JEWS OF THE TEREK REGION ACCORDING TO THE ALL-RUSSIA CENSUS OF POPULATION OF THE RUSSIAN EMPIRE OF 1897

全文:

Известно, что евреи не имели права свободно расселяться на территории Российской империи. Еще в 1804 г. увидело свет положение «О устройстве евреев», и в соответствии со ст. 34 данного документа евреям запрещалось проживание в ряде губерний, в том числе и Кавказской [Егоров 2012: 331]. Первым нормативным актом, определяющим правовое положение «кавказских» евреев, был закон от 30 июня 1825 г. «О запрещении евреям селиться в Астраханской губернии и Кавказской области» [Полный… 1874: 138-141].

 Однако, несмотря на административные запреты, препятствующие нахождению евреев вне «черты оседлости», определенная часть евреев – ремесленников под различными предлогами оставались жить на Кавказе. В 1835 г. вновь было издано положение, воспрещающее евреям жительство на территории будущей Терской области, хотя здесь издревле проживало определенное число евреев – сефардов (караимы, грузинские и горские евреи). Терская область как административная единица империи была образована  в 1860 г. по указу Александра II  (положение об управлении областью было утверждено в 1862 г.). Лишь в конце 1860-х гг. было дано официальное разрешение ремесленникам, купцам и промышленникам «черты оседлости» и центральных регионов империи постоянного проживания на территории Северного Кавказа и права записываться в мещанство городов [Марков 2007b: 29].

Заселение евреями данной территории происходило на всем протяжении второй половины XIX в. Евреи-ашкеназы (т.е. европейские евреи), достаточно широко представленные среди врачей, купцов, ремесленников и маркитантов, обслуживавших войска, со времен Кавказской войны оседали на Северном Кавказе. Евреи из солдат оставались на Кавказе после службы в армии (вышедшим в отставку после 25 лет безупречной службы дозволялось проживать вне черты оседлости) [Марков 2007a: 57].

Социально-демографическая ситуация в Терской области в конце ХIХ в. была достаточно сложной, на территории области проживали десятки народностей. Властям необходимо было найти эффективные и рациональные способы управления полиэтничной и поликонфессиональной областью, и решению этой задачи во многом способствовал сбор статистического материала, который должен был дать точные сведения о каждой сфере общественной жизни в области.

 В дореволюционной России производились многочисленные местные переписи (земскими статистами и по инициативе частных лиц), в которых учитывалось и еврейское население [Гессен 2015: 49]. В 1872 г. был учрежден Терский статистический комитет, издавший за годы ряд сборников, среди которых: «Журналы заседаний Терского областного статистического комитета» (Владикавказ, 1891-1903), «Обзоры Терской области» (Владикавказ, 1890-1912). «Отчеты о состоянии и деятельности Терского областного статистического комитета» (Владикавказ, 1891-1903). «Статистические таблицы населенных мест Терской области» (Сост. Е.Д. Максимов. Владикавказ, т. 1-2, 1890-1891) и др. [Кузьминов, Тазиева 2008]

 Одним из наиболее ценных изданий по истории, этнографии и археологии дореволюционного Кавказа являлся «Кавказский календарь», издававшийся в Тифлисе при Главном управлении наместника Кавказского с 1845-го по 1917 г. (всего было издано 72 тома), в котором публиковались интересные и глубокие исследования как местных, так и столичных авторов. Помимо этого, в «Кавказском календаре» (который пользовался огромной популярностью у читающей публики) печатались разнообразные сведения статистического характера, в которых учитывались динамика численности народностей Кавказского края, в который входили Дагестанская, Кубанская. Терская области, Черноморская и Ставропольская губернии [Аргун 2016].

 Значительный статистический материал о населении Терской области сосредоточен в таких продолжающихся изданиях, как «Сборник статистических сведений о Кавказе» (Тифлис, 1869. Т. 1-2), «Сборник сведений о Кавказе» (Тифлис, 1871 – 1885. Т. 1-9), «Статистический временник Кавказского края» (Тифлис, 1881 – 1889. Вып. 1-7), «Сборник сведений о кавказских горцах» (Тифлис, 1868 – 1881. Вып 1-10), «Служебно-статистический отчет начальника Терской области за … 1879 – 1915 гг.» (Владикавказ, 1880 – 1916) и др., в которых отложились интересные фактические сведения по социально-демографическому положению еврейского населения области.

