In search of the historical, cultural and literary-artistic heritage of the Tatar people (dedicated to the memory of Marcel Ibragimovich Akhmetzyanov)

全文:

18 апреля 2025 г. татарский научный мир понес тяжелую утрату – на 86-м году жизни скончался выдающийся ученый, доктор филологических наук, профессор Марсель Ибрагимович Ахметзянов (1939–2025). Он был известен как ученый-энциклопедист: археограф, литературовед, текстолог, историк, лингвист, эпиграфист, фольклорист, этнограф, педагог. В татарском мире не так много личностей, обладающих столь широкой эрудицией, энциклопедическими знаниями во многих областях науки. Такие люди рождались едва ли не раз в сто лет. Если в XIX – начале XX в. такими учеными были Шигабутдин Марджани, Ризаэтдин Фахретдин, то спустя век, безусловно, Марсель Ахметзянов.

М.И. Ахметзянов родился 26 марта 1939 г. в пос. Шугурово Шугуровского района ТАССР (ныне Лениногорского р-на РТ). Его предки были родом из с. Большой Менгер современного Атнинского района РТ. Генеалогия ученого такова: Марсель сын Ибрагима сына Ахметзяна сына Гайнутдина сына Галиасгара сына Габдрашита сына Муслима сына Арслана сына Абака сына Джабака.

В 1943 г. семья Ахметзяновых переехала в с. Новый Кинер Кзыл-Юлского района ТАССР (ныне Арского р-на РТ), где прошла его юность и учеба в школе. Поэтому его похоронили именно на кладбище этого села (возможно, это была его последняя воля).

Когда маленькому Марселю исполнилось семь лет, родители отдали его в русский класс средней школы в Новом Кинере. Ребенок, научившийся думать и выражать свои мысли только на татарском языке, видимо, не мог сразу же воспринимать обучение на русском языке и постепенно вообще отказался от учебы. Русскоязычные преподаватели, несмотря на прекрасное знание своей профессии, наверно, позже поняли, что не смогут привить ему интерес к учебному процессу на неродном языке. Осознав свою ошибку, родители были вынуждены перевести ребенка на следующий год в татарский класс. Вскоре он начал показывать отличные результаты, получал хорошие оценки, выделялся среди сверстников неумолимой тягой к знаниям. Во время учебы в школе одноклассники М.И. Ахметзянова даже шутя называли его «профессором». Спустя годы эти шутки сбылись, благодаря своим усилиям М.И. Ахметзянов стал действительно настоящим профессором, написал множество трудов и получил широкую известность во всем татарском мире.

После окончания в 1957 г. школы будущий ученый не сразу связал свою судьбу с наукой – некоторое время он работал простым рабочим на разных заводах и предприятиях.

В 1963 г. М.И. Ахметзянов поступил на вечернее отделение Казанского государственного университета и в 1968 г. успешно его окончил, получив специальность историка, и тем самым осуществил свою давнюю мечту.

Конечно, для человека, который всегда стремился к знаниям и науке, простое окончание университета не могло удовлетворить его духовные потребности в полной мере. Возможно, именно поэтому в 1972 г. М.И. Ахметзянов поступил в аспирантуру Института языка, литературы и истории им. Г. Ибрагимова АН СССР, впоследствии написал диссертацию по языкознанию под руководством Ф.С. Фасеева. В то время в Татарской республике по какой-то причине временно закрылся совет по защите диссертаций – он отправился для защиты научной работы в г. Алма-Ату Казахской ССР. Кандидатская диссертация М.И. Ахметзянова «Изучение татарских родословных в источниковедческом и лингвистическом аспектах: (по источникам XIX–XX вв.)» [1] получила высокую оценку ученых.

После присуждения ученой степени кандидата филологических наук, старательному и подающему надежду молодому человеку предложили работу в Институте языка, литературы и истории им. Г. Ибрагимова, где он остался работать, чтобы служить своему народу и приносить пользу обществу.

