The practice of introducing Crimean Tatar folklore into the student education process: experience of Crimean universities

Cover Page

Cite item

Abstract

the article examines the issues of using traditional Crimean Tatar folk art to solve the problems of moral education in higher education. The author pays special attention to describing his own pedagogical experience of working with future teachers. The purpose of the work is to show the possibilities of folklore material for developing students' qualities necessary for a teacher in a multinational environment. Methods: The study used questionnaire surveys, participant observation, analysis of student work, conversations with experiment participants. Elements of mathematical and statistical processing of the obtained data were also used. Research results: During the period 2021-2024, the author developed a system of events including folklore festivals, students' creative projects, meetings with tradition bearers. When working with a group of 47 people, it was possible to achieve a noticeable increase in cognitive interest in the culture of the peoples of Crimea - from 21% to 71%. At the same time, 74% of participants showed an increased level of readiness for professional activity in a multicultural environment. Conclusions: Regular inclusion of elements of Crimean Tatar folklore in educational work gives a positive effect. Students become more open to dialogue with representatives of other cultures, better understand the value of traditional heritage.

About the authors

A. E Bekirov

Crimean Engineering and Pedagogical University named after Fevzi Yakubov; Humanitarian and Pedagogical Academy, V.I. Vernadsky Crimean Federal University, Yalta

Email: mr.arsenbekirov@mail.ru

N. V Gorbunova

Humanitarian and Pedagogical Academy, V.I. Vernadsky Crimean Federal University, Yalta

References

  1. Волков Г.Н. Этнопедагогика: учебник для студентов средних и высших учебных заведений. М.: Академия, 1999. С. 23 – 45.
  2. Кузнецова Л.В. Эвенкийский фольклор в системе современного образования // Образование и воспитание. 2020. № 4 (30). С. 45 – 48.
  3. Джуринский А.Н. Поликультурное воспитание: сущность и перспективы развития // Педагогика. 2002. № 10. С. 93 – 96.
  4. Усеинова Э.Б. Музыкальная культура крымских татар: историко-теоретическое исследование. Симферополь: Доля, 2007. С. 156 – 189.
  5. Керимов И.А. Крымскотатарские народные сказки / сост. И.А. Керимов. Симферополь: Крымучпедгиз, 1996. С. 78 – 156.
  6. Куртсеитова З.М. Устное народное творчество крымскотатарского народа: сборник фольклорных материалов. Бахчисарай: Издательский дом «Бахчисарай», 2018. С. 78 – 102.
  7. Беляев В.И. Роль фольклора в формировании толерантности студенческой молодежи // Высшее образование в России. 2019. Т. 28. № 7. С. 67 – 74.
  8. Асанова З.А. Этнокультурное образование в Крыму: проблемы и перспективы // Культура народов Причерноморья. 2018. № 103. С. 89 – 95.
  9. Ибрагимова С.М. Педагогический потенциал народного творчества в современном образовании // Мир науки, культуры, образования. 2021. № 2 (87). С. 154 – 157.
  10. Коджаспирова Г.М. Педагогика: учебник. 4-е изд., перераб. и доп. М.: КНОРУС, 2016. С. 234 – 278.
  11. Лихачев Б.Т. Педагогика: курс лекций. 4-е изд., перераб. и доп. М.: Юрайт, 2001. С. 345 – 389.
  12. Меджитова А.Р. Духовно-нравственное воспитание средствами традиционной культуры крымскотатарского народа: автореф. дис. ... канд. пед. наук. Симферополь, 2015. С. 12 – 18.

Supplementary files

Supplementary Files
Action
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).