Разнообразные статические сведения о населении Терской области печатались и на страницах кавказской периодической печати – «Кавказ» (Тифлис), «Терские ведомости» (Владикавказ), «Казбек» (Владикавказ), «Новое время» (Тифлис), и др. [Дамения 1996: 8].

 Основным по значимости статистическим документом является Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г., представляющая прямой массовый статистический учет населения, проводимый с целью определения его численности, состава и размещения. В этом документе была отражена текущая информация и систематизированы основные сведения о евреях региона.

В январе 1902 г. было образовано Особое Совещание под председательством товарища министра внутренних дел сенатора П.Н. Дурново, на которое было возложено окончательное установление общего плана дальнейшей разработки Всеобщей переписи населения 1897 г.

 Особое Совещание предложило сгруппировать собранные и обработанные статистические данные в виде 25 таблиц, которые были представлены на рассмотрение Государственному Совету, одобрены им и указаны к неуклонному исполнению. Помимо этого, Особое Совещание признало целесообразным публикацию результатов переписи по губерниям и областям. В 1905 г. Центральный Статистический комитет (под наблюдением редактора комитета Н.П. Швейкина) издал отдельный том, который включил в себя материалы первой переписи населения Терской области [ 9,  I-II].

 По состоянию на 28 января 1897 г. на территории Терской области проживало 933.936 чел. В административном отношении Терская область делилась на четыре округа – Владикавказский (134497 чел.), Грозненский (226035 чел.), Хасав-Юртовский (70800 чел.) и Нальчикский (102908 чел.), и на три отдела – Пятигорский (181481 чел.), Кизлярский (105395 чел.) и Сунженский (115370 чел.) [Первая… 1905: III].

 По итогам переписи, к концу XIX в. 0,68% от общего населения Терской области составляли евреи, из которых 78,77 % проживали в городах [Первая… 1905: V]. С определенной долей уверенности можно предположить, что реальная численность их была больше. Из-за ограничительных законов (пресловутая «черта оседлости») не все евреи могли проживать в области на законных основаниях, и, в силу этого обстоятельства, не могли участвовать в переписи; помимо этого определенная часть евреев – ашкеназов, проживавших на вновь присоединенных северокавказских территориях, в качестве родного языка называли русский язык. И все таки среди евреев наблюдалась высокая степень совпадения языковой и конфессиональной самоидентификации. 97,2% тех, кто указал на свою принадлежность к иудейскому вероисповеданию назвали в качестве родного еврейский язык [Первая… 1905: VII].

 Равным образом среди населения, для которого еврейский язык был родным, большинство считали себя иудеями 6111 чел. (3357 муж. и 2754 жен., из них грамотные: 1433 муж. и 354 жен.). Вместе с тем 26 чел. (18 муж. и 8 жен., из них грамотные: 8 муж. ) назвали себя магометанами, 2 чел. причисляли себя к представителям англиканской церкви. Из общего числа лиц, указавших еврейский язык как родной в округах проживало 1206 иудеев (751 муж. и 555 жен., из них грамотные: 330 муж. и 6 жен.) [Первая… 1905: 64-65].

В ходе проведенного анализа Переписи удалось выявить, что различные группы евреев-иудеев указывали в качестве родного разные языки. Так, русский язык считали родным 318 чел., исповедующих иудаизм (190 муж. и 128 жен.). 25 чел. (21 муж. и 4 жен.) считали таковым немецкий, а 8 евреев попали в категорию «остальные индоевропейские», под которыми подразумевались греческий, армянский, осетинский и цыганский. Грузинский язык в качестве родного указали 2 иудея (грузинские евреи). 8 чел. (скорее всего, горских евреев) назвали родным языком персидский. [Первая… 1905: 67]

Евреи проживали на территории всех семи округов Терской области. В Пятигорском округе их числилось 480 чел. (в том числе, в г. Пятигорске – 329 чел., в г. Георгиевске – 81 чел., в г. Моздоке – 1 чел., ), во Владикавказском округе – 1244 чел. (в том числе, во г. Владикавказе –1214 чел.), в Грозненском округе – 1860 чел. (в том числе в г. Грозном – 1711 чел.), в Кизлярском округе – 112 чел. (в том числе в г. Кизляре – 65 чел.), в Нальчикском округе – 1102 чел. (в том числе в слободе Нальчик – 1040 чел.), в Хасав-Юртовском округе – 1747 чел. (в том числе – в слободе Хасав-Юрт – 762 чел.), в Сунженском округе – 37 чел. [Первая… 1905: 3].