Среди достижений М.И. Ахметзянова – его работа в области поиска и изучения древних татарских генеалогий. Он изучил и ввел в научный оборот большое количество древних татарских родословных. М.И. Ахметзяновым был написан первый монографический труд, посвященный вопросам составления родословных разных этнотерриториальных групп татар, проведен текстологическо-филологический анализ материалов шеджере, определены появление их новых видов за последние двести лет [3]. Его работы по проблематике и истории родословий татарского народа выполнялись на основе изучения богатых документальных материалов, собранных большей частью лично им во время археографических экспедиций. В то время как научный интерес к татарской генеалогии угасал, М.И. Ахметзянов возродил эту область и доказал, что родословные являются бесценными источниками для изучения истории татарского народа. Можно сказать, что во всем мире не было никого, кто бы так хорошо знал татарскую генеалогию, как он. В последние десятилетия у населения появился запрос к изучению своих родословных и можно с уверенностью сказать, что М.И. Ахметзянов сыграл в этом определенную роль. Отрадно, что в 2013 г. за серию работ «Татарские родословные» ученый был удостоен Государственной премии Республики Татарстан в области науки и техники.

Ученый посвятил практически всю свою жизнь изучению татарской литературы, истории и традиционной культуры. Он принял участие в ряде научных экспедиций, собирая огромный археографический материал, а именно древние рукописи и редкие книги, обогащая архив Института, и буквально до преклонного возраста остался преданным этой работе. Никто не станет отрицать огромную важность поиска и сбора фактической информации для реконструкции истории литературы, языка, этнической истории нашего народа. На основе этих археографических материалов М.И. Ахметзянов защитил докторскую диссертацию на тему «Проблемы изучения татарского литературного наследия: результаты методологии изучения литературных источников и исследований» [2]. Ученый проанализировал историю татарской книги, ввел в научный оборот новые источники, десятки неизвестных произведений татарских писателей и поэтов, открыл новые литературные жанры на страницах древних татарских рукописей, разработал методологию изучения древних татарских письменных источников в тесной связи с историей и другими историческими дисциплинами. «Татар кулъязма китабы» («Татарская рукописная книга»), написанная по материалам его диссертации, стала настольной книгой практически каждого ученого-гуманитария [6]. Доктор исторических наук Р.У. Амирханов писал, что она вносит плодотворный вклад в изучение многовекового духовного наследия татарского народа и дает возможность по-новому оценить развитие татарской литературы [4, б.318].

История татарской литературы XVII–XIX вв. до М.И. Ахметзянова не была достаточно хорошо изучена. Для полного раскрытия этого длительного исторического периода опубликованных литературных памятников оказалось недостаточно. Поэтому ученый, понимая ценность древних рукописей и документов для изучения истории татарской литературы, неустанно трудился в этой области, обогащая и дополняя ее новыми фактами, источниками, произведениями. Например, большинство произведений, посвященных татарской литературе XVIII в., были обнаружены, подготовлены, текстуально обработаны им и представлены читателям. М.И. Ахметзянов принимал активное участие в текстологической подготовке издания сочинений классиков татарской литературы Ф. Амирхана, Х.Такташа и др.

М.И. Ахметзянов – ученый, проделавший огромную работу в области возвращения народу древних памятников устного народного творчества. Большую популярность приобрели его книги, такие как «Каһарман Катил. Дастан» («Герой Катиль. Дастан»), «Угызнамә дастаны» («Дастан “Угызнамэ”»), «Дастаннар ватаны» («Родина дастанов»). В них текстуально обрабатывались, переводились с арабской графики на кириллицу и представлялись ранее неизвестные широкой публике произведения. Труд ученого «Төш юрау китабы» («Книга толкования сновидений»), изданный в 1991 г. многотысячным тиражом, быстро стал одной из самых популярных книг. Он также издал книгу «Татар халкының борынгы ырым-арбаулары һәм төрле фалнамәләре» («Старинные поверья и различные гадания татарского народа»), в которой представил более 130 ритуальных текстов из древних рукописей, датируемых XVIII–XX вв., проанализировал их и перевел с арабской графики на кириллицу [7]. В работе «Татар археографиясе. Татар халкының кулъязма тыйб хәзинәсе мирасы» («Татарская археография. Наследие рукописных медицинских сокровищ татарского народа») М.И. Ахметзянов ознакомил читателей с богатым татарским медицинским наследием, которое он собрал лично [5, б.6]. Следует отметить, что эта область вообще не была до него изучена. Ученый также опубликовал около 10 книг, содержащих научные описания археографических материалов, обнаруженных в ходе научных экспедиций.

