The moscow courtyards of the eastern patriarchates and their struggle for the "property of the entire greek nation" after the revolution of 1917

Cover Page

Cite item

Full Text

Open Access Open Access
Restricted Access Access granted
Restricted Access Subscription Access

Abstract

The article examines the situation of the farmsteads of the four Eastern Patriarchates in post-revolutionary Moscow. Special attention is paid to the struggle of the official representatives of the Patriarchates of Constantinople and Jerusalem for their Moscow apartment houses reflected in correspondence with various Soviet authorities. Responding to the attempts motivated by the decrees of the Soviet authorities to nationalize the households of the farmsteads, their abbots used a wide range of arguments, up to the declared concern for the Middle Eastern proletariat. At first they tried to justify the inviolability of their property by the charitable nature of the use of the income received from it, then they shifted the emphasis to the secularism of the institutions they represent (the Patriarchates of Constantinople and Jerusalem) and, finally, they began to assert the impossibility of nationalizing what, in their opinion, has already been nationalized by the Greek nation. The fluctuations of representatives of various Soviet bodies, to which the abbots of Greek farmsteads, including the Moscow Soviet and the NKID of the RSFSR, applied with their petitions, are shown. In fact, the end of the question was put at the beginning of 1919 by the chairman of the VIII Liquidation Department of the NKYU, P.A. Krasikov, who had no doubt what policy regarding religious organizations should be carried out in Soviet Russia (a policy ensuring their complete early liquidation). The seizure of apartment buildings foreshadowed the subsequent termination of the activities of the Moscow farmsteads of the Eastern Patriarchates, although attempts were made to revive it until the second half of the 1920s, and Constantinople - even until the second half of the 1930s.

About the authors

Alexander Vladimirovich Mazyrin

Saint Tikhon Orthodox Humanitarian University

Moscow, Russia

References

  1. Алексеев А. Антиохийское патриаршее подворье в Москве // Журнал Московской Патриархии. 1954. № 6. С. 58-65.
  2. Белоногова Ю. И. Приходское духовенство и крестьянский мир в начале ХХ века (по материалам Московской епархии). М.: Изд-во ПСТГУ, 2010. 175 с.
  3. Вайнтрауб Л.Р. История возникновения и деятельность Иерусалимского патриаршего подворья в Москве // XV Ежегодная богословская конференция ПСТГУ. Т. 1. М.: Изд-во ПСТГУ, 2005. С. 204-209.
  4. Восьмой съезд РКП(б) 18-23 марта 1919 г. / Под ред. Ем. Ярославского. М.: Партийное изд-во, 1933. 560 с.
  5. Говорун С. Дорофей (Маммелис) // Православная энциклопедия. Т. 16. М.: ЦНЦ "Православная энциклопедия", 2007. С. 24-25.
  6. Дахин А. Храм Воскресения Словущего у Арбатских ворот (св. апостола Филиппа на Арбате): от Московской приходской церкви к Патриаршему подворью Иерусалимского Патриархата в XVII - конце XX вв.: Дисс. на соиск. уч. степ. канд. бог. Сергиев Посад: МДА, 2015. Машинопись. 244 с.
  7. Деяния III Поместного Собора Православных Церквей на территории СССР (1-10 октября 1925 г.) // Вестник Священного Синода Православной Российской Церкви. 1926. № 6 (2). С. 1-32.
  8. Ермилов П.В. Константинопольская Православная Церковь [1908-1948 гг.] // Православная энциклопедия. Т. 37. М.: ЦНЦ "Православная энциклопедия", 2015. С. 256-275.
  9. Изъятие церковных ценностей в Москве в 1922 году. Сборник документов из фонда Реввоенсовета Республики / Сост. А.В. Мазырин, В.А. Гончаров, И.В. Успенский. М.: ПСТГУ, 2006. 304 с.
  10. Карпова М.Г. Церковь святителя Николая в Подкопаях // Церковная археология Москвы: храмы и приходы Ивановской горки и Кулишек / под общ. ред. А.Л. Баталова; НИИ теории и истории изобр. искусств РАХ, ПСТГУ. М.: Лингва-Ф, 2006. С. 136-154.
  11. Косик В.И., Темелски Хр., Турилов А.А. Болгарская Православная Церковь // Православная энциклопедия. Т. 5. М.: ЦНЦ "Православная энциклопедия", 2002. С. 615-643.
  12. Лавринов В. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. М.: О-во любителей церковной истории, 2016. 736 с.
  13. Мазырин А.В., Кострюков А.А. Из истории взаимоотношений Русской и Константинопольской Церквей в ХХ веке. М.: Изд-во ПСТГУ, 2017. 376 с.
  14. Мазырин А.В. Подворье Константинопольской патриархии в Москве и проблемы межцерковных отношений в 1917-1938 гг. // Российская история. 2016. № 5. С. 104-123.
  15. Отделение Церкви от государства и школы от Церкви в Советской России. Октябрь 1917 - 1918 г.: Сборник документов / Отв. ред. прот. В.Н. Воробьев, отв. сост. Л.Б. Милякова. М.: Изд-во ПСТГУ, 2016. 944 с.
  16. Паламарчук П.Г. Сорок сороков: Краткая иллюстрированная история всех московских храмов. В 4 т. Т. 2: Москва в границах Садового кольца: Китай-город, Белый город, Земляной город, Замоскворечье. - 3-е изд., испр. и доп. М.: Астрель; АСТ, 2004. 744 с.
  17. Поместный Собор Российской Православной Церкви 1923 год. (Бюллетени). [М.:] Изд. протопресв. В.Д. Красницкого, [1924]. 32 с.
  18. Çolak H. Ottoman Central Administration and Primacy in the Orthodox Church: Sources and Agents of Knowledge and Inter-Patriarchal Conflicts // Понятие первенства: Истоки и контексты. Коллективная монография / Отв. ред. П.В. Ермилов, М.В. Грацианский. М.: Изд-во ПСТГУ, 2022. С. 539-562.
  19. Καλαϊτζῆς Χρ., διάκ. Τὸ Μετόχιον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἐν Μόσχᾳ "Ὁ ἅγιος Σέργιος" καὶ οἱ ἡγούμενοι αὐτοῦ (1881-1936). Γενεύη: ATEF DANIAL, Κατερίνη: TERTIOΣ, 1991. 838 σ.

Copyright (c) 2023 Russian Academy of Sciences

This website uses cookies

You consent to our cookies if you continue to use our website.

About Cookies