The image of the luminosity of the divine nature of Christ in the Western European temple decoration of the IV-VIII centuries.

Cover Page

Cite item

Full Text

Abstract

The main subject of this research is the tradition of visual representation of the luminosity of the divine nature in Western European Christian art of the IV–VIII centuries. The objects of study are fragments of monumental temple decorations containing images, both literal and symbolic, of this divine phenomenon, as well as written sources related to the interpretation of these images. The focus of the research is on the Western European artistic tradition of depicting the halo of Christ and its change during the period under review. The purpose of this work, which is the first part of the study, the chronological framework of which covers the period from the IV to the XIII centuries, was to compile a holistic view of the development of the iconographic tradition of representing the theme "I am the light of the world", the luminosity of the divine nature of Christ in the context of the study of the visual language of Western European medieval religious art of the IV–VIII centuries. The visual sources of this work are Christian churches that have preserved the monumental decoration of the IV–VIII centuries, which are located on the territory of Rome, Ravenna, Milan, Naples and surrounding areas. The methodology on which this research is based is represented by typological, iconographic and formal stylistic methods of analysis. The novelty of the present study is a detailed analysis and systematization of various visual representations of the luminosity of the divine nature of Christ, first of all, variants of the image of the halo and their transformation over time. Based on the studied sources, the author has compiled a certain classification picture, which allows forming a holistic view of the formation and development of the artistic tradition of representing this topic.