М.И. Ахметзянов приложил большие усилия в области изучения татарской эпиграфики. Начиная с 1970-х гг. он систематически проводил многочисленные экспедиции и собирал эпиграфическое наследие татарского народа практически во всех районах Татарстана, во всех соседних республиках, а также в таких городах, как Санкт-Петербург, Оренбург, Челябинск, Касимов, Екатеринбург, Троицк и др. Эпиграфист Дж.Г. Мухаметшин писал, что не осталось в Татарстане ни одной деревни, где бы М.И. Ахметзянов не побывал и где бы не посетил их кладбища [4, б.320]. Одна за другой вышли в свет такие бесценные книги ученого, как «Үлгәннәрнең каберен бел: Әлмәт төбәге эпиграфик истәлекләре» («Знай могилы усопших: Эпиграфические памятники Альметьевского края»), «XVII–XVIII гасыр татар ташбилгеләре» («Татарские надмогильные памятники XVII–XVIII вв.»), «Ташбилгеләргә язылган татар әдәбияты үрнәкләре» («Образцы татарской письменности, написанной на надмогильных памятниках»), «Татар археографиясе. Татар эпиграфикасын өйрәнү дәверендә тупланган зират культурасы хакындагы кайбер материаллар» («Татарская археография. Некоторые материалы по кладбищенской культуре, собранные во время изучения татарской эпиграфики»), «Татарстандагы татар зиратлары ташбилгеләре язмалары» («Надписи надмогильных памятников татарских кладбищ Татарстана»). В этих и других трудах ученого, посвященных изучению древних традиций татарской культуры, показано историческое развитие татарской культуры на протяжении многих веков, подчеркнуты национальные особенности народа, проживающего на обширных географических территориях.

Также М.И. Ахметзянов проделал большую работу по изучению истории и этнографии татар. На основе многочисленных письменных источников он раскрыл этническую историю предков татар, проживавших в Золотой Орде, Казанском ханстве, Касимовском ханстве и Ногайской Орде. Его книги «Меңьеллык татар нәселе: Татар шәҗәрәләре һәм этник тарихыбызга бер караш» («Тысячелетний татарский род: Татарские родословные и один взгляд на нашу этническую историю»), «Нугай Урдасы: татар халкының тарихи мирасы» («Ногайская Орда: историческое наследие татарского народа») внесли существенный вклад в развитие отечественной исторической науки в области изучения этногенеза татар.

Еще одним направлением работы М.И. Ахметзянова был сбор картографических материалов. Он отыскал около двухсот древних исторических карт, многие из которых опубликовал [4, б.7]. Эта работа помогла в реконструкции этнической истории татарского народа.

Ученый уделял внимание детальному изучению отдельных районов современного Татарстана. Итогом этой работы стало издание книг «Олы Мәңгәр авылы тарихы» («История села Большой Менгер»), «Ахун авылының нәсел тарихы» («История родословий села Ахун») и др. За заслуги в изучении истории татарского народа ученый был награжден премией имени Р. Фахреддина.

Многие из нас, быть может, не знают, что М.И. Ахметзянов был еще талантливым поэтом и писателем. Тема судьбы татарской нации занимает видное место в его стихах. Большинство из них не опубликованы и сохранились только в рукописном виде в записных книжках ученого. Лишь некоторые из них были изданы в различных газетах и журналах (поэмы о Сююмбике-ханбике, Аметхан-султане, Янгура-батыре и др.). Эти произведения ученого повествуют, главным образом, о знаменитых и выдающихся сыновьях и дочерях татарского народа. В 2017 г. вышел сборник его стихотворений и прозаических текстов «Күңел тойгылары» («Чувства души»). М.И. Ахметзянов взял себе псевдоним «Марсель Менгери», поскольку его предки, как указано выше, были из с. Большой Менгер.

