Категория эмотивности как отражение отношения человека к миру в молитвенных текстах (на материале немецкого языка)

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

Предметом исследования является репрезентация религиозной картины мира человека, выраженная в текстах молитв и рассматриваемая через призму категории эмотивности. Исследование сосредоточено на изучении языковых средств и приёмов, используемых в молитвах для выражения эмоций, чувств, оценок и субъективного отношения молящегося к Богу, миру и самому себе. Особое внимание уделяется анализу того, как эти эмотивные проявления отражают и конструируют религиозные представления, ценности и убеждения, формирующие религиозную картину мира. В частности, исследование направлено на выявление и классификацию основных типов эмотивных единиц (эмоционально окрашенной лексики, стилистических фигур, риторических приёмов), выявление взаимосвязей между различными типами эмоций. Конечная цель — продемонстрировать, каким образом категория эмотивности служит инструментом для понимания религиозной картины мира. Методология включает: определение понятий категории эмотивности, эмоций и экспрессивности, значимости изучения картины мира с точки зрения лингвистики; обзор теоретической литературы. Эмпирически анализируются протестантские молитвы на немецком языке. Методы анализа: лексико-семантический (выявление эмотивной лексики), стилистический (анализ стилистических приемов), контекстуальный (учет религиозного контекста). Научная новизна исследования заключается в комплексном анализе репрезентации религиозной картины мира через призму категории эмотивности в текстах молитв. Предлагается интерпретация эмотивных проявлений в молитвенных текстах как отражения субъективного религиозного опыта и индивидуальной картины мира верующего. Результаты исследования вносят вклад в развитие лингвистической концептологии, религиозной лингвистики и теории дискурса. Исследование подтверждает, что категория эмотивности играет центральную роль в формировании и выражении религиозной картины мира в текстах молитв. Молитвы не просто передают информацию, но и выражают глубокие чувства, переживания и отношение верующего к Богу, миру и самому себе. В молитвах обнаружено большое разнообразие эмотивных средств (лексических, стилистических, риторических), используемых для выражения различных эмоций: благодарности, любви, надежды, страха, вины, скорби и других. Эмоции отражают религиозные ценности. Полученные данные могут быть использованы в межкультурной коммуникации, религиоведении и при разработке образовательных программ, направленных на повышение религиозной грамотности и толерантности.

Об авторах

Наиля Радифовна Уразаева

Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова

Email: nailja-urasaewa@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0002-8461-4020
доцент; кафедра лингвистики и перевода;

Суфия Ильгамовна Уразаева

Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова

Email: nailja-urasaewa@yandex.ru
студент; кафедра лингвистики и перевода;

Владислава Марсовна Весна

Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова

Email: nailja-urasaewa@yandex.ru
студент; кафедра лингвистики и перевода;

