The local and ethnic specifics of Yunnan in the work of modern Chinese artists: an "inside" and "outside" view
- Authors: LAI F.1, Fedorovskaya N.A.1
-
Affiliations:
- Issue: No 6 (2024)
- Pages: 114-134
- Section: Articles
- URL: https://journals.rcsi.science/2454-0625/article/view/367381
- EDN: https://elibrary.ru/MFWXAV
- ID: 367381
Cite item
Full Text
Abstract
The article is devoted to the reflection of local and ethnic specifics (mainly Yunnan Province and the Tibetan borderland) in the works of Chinese artists of the Reform and Opening Up period – Jin Shangyi, Wang Yidong, Zhang Jian Jun, Yuan Yunsheng, Ai Xuan, Zeng Xiaofeng, Ma Yun, Mao Xuhui, Zhang Xiaogang, Liao Xinxue and Liu Ziming. Various cultural codes within which ethnic and local culture is interpreted in the paintings of visiting and local artists are identified. These differences in the perception and display of ethno-local specifics are especially evident when artists paint the same ethno-local object – for example, the life of Tibetan ethnic minorities. The glamorous characters of the Tibetan cycle of Zhang Jian Jun and Ai Xuan are strikingly different from the stern Tibetan women in the paintings of Zhang Xiaogang. The main conclusion of the study is that artists of various trends have their own ideological and aesthetic intentions, so they select individual figurative dominants from the whole variety of phenomena of tradition and everyday life of the ethnic group and build them into a new cultural code. It can be argued that the exotic cultural code (the view from the outside, characteristic mainly of visiting artists) presupposes “estrangement” and the dominance of aesthetic form to the detriment of ethno-cultural specifics, while the archaic code (the view from the inside) complements modern ethno-local elements with historical-cultural (folklore) examples. Artists of the esoteric type of coding possess “double vision”: they accurately reproduce the cultural landscape of Yunnan and the “life world” of ethnic minorities, but interpret it through individual optics, using world artistic experience.
About the authors
FEI LAI
Email: lai.2023@mail.ru
Natal'ya Aleksandrovna Fedorovskaya
Email: fedorovskaya.na@dvfu.ru
ORCID iD: 0000-0002-8789-7994
References
Нехвядович Л.И. Этноискусствознание как метод изучения этнокультурных традиций в изобразительном искусстве // Мир науки, культуры, образования. 2013. № 6 (43). С. 417-419. Соколова А.Н. Содержание понятия «этническая живопись»: к постановке проблемы // Культура и искусство. 2021. № 9. С. 1-17. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе: Очерки по исторической поэтике // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная литература, 1975. С. 234-407. Лотман Ю.М. Статьи по семиотике культуры и искусства. СПб.: Гуманитарное агенство «Академический проект», 2002. Веденин Ю. А. Культурный ландшафт как хранитель памяти ойкумены // Человек: образ и сущность. №1. (36), 2019. С. 21-37. Томилов H.A. Хозяйственно-культурные типы тюркских народов Сибири в научных трудах середины XX – первых десятилетий XXI в. // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2021. № 3. С. 187-195. Нехвядович Л. И. Этнокультурные традиции в изобразительном искусстве Алтая: вторая половина XX – начало XXI в. Дис. канд. наук по специальности 17.00.04. Барнаул, 2013. Голынец Г.В., Кривошеина Н. В. Монументальные росписи алтарей храмов Вятки ХIХ – начала ХХ в // Известия Уральского федерального университета. Сер. 2, Гуманитарные науки. 2020. Т. 22, № 2 (198). С. 288-300. Москалюк М. В., Серикова Т. Ю. Методы построения субъективной реальности в произведениях художников-примитивистов (на примере творчества И.