Марсель Ибрагимович – автор и составитель около 60 книг, а также более тысячи научных, научно-популярных и публицистических статей (см. приложение). По замечанию доктора исторических наук Ф.Г. Ислаева, для ученого это невероятно большая цифра, достойная занесения в Книгу рекордов Гиннесса [4, б.327]. Он являлся членом диссертационных советов по защите диссертаций в ИЯЛИ им. Г.Ибрагимова АН РТ и Казанском федеральном университете, членом редколлегий ряда журналов, академиком Международной Тюркской академии и Академии гуманитарных наук, лауреатом Международной премии имени Кул Гали, заслуженным деятелем науки Республики Татарстан, ветераном труда.

М.И. Ахметзянов посвятил свою жизнь бескорыстному служению науке и стране. Научное наследие ученого требует отдельного исследования. Хочется надеяться, что станут традиционными научные конференции, посвященные ему и изучению исторического наследия татарского народа. Также было бы уместно увековечить память Марселя Ибрагимовича, назвав в его честь Центр письменного наследия Института языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова, где он трудился до последних дней, а также присвоив имя татарского ученого улицам городов и сел, с которыми неразрывно была связана его жизнь и научная деятельность.

Научная экспедиция в Оренбургскую область. 2010 г. Фото А.Ахунова

М.И. Ахметзянов – старейший член Ученого совета Национального музея РТ – с наградой за многолетнюю деятельность на благо НМ РТ и развитие музейного дела Республики Татарстан. Март 2017 г. URL: https://art16.ru/gallery2/v/nmrt/17-03-2017/20170317-dsc01906.jpg

