Семантическое единство «щедрость» – «алчность» в этической парадигме

в статье на основе контекстуального анализа прослеживается формирование семантического единства щедрость – алчность, где первое – собственно концепт, заключающий в себе стремление, образец, положительный пример, а второе – антиконцепт, то есть избегание, отрицательный пример. Однако эта антонимическая пара складывается в русском языковом сознании постепенно. В XVIII веке нет оснований рассматривать щедрость-алчность как дуальный концепт, поскольку лексема «алчность» ещё несёт в себе положительную или нейтральную оценочность, связанную с более ранним словоупотреблением в рамках религиозного дискурса, где её первым буквальным значением был «голод», а вторым, метонимическим, – «острое, сильное желание». Но предпосылки формирования антиконцепта щедрости закладываются уже в XVIII столетии, когда формируется этическая парадигма, в рамках которой щедрость и алчность используются как этические концепты, будучи вербализированными в различных жанрах. Анализируются фрагменты сочинений В.К. Тредиаковского, М.В. Ломоносова, С.С. Волчкова, И.И. Лепёхина, Н.П. Рычкова, И.А. Крылова, Д.И. Фонвизина, А.Н. Радищева и других писателей, учёных и публицистов XVIII столетия, тексты которых, содержащие исследуемые концепты, отобраны по степени репрезентативности и влияния на формирование русского языкового сознания и национальной концептосферы. Итогом исследования является заключение о том, что концепт «щедрость» занимает важное место в русской лингвокультуре, являясь этически значимым, базовым, в то время как «алчность» постепенно утрачивает полисемантичность и превращается в антиконцепт.

лингвокультурный концепт, этический концепт, антиконцепт, лексический прототип, щедрость, алчность, языковое сознание