Individual images of holy wives in ancient Russian iconography of the XIV–XVI centuries

Cover Page

Cite item

Full Text

Abstract

Among the works of ancient Russian art of the XIV–XVI centuries, the images of holy wives are of particular interest in terms of the specific features of their iconography. In the art of Orthodox countries, the images of the saints we are considering, as a rule, do not deviate from strict iconographic norms, which indicates the stable semantic meaning that these figures are endowed with. However, in ancient Russian art we find noticeable discrepancies with this principle, which brings special connotations to the artistic structure of such monuments. The subject of the research in the work is the originality of iconographic variations of icons with the sole image of holy women in ancient Russian art of the XIV–XVI centuries. The purpose of this article is to determine the specifics of the perception of images of holy women in the art of Ancient Russia at the time we are interested in. To do this, we will resort to the iconographic method of research, as well as to the methods of typological and comparative analysis. The comprehensive analysis made it possible to conclude that the iconographic confusion in the images of holy women, which is not uncommon in ancient Russian art, indicates a pronounced tendency to combine these figures into a single syncretic image. We believe that the fusion of their attributes indicates a more significant status of images of female holiness in the art of Ancient Russia compared to the wider Byzantine world. In the monuments of Byzantine art, the iconographic features of the images of the saints we are interested in are expressed with greater consistency. In ancient Russian art, the specificity of the perception of individual images of holy women is associated not only with the motives of steadfastness in defending the true faith, but also with the expression of the hope of Orthodox Christians for the intercession of their images.

References

  1. Евсеева Л. М. Афонская книга образцов. XV в. М.: Индрик, 1998.
  2. Филатов В. В. Рязанская икона «Параскева Пятница» // Советская археология: сб. статей. Вып. 1 / Глав. ред. А. В. Арциховский. М.: Наука, 1971. С. 173-190.
  3. Государственная Третьяковская галерея: каталог собрания. Т. 1. Древнерусское искусство X – начала XV века / Отв. ред. Я. В. Брук. М.: Красная площадь, 1995.
  4. Васильева О.А. Иконы Пскова. М.: Северный паломник, 2012.
  5. Maguier H. The icons of their bodies. Saints and their Images in Byzantium. New Jersey: Princeton University, 1996.
  6. Дионисий «Живописец Пресловущий». К 500-летию росписи Дионисия в соборе Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря / Отв. ред. Е. В. Гладышева. М.: Северный паломник, 2002.
  7. Преображенский А. С. О сюжете и происхождении одной псковской иконы // Искусство христианского мира: сб. статей. Вып. 13 / Отв. ред. А. А. Воронова. М.: ПСТГУ, 2016. С. 220-231.
  8. Бугаевский А. В. Варвара // Православная энциклопедия / Под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексея II. М.: Церковно-науч. центр «Православная энцикл.», 2003. Т. VI. С. 558-560.
  9. Византия сквозь века / Отв. ред. М. Б. Пиотровский. СПб.: Издательство Государственного Эрмитажа, 2017.
  10. Попова О. С. Образы святых жен в византийском искусстве конца XIV – начала XV века // Проблемы византийского искусства. Мозаики, фрески, иконы / Глав. ред. Л. В. Нерсесян. М.: Северный паломник, 2006. С. 753-784.
  11. Walsh E. M. Wisdom as It Manifested in the Theotokos and the Women Saints of the Byzantine Era. Washington: American University, 1980.
  12. The Hand of Angelos: an icon painter in Venetian Crete / Ed. M. Vassilaki. Athens: Benaki Museum, 2010.
  13. Вагнер Г. К. Рязань. М.: Искусство, 1971.
  14. Древности и духовные святыни старообрядчества. Иконы, книги, облачения, предметы церковного убранства / Отв. ред. Е. М. Юхименко. М.: Интербук-бизнес, 2005.
  15. Chatzidakis M. Icons of Patmos. Athens: National Bank of Greece, 1985.
  16. Святитель Николай Чудотворец. Иконы XIII–XX веков / Науч. ред. Л. В. Нерсесян. М.: Гос. Третьяковская галерея, 2022.
  17. Синай, Византия, Русь. Православное искусство с 6 до 20 века / Глав. ред. О. Баддлей СПб.: Фонд Св. Екатерины, 2000.
  18. Иконы Вологды XIV–XVI веков / Глав. ред. Л. В. Нерсесян. М.: Северный паломник, 2007.
  19. Собрание Константина Воронина. Иконы. Художественный металл. XIII–XVI века / Отв. ред. Л. М. Евсеева. М.: Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, 2017.
  20. Из коллекций академика Н. П. Лихачева / Авт.-сост. А. О. Большаков, А. Я. Каковкин. СПб.: Седа-С, 1993.
  21. Святые жены / Авт.-сост. Н. В. Герасименко. М.: Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. А. Рублева, 2023.
  22. Шедевры русской иконописи XIV–XVI веков из частных собраний / Науч. ред. И. А. Шалина. М.: Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина, 2009.
  23. Куликова О. В. Лики русского Севера. М.: Магма, 2009.
  24. Святые врачи. Образы целителей в восточнохристианском искусстве / Авт.-сост. Н. В. Герасименко. М.: Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. А.Рублева, 2022.
  25. Хотеенкова И. А. Иконы XIV–XIX веков из собрания Государственного Исторического музея. Том I. М.: Северный паломник, 2007.
  26. Чахотин П. С. Святая великомученица Анастасия. Священный образ и храмы в Европе с VI по XXI век. СПб.: Общество памяти игумении Таисии, 2010.
  27. Иконы XIII–XVI веков в собрании Музея имени Андрея Рублева / Отв. ред. Г. В. Попов. М.: Северный паломник, 2007.
  28. Русские иконы в собрании Михаила Де Буара (Елизаветина) / Отв. ред. Э. С. Смирнова. М.: ПриПрессИнтернэшнл, 2009.

Supplementary files

Supplementary Files
Action
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).