ПРИЛОЖЕНИЕ

Список основных трудов М.И. Ахметзянова 

1. Такташ Һ. Әсәрләр: Өч томда. 2 т.: Драматургия һәм проза / томның драматургия өлешен төз., иск. хәзерл. М. Әхмәтҗанов. Казан: Татар. кит. нәшр., 1981. 443 б.
2. Һади Такташ – яңа тормыш җырчысы (фәнни конференция материаллары) / төз. М.И. Әхмәтҗанов. Казан, 1982. 159 б.
3. Такташ Һ. Әсәрләр: Өч томда. 3 т.: Әдәбият-сәнгать тәнкыйте, публицистика, биографик материаллар, хатлар / биографик материаллар, хатлар өлешен төз., текст һәм иск. хәзерл. М.Әхмәтҗанов. Казан: Татар. кит. нәшр., 1983. 447 б.
4. Әмирхан Ф. Әсәрләр: Дүрт томда. 4 т.: Әдәбият-сәнгать тәнкыйте, биографик материаллар, хатлар / томны төз., текст һәм аңлатм. хәзерл. М. Әхмәтҗанов. Казан: Татар. кит. нәшр., 1986. 390 б.
5. Ахметзянов М.И. Татарские шеджере (Исследование татарских шеджере в источниковедческом и лингвистическом аспектах по спискам XIX–XX вв.). Казань: Татар. кн. изд-во, 1991. 158 с.
6. Төш юрау китабы (Тәгъбирнамә, юрамышлар, ырымнар) / текст. тупл., фәнни эшкәрт., иск. авт., җыент. төз. М. Әхмәтҗанов. Казан: Татар “Мирас” Фонды, 1991. 47 б.
7. Әхмәтҗанов М.И. Татар шәҗәрәләре (Беренче китап). Казан: Татар. кит. нәшр., 1995. 128 б.
8. Мөхәммәдьяр һәм аның чоры = Мухаммедьяр и его время / авт.-төз. Ш.Абилов, М.Әхмәтҗанов, И.Измайлов. Казан: “Рухият” нәшрияты, 1997. 80 б.
9. Каһарман Катил. Дастан / басм. хәзерл. һәм иск. авторы М.Әхмәтҗанов. Казан: Татар. кит. нәшр., 1998. 221 б.
10. Угызнамә дастаны / төз. М. Әхмәтҗанов. Истанбул, 1998. 109 б.
11. Әхмәтҗанов М.И. Дастаннар ватаны. Кама аръягының көнчыгыш төбәкләре һәм татар әдәбияты тарихы. Казан: Мәгариф, 1999. 158 б.
12. Әхмәтҗанов М.И. Үлгәннәрнең каберен бел: Әлмәт төбәге эпиграфик истәлекләре. Казан: Мәгариф, 2000. 159 б.
13. Әхмәтҗанов М.И. Татар кулъязма китабы. Казан: Татар. кит. нәшр., 2000. 270 б.
14. Әхмәтҗанов М. Олы Мәңгәр авылы тарихы. Казан: ГУП ПИК «Идел-Пресс», 2000. 73 б.
15. Әхмәтҗанов М.И. Меңьеллык татар нәселе: Татар шәҗәрәләре һәм этник тарихыбызга бер караш. Казан: Мәгариф, 2001. 63 б.
16. Әхмәтҗанов М.И. Нугай Урдасы: татар халкының тарихи мирасы. Казан: Мәгариф, 2002. 343 б.
17. Әхмәтҗанов М., Солтанов В. Ахун авылының нәсел тарихы. Казан: Гуманитария, 2004. 180 б.
18. Әхмәтҗанов М.И. Мирасханә: фонд һәм коллекцияләр күрсәткече. Казан, 2005. 224 б.
19. XVIII гасыр татар әдәбияты. Поэзия / төз., иск. һәм аңлатм. әзерл. М.Әхмәтҗанов. Казан: “Дом печати” нәшрияты, 2006. 363 б.
20. Ахметзянов М.И. Память о предках татар Поволжья и Приуралья (Судьба татар Ногайской Орды). Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2007. 48 с.
21. Әбелгазый Баһадир хан. Шәҗәрәи төрек / кереш мәк. авт. М.Әхмәтҗанов, төз. М.Әхмәтҗанов, Ә.Сабирова. Казан: Татар. кит. нәшр., 2007. 271 б.
22. Әхмәтҗанов М.И. Касыйм шәйех-газиз. Казан: ТФА Ш.Мәрҗани исем. Тарих институты, 2008. 48 б.
23. Әхмәтҗанов М.И. Мирас истәлекләре. Казан, 2008. 160 б.
24. Әхмәтҗанов М.И. Мәгариф, археографик эзләнүләр. Казан: ТФА Ш. Мәрҗани исем. Тарих институты, 2009. 188 б.
25. Әхмәтҗанов М.И. Нугай Урдасы: татар халкының тарихи мирасы. Казан: Татар. кит. нәшр., 2009. 351 б.
26. Әхмәтҗанов М.И. Турай, Миякә арасы – бар да меңнәр баласы. Казан, 2010. 56 б.
27. Солтан Бибарс: тарихи роман / әсәрне басмага әзерл. М.Әхмәтҗанов, Ә.Сабирова. Казан, 2010. 316 б.
28. Әхмәтҗанов М. Дәшми калмам – Газраилне күргәндә дә... Казан: Паритет, 2010. 190 б.
29. Ахметзянов М.И., Шарифуллина Ф.Л. Касимовские татары (по генеалогическим и этнографическим материалам). Казань: Магариф, 2010. 375 с.
