Мифопоэтические и христианские мотивы в трилогии о Лёвеншёльдах С. Лагерлёф
- Авторы: Бедина Н.Н., Ившина О.С.
- Выпуск: Том 16, № 3 (2018)
- Страницы: 122-150
- Раздел: Статьи
- URL: https://journals.rcsi.science/1026-9479/article/view/294423
- DOI: https://doi.org/10.15393/j9.art.2018.5261
- ID: 294423
Цитировать
Полный текст
Аннотация
Особенностью художественной концепции С. Лагерлёф является сосуществование в рамках одного текста мифологической, фольклорной и христианской традиций, вымысла и реальности, мистики и психологизма. Цель данного исследования — проследить особенности взаимодействия фольклорной и христианской традиций в трилогии о Лёвеншёльдах, используя мотивный анализ. Первая часть трилогии («Перстень Лёвеншёльдов») ориентируется на жанры фольклорного демонического рассказа и одновременно — готического романа конца XVIII в.; вторая часть («Шарлотта Лёвеншёльд») соответствует свадебной обрядовой традиции и в то же время реализует жанрово-стилистические особенности романтического психологического романа первой половины XIX века; третья часть («Анна Сверд») преобразует сказочную фольклорную традицию в неоромантический роман второй половины XIX — начала XX в., учитывающий литературный опыт реалистического романа. С. Лагерлёф проводит читателя через всю историю шведской (шире — европейской) культуры и одновременно по пути христианского преображения: от подчинения человеческим страстям в первой части, через самопожертвование и любовь во второй, к приятию мира и смирению в третьей.
Ключевые слова
Об авторах
Наталья Николаевна Бедина
Автор, ответственный за переписку.
Email: bedina-nat@yandex.ru
Россия
Ольга Сергеевна Ившина
Email: olgaivs1994@mail.ru
Россия
Список литературы
- Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов / А. К. Байбурин; РАН, Музей антропол. и этнограф. им. Петра Великого (Кунсткамера). — СПб.: Наука, 1993. — 240 с.
- Брак у народов Западной и Южной Европы / Ю. В. Иванова [и др.]; отв. ред. Ю. В. Иванова и др.; АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Наука, 1989. — 242 с.
- Брак у народов Северной и Северо-Западной Европы / Г. И. Анохин [и др]; отв. ред. Ю. В. Иванова; АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Наука, 1990. — 173 c.
- Брауде Л. Ю. Сельма Лагерлёф и ее трилогия Лёвеншёльдах // Лагерлёф С. Перстень Лёвеншёльдов. Шарлотта Лёвеншёльд. Анна Сверд. Романы. — М.: Панорама, 1993. — C. 5–20.
- Виноградова Л. Н. Славянская народная демонология: проблема сравнительного изучения: дис. … д-ра филол. наук: 10.01.09. — Москва, 2001. — 92 с.
- Водовозова Е. Н. Как люди на белом свете живут. Шведы и норвежцы. — СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1901. — Т. 4. — 177 с.
- Гаричева Е. А. Феномен преображения в русской художественной словесности XVI–XX веков: дис. … д-ра филол. наук: 10.01.01. — Москва, 2009. — 456 c.
- Гуревич А. Я. «Эдда» и сага. — М.: Наука, 1979. — 192 с.
- Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Искусство, 1984. — 350 с.
- Ивашнева Л. Л. Мотив предопределения судьбы персонажа в фольклорной прозе // Русская литература. — 2013. — № 2. — С. 64–80.
- Kaгаров Е. Г. Состав и происхождение свадебной обрядности // Сборник Музея антропологии и этнографии. — Л.: Изд-во АН СССР, 1929. — Т. 8. — С. 152–195.
- Кобленкова Д. В. Миф в шведской прозе XX века и проблема «нобелевского формата» // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. — 2012. — № 1 (2). — С. 100–105.
- Кобленкова Д. В. Творчество С. Лагерлёф и традиции русской классической литературы (роман «Император Португальский») // Россия и Скандинавия: литературные взаимодействия на рубеже XIX–XX вв. / cост. и отв. ред. Е. А. Тахо-Годи. — М.: ИМЛИ РАН, 2017. — С. 313–322.