Таким образом, общая численность еврейского населения области составляла 6582 чел., из которых в городах проживало 5205 чел., что свидетельствует о высокой плотности городского еврейского населения.

Определяемое по вероисповеданию иудейское население Терской области составляло 6576 чел. (3652 муж. и 2924 жен.), в том числе в городах проживало 5202 чел. (2865 муж. и 2337 жен.), в округах – 1374 чел. (787 муж. и 587 жен.). Во Владикавказе числилось 1212 иудеев (706 муж. и 536 жен.), во Владикавказском округе – 30 (27 муж. и 3 жен.); в Кизляре – 64 (33 муж. и 31 жен.) и в Кизлярском округе – 44 иудея (28 муж. и 16 жен.); в Пятигорске – 329 (204 муж. и 125 жен.), в Георгиевске – 81 (76 муж. и 5 жен.), в Моздоке – 3 (2 муж. и 1 жен.), в Моздокском округе – 67 (59 муж. и 8 жен.); в Сунженском округе – 37 (25 муж. и 12 жен.). Значительное число иудеев проживало в Грозном – 1711 чел. (903 муж. и 808 жен.), в то время как в Грозненском округе всего 149 чел.(126 муж. и 23 жен.). В слободе Нальчик число исповедующих иудаизм составило 1040 (526 муж. и 514 жен.), в Нальчикском округе – 62 чел. (41 муж. и 21 жен.). В Хасав-Юртовском округе численность слободского населения практически равнялось числу иудеев, проживавших в округе – соответственно 762 чел. (442 муж. и 320 жен.) и 985 чел. (481 муж. и 504 жен.) [Первая… 1905: 17].

Приведенные данные свидетельствуют о том, что местами компактного проживания на территории Терской области лиц, идентифицирующих себя как представителей иудейского вероисповедания, являлись города (75,2%).

Важной частью социально-демографического положения этнической общины является возрастная характеристика. Косвенным показателем достаточно высокого уровня рождаемости у еврейского населения Терской области можно считать то обстоятельство, что детей в возрасте до 1 года насчитывалось 139 чел. (83 муж. и 56 жен.). Самая значительные возрастные группы среди еврейского населения области это дети от 1 года до 9 лет – 1468 чел. (748 мальчиков и 720 девочек) и лица от 20 до 29 лет – 1465 чел. (1188 муж. и 467 жен.). Далее следуют группы лиц от 10 до 19 лет – 1381 чел. (690 муж. и 691 жен.), от 30 до 39 лет – 654 чел. (322 муж. и 332 жен.) и от 40 до 49 лет – 512 чел. (230 и 282 соответственно).

 Далее с возрастом численность евреев уменьшается. Возрастная группа от 50 до 59 лет составляла 407 чел. (202 муж. и 205 жен.), 60-69 лет – 237 чел. (61 и 49 соответственно), 70-79 лет – 101 чел. (48 муж. и 53 жен.), 80-89 лет – 28 чел. (8 муж. И 21 жен.). Лиц преклонного возраста среди еврейского населения Терской области было крайне мало: от 90 до 99 лет – 10 чел. (2 муж. и 8 жен.), старше 100 лет – 2 чел. (1 муж. и 1 жен.).

 Среди городского еврейского населения самыми значительными являлись возрастные группы от 1 года до 9 лет – 1199 чел. (612 мальчиков и 587 девочек), от 10 до 19 – 1148 чел. (566 юношей и 582 девушек) и от 20 до 29 лет – 791 чел. (398 мужчин и 393 женщины). По убывающей расположились следующие возрастные группы: от 30 до 39 лет – 505 чел. (239 и 266 чел. соответственно), от 40 до 49 лет – 389 чел. (178 и 211 чел. соответственно), от 50 до 59 лет – 78 чел. (37 и 41 чел. соответственно) и старшая группа свыше 60 лет – 85 чел. (42 и 43 чел.). Детей моложе года насчитывалось 107 чел. (61 мальчик и 46 девочек).

