«Сны» А. Н. Майкова как претекст «Сна смешного человека» Ф. М. Достоевского

В статье выявляется идейный, жанровый и сюжетный источник рассказа «Сон смешного человека» Ф.М. Достоевского – фантастическая поэма А.Н. Майкова «Сны». Ввиду своей сложной аллегоричности и комбинированного политического религиозно-философского содержания поэма незаслуженно выпала из рассмотрения литературоведов в советский период, что сделало необходимым для нас вначале дать ее основательный разбор, с учетом множественности ее толкований и с опорой на широкий фон ее литературно-философских претекстов (Данте, Беньян, Пушкин). Отдельно выявляются аллюзии в поэме на «Государство» Платона и прослеживается влияние на историософию Майкова платоновских идей. Во второй части статьи обосновывается, что поэма «Сны» являлась одним из важнейших источников для Достоевского при написании им «Сна смешного человека», на основании общности в обоих произведениях сюжетных элементов и проблематики: в обоих случаях в момент духовного кризиса герою снится фантастический сон, в котором ему явлены этапы духовного развития человечества, от райского состояния до падшего. Духовные открытия, сделанные в снах, ведут к духовному воскресению героев, объясняют им судьбы мира и истину жизни. При сопоставлении «Снов» Майкова и «Сна смешного человека» встает и вопрос о возможном влиянии на Достоевского идей Платона. Мрачный, холодный Петербург, в котором томится «смешной человек», по своему идейно-художественному значению уподобляется платоновской пещере, где отдаленной вестью об истинном мире виден только отблеск истинного света и лишь тени от всесильного вечного солнца, которое и у Платона, и у Достоевского обозначает Бога.