Дискурсивные практики как знак репрезентации знания русско-церковнославянской языковой личности

статья посвящена феномену русско-церковнославянской языковой личности на основе дискурсивных практик как знака репрезентации знаний – согласно специфике этапов развития, которое происходит на трех основных уровнях. Основные задачи исследования заключаются в описании понятия о дискурсе применительно к языковой личности, трактуемой в работе как русско-церковнославянская, а также представление дискурсивных практик как знака репрезентации знания русско-церковнославянской языковой личности слов и их толкования, синтаксических конструкций церковнославянского языка и специфики их перевода на русский язык. В работе дискурс рассматривается как особая форма использования языка, в процессе которого создается текст, регистрирующий коммуникативное проявление русско-церковнославянской языковой личности в письменной форме. Так как каждый дискурс имеет свои адресатов, в работе учитывается факт подготовленности коммуникантов к восприятию информации на семантическом, прагматическом и интеракциональном уровнях. Особое внимание уделено роли метаязыкового типа коммуникации, в основе которого лежит передача общественного опыта осмысления идентификации языковых единиц, понимаемых как главные концепты славянской языковой картины мира, а также репрезентации знания стереотипных конструкций церковнославянского языка – «Дательный падеж с инфинитивом» и «Дательный самостоятельный» как способов выражения ментальности обозначенной картины мира.

дискурс, дискурсивные практики, репрезентация, русско-церковнославянская языковая личность, лингвокреативность, идентификация языковых единиц, синтаксические обороты с дательным падежом