Весьма своеобразная ситуация сложилась в округах с точки зрения гендерной структуры еврейского населения. Анализируя данный демографический показатель, можно отметить, что практически во всех возрастных группах наблюдается гендерный баланс, за исключение возрастной группы от 20 до 29 лет – здесь мужчин заметно больше, чем женщин. В целом можно отметить дефицит женщин репродуктивного возраста. Это объясняется, в основном, двумя причинами: во-первых тем, что евреи-мужчины, поселявшиеся в городах и округах Северного Кавказа, вначале прибывали сами, и только спустя некоторое время к ним прибывали члены семей, и, во-вторых, тем обстоятельством, что отставные евреи-кантонисты и солдаты в подавляющем большинстве случаев не имели семей.

Так, в категории от 1 года до 9 лет (269 чел.) число мальчиков и девочек было одинаковым (136 и 133), практически такое же положение наблюдалось в следующей возрастной группе – от 10 до 19 лет (233 чел., из них – 124 муж. и 109 жен.), а самая активная возрастная группа – от 20 до 29 лет являла гендерный дисбаланс – на 290 мужчин приходилось только 114 женщин данного возраста.

Такая же ситуация наблюдалась и в группе тридцатилетних (95 мужчин и 24 женщины). Разница в количестве мужчин и женщин в группе от 30 до 39 лет (всего – 149 чел., муж. – 83, жен. – 66) и 40-49 лет (всего – 123 чел., муж. – 52, жен. – 71) была незначительной. Распределение мужчин и женщин среди иудеев в категориях, охватывающих возраст от 50 до 59 и свыше 60 выглядело следующим образом – 37 мужчин и 40 женщин (всего 77 чел.) в первой возрастной группе и 41 и 43 (всего 84 чел.) во второй. Детей моложе года насчитывалось 32 чел. (22 мальчика и 10 девочек).

В целом более 70% иудеев Терской области представляли собой работоспособное репродуктивное население [Первая… 1905: 228-229]. Определенное представление о его социальной структуре дают данные о сословиях. Принадлежность к тому или иному сословию юридически оформляла и закрепляла социальный статус человека.

Всего Переписью по сословному признаку были учтены 6328 евреев (3530 муж. и 2798 жен.), из их числа в округах проживало 1339 чел. (775 муж. и 564 жен.). Сословный состав еврейской общины Терской области был весьма разнообразен.

В целом по области, по данным Переписи (из общего количества лиц, признавших еврейский язык своим родным)  дворяне личные, чиновники не из дворян и их семьи составляли 8 чел. (5 муж. и 3 жен.); лица духовного звания всех вероисповеданий и их семьи – 1 жен.; потомственные и личные почетные граждане и их семьи – 8 чел. (4 муж. и 4 жен.); купцы и их семьи – 132 чел. (63 муж. и 69 жен.); мещане – 4070 чел. (2353 муж. и 1717 жен.), из их числа в округах проживало 888 чел. (518 муж. и 370 жен.); крестьяне – 2079 чел. (1084 муж. и 995 жен.), из их числа в округах проживало 438 чел. (244 муж. и 194 жен.). 12 чел. (6 муж. и 6 жен.) были иностранными подданными, а данные о сословной принадлежности 18 чел. отсутствуют. Из приведенных данных видно, что процент крестьян среди евреев был невысок. Это объясняется тем, что в течение нескольких десятилетий в регион прибывали на жительство евреи разных категорий, главным образом лица, занимающиеся торговлей или ремеслом, записывавшиеся в мещанское податное сословие [Первая… 1905: 210-211].

Показатели грамотности и здоровья являются важными составляющими социально-демографической характеристики населения. По данным Переписи населения 1897 г., по области число евреев, умеющих читать и писать на русском языке, составляло 1082 чел. (799 муж. и 283 жен.) – 17,3% от общей численности еврейского населения; владеющих другими языками было 655 чел. (619 муж. и 36 жен.). Наибольшее число евреев, знающих русский язык, приходится на возрастные группы 10-19 лет – 319 чел. (181 муж. и 138 жен.) и 20-29 лет – 456 чел. (377 муж. и 79 жен.). Число лиц, получивших образование выше начального составляло 88 (46 муж. и 42 жен.) [Первая… 1905: 82-85].