Список литературы

  1. Abdul-Kadhim I. A. Emotions Effects and Interpretation of Language: Semantic Observation // European Journal of English Language and Literature Studies. 2024. Vol. 12. No. 6. Pp. 54-69.
  2. Abduraimova А. Aspects of the study of emotions in linguistics. // Western European Journal of Linguistics and Education. 2024. 2(4). Pp. 82-87.
  3. Die Bibel in heutigem Deutsch. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1995.
  4. Gebete für Gottesdienste. Leer, 2013. 160 s.
  5. Giesen T. Gebete der Zuversicht. Stuttgart: Radius-Verl., 1993. 100 s.
  6. Kulmanova Z. Bekbulatovna, Zhirenov S. Amanzholuly , Mashinbayeva G. Abenovna , Orynbayeva D. Gabitovna, Abitova Z. Sabetkhanovna and Babaeva K. Sabetovna. Reflection of the Religious Worldview in Language // International Journal of Society, Culture & Language. 2022. 10(3). Pp. 31-43.
  7. Language and Emotion. Volume 1 / Hrsg.von Gesine Lenore Schiewer, Jeanette Altarriba, Bee Chin Ng. Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2022. 703 p.
  8. Naegeli S. Du hast mein Dunkel geteilt: Gebete an unerträglichen Tagen. Verlag Herder Freiburg – Basel – Wien, 1996. 112 s.
  9. Okhrimenko V., Okhrimenko M., Gevorgian K., Uriadova V., & Shevchenko I. Psycholinguistic mechanisms of expression emotion to denote disgust in phraseological pictures of the world in different languages // Journal of Language and Linguistic Studies. 2022. 18(Special Issue 2). Pp. 1088-1095.
  10. Pérez-García E., & Sánchez M. J. Emotions as a linguistic category: perception and expression of emotions by Spanish EFL students // Language, Culture and Curriculum. 2019. № 33(3). Pp. 274-289.
  11. Ponsonnet M. Emotional language: A brief history of recent research // Völkel S. & Nassenstein N. eds. Approaches to Language and Culture (Handbook). Berlin: Mouton de Gruyter, 2022. Pp. 307-335.
  12. Schuppener G. Religiöse Sprache in reichsbürgerlichen Texten //Alman Dili ve Edebiyatı Dergisi. Studien zur deutschen Sprache und Literatur. 2023. 10.26650/sdsl2022-1186964. Pp. 21-53.
  13. Stutz P. Du hast mir Raum geschaffen: Psalmengebete. München: Claudius – Verlag, 1997. 164 s.
  14. Zink J. Wie wir beten können. Kreuz Verlag Stuttgart. 1991. 254 s.
  15. Арутюнова Н. Д. Аксиология в механизмах жизни и языка // Проблемы структурной лингвистики 1982. М.: Наука, 1984. С. 5-23.
  16. Белянин В. П. Введение в психиатрическое литературоведение. Мюнхен, 1996. 281 с.
  17. Би Цзиньэ. Религиозная картина мира и ее отражение во фразеологии национального языка: дис. … канд. филос. наук: 09.00.13. Чита, 2004. 140 с.
  18. Болдырев Н. Н. Структура и принципы формирования оценочных категорий // С любовью к языку: сб. науч. трудов. Москва – Воронеж: ИЯ РАН, Воронежский гос. ун-т, 2002. С. 103-114.
  19. Владимирова А. В. Эмотивность как самостоятельная лингвистическая категория // NovaInfo: Филологические науки. 2019. № 96. С. 156-159.
  20. Галиева М. Р. Религиозное сознание в языковой картине мира // Вестник Московского государственного лингвистического университета. 2015. Вып. 5(716). С. 36-46.
  21. Графова Т. А. Роль эмотивной коннотации в семантике слова: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.19. М., 1987. 250 с.
  22. Жангуразова Л. К. Категория эмотивности в тексте как лингвистический феномен // Филологический аспект: международный научно-практический журнал. 2024. № 03 (101). Режим доступа: https://scipress.ru/philology/articles/kategoriya-emotivnosti-v-tekste-kak-lingvisticheskij-fenomen.html (Дата обращения: 28.03.2024).
  23. Жиренов С. А., Кулманова З. Б. Отражение языка в религиозной картине мира // Tiltanym. 2023. № 89(1). С. 125-132.
  24. Кожевникова Э. В. Понятие «эмотивность» и подходы к его рассмотрению в современной лингвистике // Вестник науки. 2024. № 1 (70). Том 2. С. 626-632.
  25. Миронова Н. Н. Структура оценочного дискурса: дис. … д-ра филол. наук: 10.02.19. М., 1998. 355 с.
  26. Михайлов Л. М. Коммуникативная грамматика немецкого языка: Учеб. для ин-тов и фак-тов иностр. яз. М.: Высшая школа, 1994. 256 с.
  27. Сажина Е. В., Семак Д. С. «Эмоциональность» и «эмотивность» в лингвистике: к разграничению понятий // Эпоха науки. 2019. № 20. С. 565-568.
  28. Тарасов Л. Ф. Роль инверсии в стихотворной речи // Риторика и синтаксические структуры: Тез. Краевой науч.-практич. конф. Краснояр. ун-т Красноярск, 1988. С. 245-248.
  29. Шаховский В. И., Карасик В. И. Эмотивно-модальные компоненты семантической структуры текста // Семантика целого текста: Тезисы выступлений на совещании. М.: Наука, 1987. С. 158-159.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).