Ю. Верпеты, Ю.Д. Деева, В.Ф. Капелько // Архитектон: известия вузов. 2018. № 1 (61). URL: http://archvuz.ru/2018_1/14 Ергалиева Р.А. Орнаментальные реминисценции в живописи Казахстана // Естественно-гуманитарные исследования. 2017. № 4 (18). С. 39-44. Пелипенко А.А. Постижение культуры (Часть 3. Начальные страницы) // Личность. Культура. Общество. 2019. Том XXI. Вып. 1-2 (№№ 101-102). С. 171-182. Кичигина А. Г. Принципы образно-знакового языка неоархаики в творчестве Н. А. Спесивцевой // Изобразительное искусство Урала, Сибири и Дальнего Востока. 2020. № 4. С. 63-68. Ван И. Время и молодежь − исследование феномена создания картин маслом на тему национальных меньшинств молодыми художниками в Юньнани в 1980-х годах. Куньмин: Изд-во Юньнаньской Академии художеств, 2016. Ли Сяньфань. Объединение и создание объектов. Создание картин с этнической тематикой в Юньнани в 1980-х и 1990-х гг. с точки зрения этнического искусства. Пекин: Изд-во Центрального университета национальностей, 2018. У Инин. Специфический интерес к картинам маслом в Юньнани 1980-х годов. Куньмин: Изд-во Юньнаньской академии художеств, 2021. 吕澎. 中国艺术编年史 / 吕澎. – 北京:中国青年出版社, 2012 年 (Лу Вэя. Хроники китайского искусства). Пекин: China Youth Press, 2012. Ли Япин. Творчество учеников К.М. Максимова – продолжателей традиции реалистического искусства живописи в Китае // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2008. № 70. С. 211-218. Шань Цзинюй. «Водный фестиваль – ода жизни» художника Юань Юньшэня как знаковое произведение современного китайского монументального искусства. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2017. № 12 (86): в 5-ти ч. Ч. 4. C. 209-213. C. 210. Режим доступа: www.gramota.net/materials/3/2017/12-4/55.html Шань Цзинюй. «Водный фестиваль – ода жизни» художника Юань Юньшэня как знаковое произведение современного китайского монументального искусства. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2017. № 12 (86): в 5-ти ч. Ч. 4. C. 209-213. C. 212. Режим доступа: www.gramota.net/materials/3/2017/12-4/55.html 边巴琼达.西藏题材绘画艺术中的粗犷审美创作范式研究 // 西藏大学学报 (社会科学版). 2017 年.第2 期.49–58页 (Бьянба Ционда. Исследование парадигмы грубого эстетического творчества в тибетской живописи // Журнал Тибетского университета. 2017. № 2. С. 49-58). С. 51. Ли Мэнде, Алексеева Г.В. Тибетская тема лирического художника Ай Сюаня: визуальные образы и национальный дух // Вестн. Том. гос. ун-та. Культурология и искусствоведение. 2020. № 37. С. 137-145. С. 142. Нехвядович Л. И. Этническая традиция как стилеобразующая категория // Мир науки, культуры, образования. 2011. № 5. С. 343-345. С. 345. Ли Сяньфань. Объединение и создание объектов. Создание картин с этнической тематикой в Юньнани в 1980-х и 1990-х гг. с точки зрения этнического искусства. Пекин: Изд-во Центрального университета национальностей, 2018. С. 36. Ли Сяньфань. Объединение и создание объектов. Создание картин с этнической тематикой в Юньнани в 1980-х и 1990-х гг. с точки зрения этнического искусства. Пекин: Изд-во Центрального университета национальностей, 2018. С. 38. Линь Вэйхуан, Чжан Янь. Путь: история живописи Мао Сюйхуэя (1973–2007). Шанхай: Изд-во Шанхай жэньминь мэйшу чубаньшэ, 2007. С. 311. 水天中, 徐虹. 20世纪中国美术史•油画卷. / 上海: 上海人民美术出版社, 2020年12月 (Шуй Тяньчжун, Сюй Хун. История китайского искусства ХХ века. Том «Живопись маслом»). Шанхай: Шанхайское народное изд-во изящных искусств, 2020. 栗宪庭. 中国当代艺术的缩影式艺术家 张晓刚和他的缩影式中国人的肖像 // 东方艺术. 2016年:23:137-144页 (Ли Сяньтин. Современный китайский художник Чжан Сяоган и его портреты китайцев // Восточное искусство. 2016. № 23. С. 137-144). С. 141. "em" "/em"
Supplementary files
