Nugman Kushaev. Military akhun in the service of the Russian Empire

Full Text

Как видно из документов, Нугман Кушаев (1811–1879) родился в д. Шемякино Среднебалтаевской волости Тетюшского уезда (ныне д. Шемяково Апастовского района Республики Татарстан). Он происходил из служилых татар, как он сам писал в одном из своих прошений, был лашманом¹, то есть занимался тяжелым физическим трудом по заготовке корабельного леса.

В 1844 г. Н.Кушаев был избран Среднебалтаевским волостным головой и проработал на этой должности 10 лет. Вместе с тем он также занимался торговыми делами, посещая ежегодную Нижегородскую ярмарку. С этого времени начинается его активная религиозная деятельность. В 1854 г. Н.Кушаев успешно сдал экзамены в Оренбургском магометанском духовном собрании (ОМДС) и был допущен «к исправлению должности имама при военно-служащих магометанах в Нижнем Новгороде, а в 1855 г. утвержден в этой должности»². Эта должность оказалась как нельзя кстати для губернской администрации – была в разгаре Крымская война с Османской империей, а в Нижегородской губернии проживало большое количество мусульман, и необходимость набора солдат, в том числе и среди них, никто не отменял.

В рассматриваемый период в Нижнем Новгороде действовала всего одна – Ярмарочная – мечеть, построенная из камня, по словам Шигабутдина Марджани, еще в 1823 г. [2, с.155]. Н.Кушаев добился у губернского начальства разрешения проводить богослужения в этой мечети. Таким образом, он фактически выполнял обязанности имама, причем, как пишет О.Н. Сенюткина, без утверждения муфтия ОМДС [3]. Через несколько лет неофициальный формат его службы стал поводом для острейшего конфликта между ахуном Н.Кушаевым и ОМДС, что в конечном итоге приведет к краху всей его религиозной деятельности и потере свободы (3 года в тюрьме).

Пока же он стремительно поднимался по карьерной лестнице. В 1856 г. Н.Кушаев «за отлично усердную службу утвержден Военным и Ярмарочным Старшим Ахуном»³. В этом же году указом Александра II Н.Кушаев получил звание тархана, которое освобождало его носителя от податей и фактически приравнивало к привилегированному сословию, однако в ревизской сказке д. Шемякино 1858 г. он по-прежнему значился государственным крестьянином⁴. Сухой бюрократический язык императорского указа гласил: «Дана сия … грамота Нашему верноподданному… Нугуману Негаметову Кушаеву в том, что Мы во внимание к засвидетельствованным МВД и местными начальствами в Нижегородской губернии отличному исполнению имамом Кушаевым лежащих на нем обязанностей и к оказанным им в продолжение последней войны, услугам, содействием к успокоению умов Магометанского народонаселения Нижегородской губернии, встревоженного некоторыми ложными слухами, в 16 день июня 1856 г. по докладу Министерства Иностранных Дел (так в документе. – С.Х.), Всемилостивейше его пожаловать соизволили в звание Тархана между нашими подданными магометанского исповедания»⁵. На самом деле эти услуги заключались в том, что Н.Кушаев сумел успокоить некоторых сергачских татар, которые оказали «неповиновение властям, отказавшись от поставки ратников в государственное ополчение» [3, с.167], что в период войны фактически являлось бунтом. В таких условиях авторитет Н.Кушаева в мусульманском мире вырос настолько, что стал известен далеко за пределами Нижегородской губернии. Растущая популярность тархана, видимо, вызвала недовольство ОМДС и его муфтия Габдулвахида Сулейманова. Думая о причинах такого взлета Н.Кушаева, можно предположить, что ему благоволил нижегородский губернатор Михаил Александрович Урусов (1802–1883), руководивший губернией в 1843–1855 гг., известный своим происхождением от хана Ногайской орды и даже получивший прозвище «Урус-хан». В 1858 г. Н.Кушаев стал старшим «мухтасибом и эфенди»⁶, то есть главным начальником имамов и мулл Нижегородской губернии (ахуном). Видимо, эти высокие звания и достижения пробудили у Н.Кушаева амбиции занять высший мусульманский пост в империи – стать муфтием. Естественно, это противоречило интересам тогдашнего муфтия Г.Сулейманова и, главное, богатейшего купца Казани Ибрагима Юнусова. Эти амбиции стали началом заката карьеры Н.Кушаева, так как губернатора-покровителя М.А. Урусова давно уже не было в Нижнем Новгороде.

В деле Н.Кушаева сохранились тексты Наставления и двух публичных увещаний времен Крымской войны для мусульманских солдат Нижнего Новгорода и губернии. Это очень интересные, проникнутые глубоким патриотическим чувством, документы эпохи, особенно если учесть блестящее знание Н.Кушаевым правил и норм русского языка. Наставление даже было опубликовано в газете «Русский инвалид» в №181 от 14 августа (по ст.ст.) 1854 г. Вот некоторые извлечения из него:

«При выступлении из Нижнего Новгорода 2 бригады Резервной Гренадерской дивизии Нижегородский военный имам… Н.Н. Кушаев после короткого напутственного нравоучения нижним чинам этой бригады магометанского исповедания снабдил их особым наставлением о верной службе Всероссийскому Престолу и защите своего отечества…, проникнутое чувством истинной преданности России и Государю Императору слово мусульманского Имама к своим единоверцам.

