Локальная и этническая специфика Юньнани в творчестве современных китайских художников: взгляд «изнутри» и «извне»

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

Статья посвящена отражению локальной и этнической специфики (преимущественно провинции Юньнань и тибетского пограничья) в творчестве китайских художников периода «Реформ и открытости» – Цзинь Шанъи, Ван Идуна, Чжан Цзянь Цзюня, Юань Юньшэна, Ай Сюаня, Цзэн Сяофэна, Ма Юня, Мао Сюйхуэя, Чжан Сяогана, Ляо Синьсюэ и Лю Цзымин. Выявлены различные культурные коды, в рамках которых интерпретируется этническая и локальная культура в живописи приезжих и местных художников: экзотический, архаический и эзотерический. Эти различия восприятия и отображения этнолокальной специфики особенно ярко проявляется, когда художники рисуют один и тот же этнолокальный объект – например, жизнь тибетских этнических меньшинств. Гламурные персонажи тибетского цикла Чжан Цзянь Цзюня и Ай Сюаня разительно отличаются от суровых тибетских женщин на картинах Чжан Сяогана. Методология исследования включает иконологический метод, т.е. раскрытие исторически-обусловленного образно-символического содержания произведения искусства, а также семиотический анализ (выявление в живописи различных историко-культурных кодов интерпретации этничности − экзотического, архаического, эзотерического). Основным выводом проведенного исследования является то, что художники различных направлений имеют собственные идеологические и эстетические интенции, поэтому они отбирают из всего многообразия феноменов традиции и повседневной жизни этноса отдельные образные доминанты и выстраивают их в новый культурный код. Можно утверждать, что экзотический культурный код (свойственный преимущественно приезжим художникам взгляд «извне») предполагает «остранение» и доминирование эстетической формы в ущерб этно-культурной конкретике, архаический код (взгляд «изнутри») – дополняет современные этнолокальные элементы историко-культурными (фольклорными) образцами. Художники эзотерического типа кодирования владеют «двойным зрением»: они точно воспроизводят культурный ландшафт Юньнани и «жизненный мир» этнических меньшинств, но интерпретируют его через индивидуальную оптику, с использованием мирового художественного опыта.

Об авторах

Фэй Лай

Дальневосточный Федеральный Университет

Email: lai.2023@mail.ru
аспирант; Департамент искусств и дизайна;

Наталья Александровна Федоровская

Школы искусств и гуманитарных наук Дальневосточного федерального университета

Email: fedorovskaya.na@dvfu.ru
ORCID iD: 0000-0002-8789-7994
профессор; кафедра департамента искусств и дизайна;