About the authors

Elena Avenirovna Khripkova

Email: samary@inbox.ru
ORCID iD: 0000-0002-8101-680X

References

  1. Платон. Сочинения в 3 т. М.: Мысль, 1968–1972.
  2. Плотин. Эннеады. Сочинения в 2 т. / Перевод С. И. Еремеева. Киев: УЦИММ-ПРЕСС, 1995–1996.
  3. Августин Блаженный. Беседы души с Богом. Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1883. 40 с.
  4. Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии. Москва: Синод. тип., 1898. 63 с.
  5. Эриугена Иоанн Скотт. Гомилия на пролог Евангелия от Иоанна. М.: «Греко-латинский кабинет», 1995. 352 с.
  6. Boespflug F. Dieu et ses images. Une histoire de l'Éternel dans l'art. Paris: Bayard, 2008. 534 p.
  7. Didron A.-N. Histoire de Dieu. Iconographie chrétienne, Paris: Klincksieck, 1843. 624 p.
  8. Gage J. Gothic Glass: Two aspects of a Dionysian aesthetic // Art History, 1982. v. 5. № 1. P. 36–58.
  9. Лидов А. М. Иеротопия Огня и Света // Огонь и Свет в сакральном пространстве. Материалы международного симпозиума / Ред. А. М. Лидов. М.: Индрик, 2011. C. 11–17.
  10. Хоружий С. С. Свет Плотинов и свет Фавора: мистика света в неоплатонизме и исихазме // Огонь и Свет в сакральном пространстве. Материалы международного симпозиума / Ред. А. М. Лидов. М.: Индрик, 2011. C. 29–37.
  11. Охоцимский А. Д. Образ-парадигма Божественного Огня в Библии и в христианской традиции // Иеротопия огня и света в культуре византийского мира / Ред. А. М. Лидов. М.: Феория, 2013. C. 45–81.
  12. Сусленков В. Е. Свет в позднеантичном и раннехристианском искусстве и раннехристианская иконография Христа Солнца // Образ Византии. Сб. статей в честь О.С. Поповой. М.: Северный Паломник, 2008. C. 485–516.
  13. Быстров Н. Л. Средневековая эстетика света после «Ареопагитик»: конспективный обзор некоторых теорий // Terra Aestheticae, 2018. №1. C. 39–67.
  14. Virdis А. Figurative language in Abbot Suger’s reflections on the main altar of Saint-Denis: colors and gems, materiality and light // Codex Aquilarensis. Journal of Medieval Art Studies, 2022. № 38. pp. 117–140.
  15. Хрипкова Е. А. «Saphirorum materia», типологические витражи аббата Сугерия и его труд «De Administratione». // Артикульт (Art&Cul), 2013, №10 (2). С. 75–90.
  16. Grodecki L. Le vitrail roman. Fribourg: Office du livre, 1977. 308 p.
  17. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета (канонические) / Синодальный перевод 1876 г. М.: Российское библейское общество, 2002. 1233 с.
  18. Grabar A. Le premier art chrétien (200–395). Paris: Gallimard, 1966. 325 p.
  19. Краутхаймер Р. Три христианские столицы. Топография и политика. Москва, СПб.: Алетейя, 2000. 192 с.
  20. Miziolek J. Sol verus. Studia nad ikonografia chrystusa w sztuce pierwszego tysiaclecia [hahrdback]. Wrocław [u.a.], 1991. 187 s.
  21. Св. Амвросий Медиоланский. К августу Грациану три книги о Святом Духе. Книга 1. Гл.15 // Христианское чтение, 2010. №3 (34). C. 9–45.
  22. St. Paulinus of Nola, POEM X // The poems of St. Paulinus of Nola / transl. and annotated by P.G.Walsh. New York: Newman Press, 1975. pp. 58–69.
  23. St. Paulinus of Nola, POEM II //The poems of St. Paulinus of Nola / transl. and annotated by P.G.Walsh. New York: Newman Press, 1975. p. 32.
  24. Andaloro M., Romano S. L’Orrizonte tardoantico e nuoveimmagini 312–468. // La Pittura Medievale a Roma, 312–1431. Corpus. Vol. 1. Milano: Jaca book, 2006. pp. 168–174.
  25. Mancinelli F. The catacombs of Rome and the Origins of Christianity. Firenze: Scala, 1981. 63 p.
  26. Wilpert J. [Editor]. Die Malereien der Katakomben Roms (Tafeln). Freiburg i.Br., 1903. 541 s.
  27. Лазарев В. Н. История византийской живописи. М.: Искусство, 1986. Т. 1. 332 с.
  28. Редин Е. К. Мозаики равеннских церквей. СПб.: Изд-во Скороходова, 1896. 238 с.
  29. Poilpré A.-O. “Maiestas Domini”: une image de lʼÉglise en Occident, Ve–IXe siècle. Paris: Editions du Cerf, 2005. p. 299.
  30. Лидова М. А. Мозаичная декорация оратория св. Венанция при Латеранском баптистерии в Риме // Вестник РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология», 2023. № 1. С. 61–76.
  31. Matthiae G. Mosaici medievali delle chiese di Roma. Roma: Istituto Poligrafico dello Stato. 1967. 444 p.
  32. Pace V. La questione bizantina in alcuni monumenti dell’Italia altomedievale: la “perizia greca” nei “tempietti” di Cividale e del Clitumno, Santa Maria foris portas a Castelseprio e San Salvatore a Brescia, Santa Maria Antiqua a Roma // Medioevo mediterraneo: l’Occidente, Bisanzio e l’Islam / А cura di A.C. Quintavalle. Milano: Electa, 2007. p. 215–223.
  33. Klein P. Programmes eschatologiques, fonction et réception historiques des portails du XIIe s.: Moissac – Beaulieu – Saint-Denis // Cahiers de Civilisation Médiévale, 1990. T. XXVIII. р. 317–349.
  34. Christe Y. La Vision de Matthieu (Matth. XXIV– XXV). Origines et développement d’une image de la Seconde Paroisie. Paris: Klincksieck, 1973. 93 p.
  35. Testini P. San Saba. Roma: «Roma», 1961. 95 p.
  36. Nigg J. The Phoenix: An Unnatural Biography of a Mythical Beast. Chicago and London: The University of Chicago Press, 2016. 496 p.
  37. Свм. Климент Римский. Послания к коринфянам // Памятники древней христианской письменности в русском переводе. Т. 1–7: Приложение к Православному обозрению. Москва: Тип. Каткова и К°, 1860–1866 / Т. 2. Писания мужей апостольских, 1860. 452 с.
  38. О фениксе // Физиолог (Александрийская ред.) / пер. Е. И. Ванеевой текста, изданного Каіmakis D. Der Physiologus nach der ersten Redaktion. Meisenheim am Glan, 1974. [Электронный ресурс ] URL: https://facetia.ru/node/2648

Supplementary files

Supplementary Files
Action
1. JATS XML
Download

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).