Со взятия Казани царем Иоанном Васильевичем Грозным более 300 лет, Магометане, расселившиеся по разным губерниям, не только не были никогда стесняемы в жизни, но всегда пользовались Царскими милостями и защитою правосудия… Мы другого исповедания, но считаемся наравне с Христианами. Собственность наша ограждена, честь неприкосновенна, невинность оправдана, проступок исправляется отечески. Во время неурожая хлеба, получаем оный из казенных запасных магазинов, как на продовольствие семейств, так и на посев; подати отсрочиваются, налоги соразмерны силам, снисхождение истинно отеческое.

В каком же государстве можете видеть столь высокое попечение о народе? Оно только в России. Следственно мы счастливы… Чего ж нам еще не достает? Спокойствия нашего Великого Государя… Мы… должны… всеми силами стараться успокоить Отца Отечества…, охранять Российское Государство от нападения вражия, не щадя последней капли крови.

Предки мои произошли от Болгарских магометан, которые и поныне проживают на прежних местах спокойно, дыша свободою… построены для нас на казенный счет мечети, именно: в Нижнем Новгороде, в Тифлисе, при Казанском пороховом и Ижевском оружейном заводах, и прочих городах, в коих богослужение позволено отправлять свободно…

Верные и храбрые воины! Умоляю вас изданным от Бога пророку Магомету элькораном, не страшитесь врагов России…

Верноподданные! Будьте тверды духом исполняйте свою обязанность. Подвиги ваши не останутся без должной награды: за них Бог простит грехи ваши, а на земле наградит вас… Государь» [1, с.1].

В марте 1855 г. на престол вступил император Александр II. Мусульманский праздник Курбан-байрам пришелся в тот год на 12 августа (по старому стилю). Обращение Н.Кушаева к военнослужащим Нижегородской губернии по поводу этого праздника было первым при новом императоре, поэтому оно носило особенно торжественный и верноподданнический характер:

«Публичное увещание.

Нижегородского Военного Ярмарочного имама Н.Н. Кушаева всем пребывающим на Нижегородской ярмарке своим единоверцам, купечеству и прочим сословиям в день торжественного Богомолия в ярмарочной соборной мечети в годовой праздник Курбан-Байрам 12 августа 1855 г.

Болгарские магометане! Настоящий день торжества нашего призвал нас сюда для принесения теплой молитвы и благодарения Богу!

Оставит ли при этом нас мысль о том попечении… Всемилостивейшего Государя Императора Александра Николаевича, коим мы по Его милосердию здесь пользуемся. Далее следует пожелание о продолжении «вечно потомственного царствования Августейшего дома и драгоценного здравия Монарха, так и об одержании над врагами победы, на Россию восставшими. Но это желание должны мы выражать усердием, заключающимся как в денежных и других жертвованиях для Российского войска, храбро отличающегося на поле брани, так и готовностью вступить в ряды его…

Итак… заключим наше торжество сердечным приношением молитвы Богу о здравии августейшего Монарха нашего Императора Александра Николаевича и об одержании над врагами блистательной победы к спокойствию всей Европы»⁷.

Таким образом, можно заключить, что мусульманское духовенство было полностью вписано в вертикаль власти Российской империи и верноподданно решало поставленные ею задачи. Многочисленные войны с Османской империей требовали от мусульманского военного духовенства предельно серьезно отнестись к своим обязанностям, так как на поле боя российскому мусульманину приходилось противостоять с неприятелем единоверцем.

Шигабутдин Марджани отмечал, что мулла Н.Н. Кушаев умер в 1879 г. в Казани, погребальную молитву по нему возглавил мулла Закир бин Хаммад. Последний покой он обрел на Новотатарском кладбище [2, с.155]. В ходе фронтального обследования этого некрополя в 2017 г. сотрудники Института истории им. Ш.Марджани АН РТ выявили и идентифицировали более 1300 арабографичных надгробий, к сожалению, памятник Нугумана Кушаева не был обнаружен и, вероятно, не сохранился до наших дней. Возможно, данный факт свидетельствует о том, что к концу жизни ни сам Н.Кушаев, ни его родные и близкие не располагали достаточными средствами для установки долговечного памятника из камня. Сказались многолетние следственно-судебные тяжбы, которые не могли не привести к ухудшению материального положения.

¹ Государственный архив Республики Татарстан (ГА РТ). Ф.1 Оп.2. Д.1805. Л.118; Ф.3 Оп.2. Д.367. Л. 427 об.–428.

² ГА РТ. Ф.1. Оп.2. Д.1805. Л.117.

³ Там же.

⁴ ГА РТ. Ф.3. Оп.2. Д.367. Л. 427 об.–428.

⁵ ГА РТ. Ф.1. Оп.2. Д.1805. Л.160 об.

⁶ ГА РТ. Ф.1. Оп.2. Д.1805. Л.117 об.

⁷ ГА РТ. Ф.1. Оп.2. Д.1805. Л.160.

About the authors

Sayrus Ruslanovich Khamidullin

Author for correspondence.
Email: tatartarih@mail.ru
ORCID iD: 0009-0001-8404-4611

Junior Researcher of the Department of Modern History

References

Supplementary files