Russia and Latin America: a common civilizational type as a spiritual and ideological basis for cooperation

Cover Page

Cite item

Full Text

Open Access Open Access
Restricted Access Access granted
Restricted Access Subscription Access

Abstract

According to the author of the article, the expansion of the sphere of interaction between Russia and the countries of the region south of the Rio Grande del Norte observed in recent decades is due to a certain (despite all the numerous specific differences) commonality of the deep spiritual and value foundations of the civilizations of Russia-Eurasia and Latin America. The main one is belonging to the same, “borderline” civilizational type, the defining characteristic of which (the dominant feature of diversity while maintaining unity sui generis, generating a type of sociocultural systematicity that is qualitatively different from that which is present in the great civilizations of the East and West), in its turn, is determined by the same way of forming the dialogical basis of sociality, embodied in the “inclusive” discourse. The work traces the main stages of the formation of this discourse in Russia and Latin America. The author shows that the presence of these initial common characteristics is manifested in the same (despite specific historical differences) type of rationality, the absence of antagonism between faith and rationality, an essentially identical approach to the problem of modernization, and finally, the same geopolitical orientation towards the formation of a polycentric world order.

About the authors

Yakov G. Shemyakin

Institute of Latin America of the Russian Academy of Sciences

Email: shemyakinx3@gmail.com
ORCID iD: 0000-0003-2382-0864
Doctor of Historical Sciences, Chief Researcher Moscow, Russia