Список литературы

  1. Нехвядович Л.И. Этноискусствознание как метод изучения этнокультурных традиций в изобразительном искусстве // Мир науки, культуры, образования. 2013. № 6 (43). С. 417-419.
  2. Соколова А.Н. Содержание понятия «этническая живопись»: к постановке проблемы // Культура и искусство. 2021. № 9. С. 1-17.
  3. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе: Очерки по исторической поэтике // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная литература, 1975. С. 234-407.
  4. Лотман Ю.М. Статьи по семиотике культуры и искусства. СПб.: Гуманитарное агенство «Академический проект», 2002.
  5. Веденин Ю. А. Культурный ландшафт как хранитель памяти ойкумены // Человек: образ и сущность. №1. (36), 2019. С. 21-37.
  6. Томилов H.A. Хозяйственно-культурные типы тюркских народов Сибири в научных трудах середины XX – первых десятилетий XXI в. // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2021. № 3. С. 187-195.
  7. Нехвядович Л. И. Этнокультурные традиции в изобразительном искусстве Алтая: вторая половина XX – начало XXI в. Дис. канд. наук по специальности 17.00.04. Барнаул, 2013.
  8. Голынец Г.В., Кривошеина Н. В. Монументальные росписи алтарей храмов Вятки ХIХ – начала ХХ в // Известия Уральского федерального университета. Сер. 2, Гуманитарные науки. 2020. Т. 22, № 2 (198). С. 288-300.
  9. Москалюк М. В., Серикова Т. Ю. Методы построения субъективной реальности в произведениях художников-примитивистов (на примере творчества И.Ю. Верпеты, Ю.Д. Деева, В.Ф. Капелько // Архитектон: известия вузов. 2018. № 1 (61). URL: http://archvuz.ru/2018_1/14
  10. Ергалиева Р.А. Орнаментальные реминисценции в живописи Казахстана // Естественно-гуманитарные исследования. 2017. № 4 (18). С. 39-44.
  11. Пелипенко А.А. Постижение культуры (Часть 3. Начальные страницы) // Личность. Культура. Общество. 2019. Том XXI. Вып. 1-2 (№№ 101-102). С. 171-182.
  12. Кичигина А. Г. Принципы образно-знакового языка неоархаики в творчестве Н. А. Спесивцевой // Изобразительное искусство Урала, Сибири и Дальнего Востока. 2020. № 4. С. 63-68.
  13. Ван И. Время и молодежь − исследование феномена создания картин маслом на тему национальных меньшинств молодыми художниками в Юньнани в 1980-х годах. Куньмин: Изд-во Юньнаньской Академии художеств, 2016.
  14. Ли Сяньфань. Объединение и создание объектов. Создание картин с этнической тематикой в Юньнани в 1980-х и 1990-х гг. с точки зрения этнического искусства. Пекин: Изд-во Центрального университета национальностей, 2018.
  15. У Инин. Специфический интерес к картинам маслом в Юньнани 1980-х годов. Куньмин: Изд-во Юньнаньской академии художеств, 2021.
  16. 吕澎. 中国艺术编年史 / 吕澎. – 北京:中国青年出版社, 2012 年 (Лу Вэя. Хроники китайского искусства). Пекин: China Youth Press, 2012.
  17. Ли Япин. Творчество учеников К.М. Максимова – продолжателей традиции реалистического искусства живописи в Китае // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. 2008. № 70. С. 211-218.
  18. Шань Цзинюй. «Водный фестиваль – ода жизни» художника Юань Юньшэня как знаковое произведение современного китайского монументального искусства. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2017. № 12 (86): в 5-ти ч. Ч. 4. C. 209-213. C. 210. Режим доступа: www.gramota.net/materials/3/2017/12-4/55.html
  19. Шань Цзинюй. «Водный фестиваль – ода жизни» художника Юань Юньшэня как знаковое произведение современного китайского монументального искусства. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2017. № 12 (86): в 5-ти ч. Ч. 4. C. 209-213. C. 212. Режим доступа: www.gramota.net/materials/3/2017/12-4/55.html
  20. 边巴琼达.西藏题材绘画艺术中的粗犷审美创作范式研究 // 西藏大学学报 (社会科学版). 2017 年.第2 期.49–58页 (Бьянба Ционда. Исследование парадигмы грубого эстетического творчества в тибетской живописи // Журнал Тибетского университета. 2017. № 2. С. 49-58). С. 51.
  21. Ли Мэнде, Алексеева Г.В. Тибетская тема лирического художника Ай Сюаня: визуальные образы и национальный дух // Вестн. Том. гос. ун-та. Культурология и искусствоведение. 2020. № 37. С. 137-145. С. 142.
  22. Нехвядович Л. И. Этническая традиция как стилеобразующая категория // Мир науки, культуры, образования. 2011. № 5. С. 343-345. С. 345.
  23. Ли Сяньфань. Объединение и создание объектов. Создание картин с этнической тематикой в Юньнани в 1980-х и 1990-х гг. с точки зрения этнического искусства. Пекин: Изд-во Центрального университета национальностей, 2018. С. 36.
  24. Ли Сяньфань. Объединение и создание объектов. Создание картин с этнической тематикой в Юньнани в 1980-х и 1990-х гг. с точки зрения этнического искусства. Пекин: Изд-во Центрального университета национальностей, 2018. С. 38.
  25. Линь Вэйхуан, Чжан Янь. Путь: история живописи Мао Сюйхуэя (1973–2007). Шанхай: Изд-во Шанхай жэньминь мэйшу чубаньшэ, 2007. С. 311.
  26. 水天中, 徐虹. 20世纪中国美术史•油画卷. / 上海: 上海人民美术出版社, 2020年12月 (Шуй Тяньчжун, Сюй Хун. История китайского искусства ХХ века. Том «Живопись маслом»). Шанхай: Шанхайское народное изд-во изящных искусств, 2020.
  27. 栗宪庭. 中国当代艺术的缩影式艺术家 张晓刚和他的缩影式中国人的肖像 // 东方艺术. 2016年:23:137-144页 (Ли Сяньтин. Современный китайский художник Чжан Сяоган и его портреты китайцев // Восточное искусство. 2016. № 23. С. 137-144). С. 141. "em" "/em"

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).