О состоянии здоровья населения можно получить приблизительное представление при помощи таких показателей, как число слепых, глухонемых, немых и умалишенных. В результате оказалось, что в целом по области было 29 евреев с физическими недостатками (23 муж. и 6 жен.), т.е. всего 0,5 % от их общей численности.

Разнообразны были и занятия евреев Терской области. В сельском хозяйстве было занято 11,28% еврейского населения ( в том числе 0,13% – в животноводстве), в обработочном и горном промысле – 24,05%. Административные и свободные профессии указали в качестве источника доходов 2,84% еврейского населения; 10,70% опрошенных были служилыми людьми; 5,20% были заняты ремеслом, а также работали в качестве прислуги и поденщиков; изготовлением одежды занимался 121 портной; 3,73% жили на доходы и средства казны; 1,19 % указали прочие и неопределенные занятия. Самым распространенным занятием среди евреев области была торговля – доля торговцев составляла 37,71%  еврейского населения Терской области [Первая… 1905: XV].

Одна из наиболее крупных еврейских общин на территории области проживала в слободе Нальчик. Здесь было зарегистрировано 9 евреев, занятых в делах администрации, суда и полиции; 2 человека служили в войсках; 36 занимались врачебной практикой и 7 – учительской; 7 – поденной работой; 2 – производством одежды; 11 – кожевенным производством; 13 – ювелирным делом; 18 человек торговали зерном, 88 –мелочным товаром; 102 – торговали тканями и предметами одежды; 2 человека торговали живым скотом, 48 – кожами и мехами; 57 человека занимались «просто торговлей без точного определения». Большинство нальчикских евреев было занято землепашеством – 620 чел.,  6 человек жили на средства от казны, общественных учреждений и частных лиц, 6 – на доход с капитала недвижимого имущества.

Местная администрация  проводила в отношении иудеев Терской области ту же политику, которая применялась к еврейскому населению Российской империи в целом и предполагала неукоснительное проведение в жизнь значительных ограничительных мер. Определенная либерализации законодательства в отношении евреев имела место в 1880-е гг. по воцарении Александра III. Она позволяла евреям выбирать род занятости и место жительства,  привела к увеличению числа евреев, занятых в экономике, науке, образовании, что привело, соответственно, к росту конкуренции в этих сферах и  вызвало активное неприятие народов, среди которых проживали евреи. Уже в начале 1890-х гг.  правительство начинает проводить политику «ограждения» коренного (т.е. православного) населения от «вредного» влияния евреев, не ограничиваясь законодательными, но и организовав несколько судебных процессов, связанных с кровавыми наветами, в которых рациональная доказательная база была ничтожна, но общественный резонанс весьма значителен.

Материалы переписи наглядно показывают последствия проводимой властями дискриминационной политики в отношении еврейского населения империи: так, невысок процент евреев, умеющих читать и писать  на русском языке (как следствие того, что для евреев, желавших поступить в государственные учебные заведения, существовала так называемая «процентная норма»); наиболее распространенным занятием иудейского населения являлась мелкая торговля (в силу  известного ограничительного закона от 18 июня 1892 г.  «О водворении и временном пребывании евреев в областях Кубанской и Терской» над евреями висела постоянная угроза быть выселенными, поэтому лишь немногие из них могли заниматься земледелием и скотоводством) и  т.д.

Часть евреев области (в большей степени это касается ашкеназов) старались в той или иной степени ослабить или разорвать связи с общиной, пытаясь доказать властям свою лояльность, не выполняя или не соблюдая в должной мере основы еврейского права (такие как употребление кошерной пищи, запрет на работу в шабат, участие в богослужениях в синагогах и т.д.), хотя в переписных листах они указывали себя иудеями.

Подводя итоги, можно отметить, что Первая всеобщая перепись населения Российской империи является ценным источником, содержащим интересный фактологический материал и позволяющим получить широкую объективную картину основных социально-демографических показателей, характеризующих еврейское население Терской области.

作者简介

M. BARAZBIEV

Kabardino-Balkarian State University named after H.M. Berbekov

编辑信件的主要联系方式.
Email: muslim1971@yandex.ru

Yu. MURZAKHANOV

Kabardino-Balkarian State University named after H.M. Berbekov

Email: murzahanovyurii@mail.ru

参考

补充文件