30. Әхмәтҗанов М.И. XVII–XVIII гасыр татар ташбилгеләре. Казан, 2011. 260 б.
31. Әхмәтҗанов М.И. Татар археографиясе: Милли-мәдәни мирас хәзинәләре системасына сәхифәләр. Казан, 2011. 216 б.
32. Әхмәтҗанов М.И. Ташбилгеләргә язылган татар әдәбияты үрнәкләре. Казан, 2011. 215 б.
33. Ахметзянов М.И. Татарская археография: Отчеты о результатах археографических экспедиций (1972–2010 гг.). Ч.1. Казань, 2011. 188 с.
34. Ахметзянов М.И. Татарская археография: Отчеты о результатах археографических экспедиций (1972–2010 гг.). Ч.2. Казань, 2011. 180 с.
35. Әхмәтҗанов М.И. Татар археографиясе (соңгы елларда археографик экспедицияләр вакытында тупланган кулъязмаларның тасвирламалары). Сигезенче кисәк. Казан, 2011. 196 б.
36. Әхмәтҗанов М.И. Татар шәҗәрәләре: I т. Казан: Татар. кит. нәшр., 2012. 407 б.
37. XVIII йөз татар әдәбияты: Проза / төз. М. Әхмәтҗанов. Казан: Г. Ибраһимов исемендәге Тел, әдәбият һәм сәнгать институты, 2012. 444 б.
38. Әхмәтҗанов М.И. Татар археографиясенә сәхифәләр. Тарих пәрдәләре күтәрелгәндә. Казан, 2012. 132 б.
39. Татар халкының борынгы ырым-арбаулары һәм төрле фалнамәләре / текст. эзләп табып, аларны укучы, басм. хәзерл., иск.-сүзлекч. бир., кереш мәк. авт. М.Әхмәтҗанов. Казан, 2012. 272 б.
40. Әхмәтҗанов М. Татар археографиясе. Татар эпиграфикасын өйрәнү дәверендә тупланган зират культурасы хакындагы кайбер материаллар. 1 т. Казан, 2013. 360 б.
41. Әхмәтҗанов М.И. Татар археографиясе. Соңгы елларда археографик экспедицияләр вакытында тупланган кулъязмаларның тасвирламалары (1972–2012 еллар). Өченче кисәк. Казан, 2013. 255 б.
42. Әхмәтҗанов М.И. Еллар кичә килгән фикерләр (публицистик мәкаләләр җыентыгы). Казан, 2014. 283 б.
43. Әхмәтҗанов М. Татар археографиясе. Татар эпиграфикасын өйрәнү дәверендә тупланган зират культурасы хакындагы кайбер материаллар. 2 т. Казан, 2014. 276 б.
44. Әхмәтҗанов М.И. Татар шәҗәрәләре: II т. Казан: Татар. кит. нәшр., 2014. 239 б.
45. Әхмәтҗанов М.И. Әйтер сүзләрем шушыдыр (мәкаләләр җыентыгы). Казан, 2015. 336 б.
46. Әхмәтҗанов М.И. Археографик экспедицияләр һәм Габдулла Тукай хатирәләрдә. Казан, 2015. 132 б.
47. Әхмәтҗанов М.И. Татар халкының борынгы ырым-арбаулары һәм төрле фалнамәләре. Тулыландырылган икенче басма. Казан, 2015. 308 б.
48. Әхмәтҗанов М. Татар археографиясе. Татар халкының кулъязма тыйб хәзинәсе мирасы. Казан, 2016. 156 б.
49. Әхмәтҗанов М.И. Татар археографиясе. Соңгы елларда археографик экспедицияләр вакытында тупланган кулъязмаларның тасвирламалары (1972–2012 еллар). Бишенче кисәк. Казан, 2016. 224 б.
50. Әхмәтҗанов М.И. Татарстандагы татар зиратлары ташбилгеләре язмалары. Беренче кисәк. Казан, 2016. 92 б.
51. Әхмәтҗанов М.И. Татар археографиясе. Соңгы елларда археографик экспедицияләр вакытында тупланган кулъязмаларның тасвирламалары (1972–2012). Алтынчы кисәк. Казан, 2016. 212 б.
52. Мәнгәри М. Күңел тойгылары. Казан, 2017. 72 б.
53. Әхмәтҗанов М.И. XIV гасыр татар поэзиясе ядкәря “Шаһнамә” поэмасының археографик экспедиция вакытында кулъязмасы табылып басмага хәзерләнгән тексты. Казан, 2017. 60 б.
54. Әхмәтҗанов М.И. Борынгы татар риваятьләре хәзинәсеннән. Казан, 2017. 104 б.
55. Әхмәтҗанов М.И. Археографик эзләнүләр юлында. Беренче кисәк. Казан, 2017. 284 б.
56. Әхмәтҗанов М.И. Татар шәҗәрәләре: III т. Казан: Татар. кит. нәшр., 2019. 380 б.
57. Әхмәтҗанов М.И. Сайланма хезмәтләр. Казан: ТӘҺСИ, 2019. 336 б.

作者简介

Aydar Gaynutdinov

编辑信件的主要联系方式.
Email: aydargm@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0002-7119-8830

Cand. Sci. (philology), Senior Researcher of the Department of Modern History

参考

补充文件