Причины трансформации народного костюма якутов (XVIII-XXI вв.)

интерес к якутскому народному костюму у ранних исследователей началось с XVII века с началом исторического процесса продвижения русских первопроходцев – служивых и промышленных людей, высланных в привезти население «якуцкой земли» под власть царя и с началом организации первых научных экспедиций начала XVIII века, в описаниях и отчётах которых содержатся фрагментарные материалы, имеющие непосредственное отношение к изучаемой нами теме. Известны имена людей, собравших первый сбор ясака от якутов в 1630-31 годах. Это были Самсон, Навацкий, Мартин Васильев и Антон Добрынский [20, с. 31]. Несомненно, путешественников и исследователей того времени одежда «экзотичных» народов Сибири, в том числе якутов, привлекала с точки зрения своей биологической функции, как предмет защиты от низких погодных условий, но не менее интересными для них были эстетические (сочетание разных меховых шкур, интересное декоративное оформление) и социальные функции одежды (мужская и женская, одежда бедняков и богатых людей). В 1632 году Якутия входит в состав Российского государства и в результате их тесных экономических и культурных связей постепенно происходит трансформация традиционной культуры якутского народа, в частности, большие изменения происходят в народном костюме. Население, особенно якутская интеллигенция, и богатое сословие в деревнях активно перенимает культуру городской одежды, домашней обстановки и манеру поведения русских. В результате этого в конце ХIХ и в начале ХХ века якутский народный костюм меньше сохранил свою самобытность, художественные традиции и образная система древнего костюма, основанное на религиозном мировоззрении народа полностью исчезает. Цель статьи: является решения вопроса, который остался вне поля зрения исследователей: причины изменения и трансформации внешнего облика народного костюма начиная с середины XVIII века по настоящее время. Методы: контент анализ, методы анализа и синтеза, сравнения, обобщения и дедуктивный метод исследования.

костюм, функция одежды, трансформация, указы, христианизация, православная культура, мех, шкура, ткани