- Криничная Н. А. Историко-этнографическая основа преданий о «зачарованных кладах» (по материалам русских северных преданий) // Советская этнография. — 1977. — № 4. — С. 105–111.
- Левкиевская E. E. Привидение, призрак // Славянские древности: этнолингвистический словарь: в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого. — М.: Международные отношения, 2009. — Т. 4. П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 263–265.
- Лосев Α. Φ. Мифология греков и римлян / А. Ф. Лосев; сост. А. А. Тахо-Годи; общ. ред. А. А. Тахо-Годи и И. И. Маханькова. — М.: Мысль, 1996. — 975 с.
- Мелетинский Е. М. Скандинавская эпическая поэзия // История всемирной литературы: в 8 т. / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1984. — Т. 2. — С. 467–476.
- Мелетинский Е. М. Герой волшебной сказки. — М.; СПб.: Академия Исследований Культуры, Традиция, 2005. — 240 с.
- Мелетинский Е. М. Вальхалла // Мифы народов мира. Онлайн энциклопедия / гл. ред. С. А. Токарев. [Электронный ресурс]. — URL: http://www.mifinarodov.com/v/valhalla.html (12.06.2018).
- Напцок Б. Р. Английский «готический» роман: к вопросу об истории и поэтике жанра // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 2: Филология и искусствоведение. — 2008. — № 10. — С. 139–144.
- Плахтиенко О. П. Детство как источник творчества (автобиографический роман Сельмы Лагерлёф «Морбакка») // Педагогический дискурс в литературе: материалы XI Всероссийской научно-методической конференции. — СПб., 2017. — С. 26–30.
- Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. — М.: Наука, 1975. — 192 с.
- Пропп В. Я. Морфология сказки. — Л.: Academia, 1928. — 152 с.
- Соколова В. К. Русские исторические предания. — М.: Наука, 1970. — 288 с.
- Стеблин-Каменский М. И. «Саги об исландцах» и «Сага о Греттире» // Стеблин-Каменский М. И. Сага о Гретире. — Новосибирск: Наука, 1976. — С. 149–161.
- Стеблин-Каменский М. И. Древнескандинавская литература. — М.: Высшая школа, 1979. — 192 с.
- Стеблин-Каменский М. И. Мир саги. Становление литературы. — Л.: Наука, 1984. — 245 с.
- Сухих О. С. Преступление и наказание в рассказе С. Лагерлёф «Изгои» // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. — 2014. — № 2 (2). — С. 311–316.
- Сухих О. С. Путь «от смерти к жизни» («Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского и «Отлученный» С. Лагерлёф) // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. — 2016. — № 4. — С. 239–246.
- Толстой Н. И. Граница // Славянские древности: этнолингвистический словарь: в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого. — М.: Международные отношения, 1995. — Т. 1. А (Август)–Г (Гусь). — C. 537–540.
- Хализев В. Е. Теория литературы. — М.: Высшая школа, 2004. — 405 с.
- Элиаде М. Священное и мирское / пер. с фр., предисл. и коммент. Н. К. Гарбовского. — М.: Изд-во МГУ, 1994. — 144 с.
- Danielson L. W. The Uses of Demonic Folk Tradition in Selma Lagerlöf ’s “Gösta Berlings saga” // Western Folklore. — 1975. — Vol. 34. — № 3. — Pp. 187–199.
- Landquist J. Selma Lagerlöf // Svensk litteraturtidskrift. — 1940. — Årg. 3. — S. 49—71.
- Nylander L. T. Psychologism and the Novel: The Case of Selma Lagerlöf ’s “Gösta Berlings saga” // Scandinavian Studies. — 1995. — Vol. 67. — № 4. — Pp. 407–433.
- Rüütel I. Wedding traditions of the isle of Kihnu — roots and developments // Folk Belief Today. — Tartu, 1995. — Pp. 377–405.
- Setterwall М. Two sides of an ending in “Herr Arnes penningar” // Scandinavian Studies. — 1983. — Vol. 55. — № 2. — Pp. 123–133.
Дополнительные файлы



