与礼仪假设相矛盾。“书”早期层面主要情节的还原表明，“书”的作者们认为自己所处的是东周初期，迁都洛阳后，从空间角度来看早期书的叙事中心就集中在此。研究表明，“书”早期的主要功能是为没有血缘关系的不同的社会政治群体之间的交流和互动提合法化。
37-52
曹魏帝国汉学研究的转折及对趋势的解析
摘要
文章分析了东汉末期和三国时期（公元二至三世纪末）的儒家释经思想状况。汉朝衰落后导致权力最终分权的政治危机加速了儒家释经领域的进程。首先，这表现在汉学学派传统失去了统一性和权威性。从三世纪至今，关于儒家学说的正确或错误解释的辩论，以及对先前评论家的解释和批评的新变体的出现，都与将释经提升到公开讨论的层面有关。这一切都促使释经研究从三国时代开始进入争议阶段，当时学者们公开相互驳斥，他们引入了新的评论类型，并用对话的方式创作自己的著作。文章追溯了曹魏帝国的儒家经典的主要趋势，并研究了这一时期的主要评论作品。
63-64
汉代的文献《汉书》所存的第一章： 分配结构和政治进程的反映
摘要
这篇文章研究了《汉书》（“History of the Han”）第一章第二部分中存留至今的四种文献——西汉国家历史的主要来源（公元前 202 年——公元8年）。 《汉书》的第一章为公元前202-195年，刘邦是新的刘姓王朝的第一位皇帝，更广为人知的名字是“高祖”。 本文研究了汉书文本中保存的文献的分布、内容及其在反映历史现实中的作用，作者在分析来源资料的过程中将其作为章节的独立结构要素加以强调，同时还有“文献信息”、“历史信息”、“历史叙事”和“描述”。这些都是重要的官方文件，具有不同程度的重要性。对《汉书》第一章正文中分布动态的分析，可以确定刘邦在其执政的前一年在行政管理领域的活动增加的事实，当时他所创造的权力从军事压制过渡到和平管理其所建立的国家。
65-78
单独的藩属国的权利转交以及西汉政治进程的动态
摘要
本文研究了西汉帝国国家制度的稳定性以及藩属国在西汉帝国的地位。该研究借鉴了司马迁的 “Records of the Grand Historian” 和班固的 History of the Han” 等资料来源。 文章作者得出结论，具体制度的稳定性取决于诸侯国权力移交的合法性或非法性。对违反合法性的原因进行了分析，包括诸侯国统治者因其罪行而被暴力致死的比例。定量研究表明，西汉国家政权的稳定需要诸侯国政治局势的稳定。
79-91
唐高祖（公元649-683年）统治前期理念的变化及阶段分布
摘要
本文研究了唐高祖统治时期（公元 649-683 年）对中国的主观分期，通过政权的理念根据政治进程的变化进行分期。 政治变迁的动态体现在第 4 份材料高宗统治的前期中，中世纪中国的文献是《旧唐书》舊唐書，这是正史正史的标准朝代历史。 研究表明，高宗理念分期是政治现实的真正变化，即使其来源仅仅是因为完全代表具有神圣或神圣性质的事件和现实、预兆和神秘动物的出现时。
93-101
宋徽宗时期（1100-1126)
摘要
本文专门研究实际上是北宋最后一位皇帝宋徽宗的统治时期。特别值得一提的是，这一政治时代的周期性是否与基于政治斗争模式的理论周期性相一致，以及统治机构是否可以考虑正式宣布政策转变。借鉴宋史对历史编年史相关章节的分析展示了国内政治进程的动态。研究表明，基于内部政治进程动态的阶段和理念的周期性之间存在一些差异：特别是，政权的理念比我们确定的政权阶段多——相应的五六个，并简要介绍了每个阶段。
103-114
书评腾铭予 “From Vassal State to Empire: An Archaeological Examination of Qin Culture“ (从诸侯国到帝国。秦文化的考古学考察)
摘要
该书评是对中国研究学家腾铭予关于中国古代秦国考古文化的著作 (滕铭予. 秦文化: 从封建国到帝国的考古学观察. 北京: 2003. 216 頁).作者首先在对墓葬研究的基础上，介绍了秦考古文化的概念并对其进行了研究。书中根据墓葬的主要固定特征，如空间方位、尸位、墓葬器具等进行了分类。追踪文化的变更，按时间顺序（阶段）和空间分布（区域化）呈现。根据墓葬传统的变化，作者得出秦国主要社会单位的变化和统治阶级形成方式的结论。评论反过来又从逻辑和方法的一致性、分析材料的完整和对研究的感知的角度来看待这项研究。
115-122
Mark Lewis的书评 (M.E.Lewis） “The Early Chinese Empires Qin and Han“
摘要
美国著名的中国古代学者（Lewis M.E.The Early Chinese Empires Qin and Han.Cambridge (MA): The Belknap Press of Harvard University Press, 2007) 研究工作对世界范围内的科学价值及其背后的科学和方法传统。在分析了本书的内容并赞扬了其优点后，评论家对西方汉学史学研究中国古代方法论的某些方面进行了批评（M.E. Lewis是其中的突出代表，作为美国“古典”汉学的先驱之一）并提出了一个问题，其有效性是用来获取中国古代知识的。
123-130