References

  1. Шемякин Я.Г. Европа и Латинская Америка: Взаимодействие цивилизаций в контексте всемирной истории. М., Наука, 2001, 391 с.
  2. Шемякин Я.Г. Конфликт интересов и конфликт ценностей: миграционная проблематика в контексте проблемы цивилизационной идентичности. Цивилизационные вызовы во всемирно-исторической перспективе. М., Аквилон, 2018, сс. 348-402.
  3. Шемякин Я.Г. Культурный трансфер как взаимодействие идентичностей: опыт различных цивилизационных типов в универсальном контексте. Цивилизации. Вып. 12: Трансферы в истории и теории цивилизаций, М., Наука, 2021, сс. 137-184.
  4. Шемякин Я.Г. Еще раз к вопросу о специфике гуманитарного знания в свете проблематики сравнительных цивилизационных исследований. Электронный научнообразовательный журнал «История». 2021, Вып. 8 (106).
  5. Давыдов В.М. Концептуальное позиционирование в русле регионоведения. Опыт латиноамериканистики и не только... М., Весь Мир, 2023, 152 с.
  6. Кофман А.Ф. Под покровительством Сантьяго. Испанское завоевание Америки и судьбы знаменитых конкистадоров. СПб., Крига, 2017, 1032 с.
  7. Paz O. El laberinto de la soledad, Mexico, Fondo de cultura económica, 1981.
  8. Шемякин Я.Г. «Великие географические открытия»: смысл и историческое значение термина в свете опыта взаимодействия цивилизаций в Новом Свете. Ибероамериканские тетради. M., 2023, №1, сс. 41-67.
  9. Шемякин Я.Г. О формах организации лингвистической реальности цивилизационного «пограничья»: Латинская Америка, Иберийская Европа и Россия в контексте сравнения. Ибероамериканские тетради. M., 2023, №4. сс. 36-61.
  10. Шемякин, Я. Г. «Пограничность» как способ сохранения и утверждения идентичности. Исторический опыт индейских культур Латинской Америки в универсальном контексте. Латинская Америка. M., 2021, № 9, сс. 83-96.
  11. Сеа Л. Философия американской истории. Судьбы Латинской Америки. М., «Прогресс», 1984, 352 с.
  12. Панченко А.М. Парадоксы русской истории. СПб., Союз писателей Санкт-Петербурга, ООО «Журнал Звезда»», 2012, 504 c.
  13. Трубачев О.Н. К истокам Руси. Народ и язык. М., Алгоритм, 2013, 340 с.
  14. Иванов В.В. О выборе веры в Восточной Европе. Избранные труды по семиотике и истории культуры, т. 5: Мифология и фольклор. М., Знак, 2009, сс. 286-298.
  15. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т.1. Первый век христианства на Руси. М., «Гнозис» — Школа «Языки русской культуры», 1995, 874 c.
  16. Мильков В.В. Исследование концепта «Земля» в русском самосознании. Россия в архитектуре глобального мира: Цивилизационное измерение. М., Языки славянской культуры, 2015, cc. 40-66.
  17. Зубов А.Б. Парламентская демократия и политическая традиция Востока. М., Наука, ГРВЛ, 1990, 390 с.
  18. Толстая С.М. Язычество. Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. 5, М., Международные отношения, 2012, сс. 616-619.
  19. Холенштайн Э. Россия — страна, преодолевающая пределы Европы. Роман Якобсон. Тексты, документы, исследования, М., 1999, сс. 319-333.
  20. Шемякин Я.Г., Шемякина О.Д. Соотношение веры и рацио в цивилизационном «пограничье»: российские параллели латиноамериканского опыта. Латинская Америка. М., 2007, № 11, сс. 58-77
  21. Криничная Н.А. Русская мифология: Мир образов фольклора. М., Гаудеамус, 2004, 1005 с.
  22. Криничная Н.А. Мифология воды и водоемов. Былички, бывальщики, поверья, космогонические и этиологические рассказы Русского Севера: Исследования. Тексты. Комментарии. Петрозаводск, Карельский науч. центр, 2014, 388 с.
  23. Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. М., Академический проект, 2009, 537 с.
  24. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. В 3-х т. М., Академический проект, 2013.
  25. Власова М. Русские суеверия. Энциклопедический словарь. СПб., Азбука, 1998, 669 с.
  26. Фаминцын А.С. Божества древних славян. М., Гаудеамус - Акад. проект, 2012, 301 с.
  27. Гейштор А. Мифология славян. М., Весь Мир, 2014, 382 с.
  28. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., Международные отношения, 2002, 512 с.
  29. Древняя Русь: пересечение традиций. М., Науч.-изд. центр «Скрипторий», 1997, 456 с.
  30. Мильков В.В. Древнерусские апокрифы. СПб., Издательство РХГИ, 1999, 893 с.
  31. Громов М.Н., Мильков В.В. Идейные течения древнерусской мысли. СПб., Изд-во Рус. Христиан. гуманит. ин-та, 2001, 959 с.
  32. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т.1-2. М., 1995, 1998.
  33. Толстая С.М. Образ мира в тексте и ритуале. М., Ун-т Дмитрия Пожарского, 2015, 527 с.
  34. Славянские древности. Этнолингвистический словарь. М., Международные отношения, 1995, т. 1; 1999, т. 2; 2004, т. 3; 2009, т. 4, серия статей в этом издании, посвященных конкретным образам и сюжетам. См., например, т.1, сс. 382-384 ; т. 2, сс. 405-407, 51-56; т. 3, сс. 492-949, 227-231; т. 4, сс. 138-139, 462-466
  35. Милов Л.В. Природно-климатический фактор и менталитет русского крестьянства. Общественные науки и современность. 1995, № 1, сс. 76-87.
  36. Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М., Росспэн, 1998, 572 с.
  37. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. (Опыт историко-этнографического исследования.) М., Лабиринт, 2004, 174 c.
  38. Шангина И.И. Русский народ. Будни и праздники. Энциклопедия. СПб., Азбука-классика, 2003, 557 c.
  39. Морозов И.А., Слепцова Н.С. Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX-XX вв.). М., ИНДРИК, 2004, 920 c.
  40. Шемякин Я.Г., Шемякина О.Д. Латиноамериканский карнавал и карнавализованные формы русской культуры: попытка сравнения. Латинская Америка. M., 2008, № 5, сс. 62-77; № 6, сс.53-69
  41. Лаушкин А.В. Русь и соседи: история этноконфессиональных представлений в древнерусской книжности XI-XIII вв. М., Университет Дмитрия Пожарского, 2019, 297 c.
  42. Halperin Ch.J. The Tatar Yoke: The Image of the Mongols in the Medieval Russia. Bloomington, 2009, 239 p.
  43. Азиатская Россия в геополитической и цивилизационной динамике XVI-XX веков, М., Наука, 2004, 599 c. [Aziatskaya Rossiya v geopoliticheskoi i tsivilizatsionnoi dinamike XVI-XX vekov
  44. Пространство власти: исторический опыт России и вызовы современности. М., Московский общественный научный фонд, 2001, 511 с.
  45. Мухамеджанова Н.М. Современные цивилизационные процессы. Оренбург, ФГБОУ ВПО «ОГУ», 2015, 276 с.
  46. Бахтин М.М., Избранное. Т. 2. Поэтика Достоевского, М. - СПб., Центр гуманитарных инициатив, 2020.
  47. Бочаров С., «Война и мир» Л.Н. Толстого. Три шедевра русской классики, М., Художественная литература, 1971.
  48. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества, М., Книга по Требованию, 2013, 423 c.
  49. Шемякин Я.Г. Парадокс как когнитивная основа цивилизационного исследования. К вопросу о роли предпосылочного знания. Общественные науки и современность. M., 2020, № 4, сс. 145-149
  50. Шемякин Я.Г. Модернизация как процесс межцивилизационного взаимодействия. Цивилизационные вызовы во всемирно-исторической перспективе. М., Аквилон, 2018, сс. 202-232
  51. Eisenstadt S.N. Multiple Modernities. Daedalus. Cambridge (MA), vol. 129, N 1, 2000, pp. 1-30.
  52. Echeverría B. La múltiple modernidad de América Latina. Contrahistorias. La otra mirada del Clío. 2005, N 4, pp. 57-70.

Copyright (c) 2024 Russian Academy of Sciences

This website uses cookies

You consent to our cookies if you continue to use our website.

About Cookies