“…But Zaraysk is certainly richer and better” (town of childhood in the life and work of F. M. Dostoevsky)

Толық мәтін

В 1868 г. Ф. М. Достоевский в письме к племяннице С. А. Ивановой сетовал на свою жизнь в швейцарском городе Веве. «Одна из первых панорам в Европе» не могла перевесить всех неудобств, испытываемых писателем: сильная жара при отсутствии возможности для купания, нет галерей и музеев, нет русских газет. «…Бронницы или Зарайск! — восклицает Ф. М. Достоевский, — вот Вам Вевей. Но Зарайск, разумеется, и богаче и лучше» [Д30; т. 28, кн. 2: 308].

Оставим за скобками упоминание Бронниц и сам тон послания, который можно счесть ироническим. Вспомним лишь, что писатель более тридцати лет к моменту создания этого послания не был в Зарайске. Каким Ф. М. Достоевский видел Зарайск в детстве и юности, когда проезжал его по дороге в родительскую усадьбу и обратно, когда бывал в нем по разным поводам? Можем ли мы сегодня, спустя два столетия, обнаружить в реалиях жизни города того времени образы и сюжеты, нашедшие отражение в его творческом наследии?

В 1831 г. Достоевские приобрели имение Даровое. Оно находилось на границе двух уездов двух губерний — Каширского уезда Тульской губернии и Зарайского уезда Рязанской губернии. При этом ближайшим городом был Зарайск, стоявший на большом почтовом Астраханском тракте. Летние месяцы 1832–1836 гг., проведенные здесь Федором Михайловичем Достоевским, оставили в нем «самое глубокое и сильное впечатление на всю потом жизнь» [Д30; т. 25: 172].

История усадьбы Даровое и ее роль в жизни и творчестве Ф. М. Достоевского в последние годы активно изучаются. Определенно вехой на этом пути стала коллективная монография [Даровое Достоевского]. Авторами был проведен комплексный анализ архивных и печатных источников, многие из которых были впервые введены в научный оборот, и освещен широкий круг вопросов, связанных с историей приобретения усадьбы, определением границ владений Достоевских, опытом управления хозяйством, чертами быта, крестьянским окружением, а также отражением детских деревенских впечатлений в творчестве писателя.

В то же время сам Зарайск, являющийся неотъемлемой частью пространства детства Ф. М. Достоевского, до сего времени оставался за границами научных исследований. Оценка его значения в жизни Достоевских ограничивалась лаконичной характеристикой В. С. Нечаевой: «…центром ее (мелкопоместной округи. — К. К.) хозяйственной жизни был Зарайск, лежавший на пути в Москву. В Зарайск ездили на ярмарки помещики и крестьяне, оттуда приглашали врача, там находились аптека, почта. Центром административной жизни была Кашира, в уезде которой находились перечисленные имения» [Нечаева: 39]. Прокомментированы и интерпретированы зарайские реалии романа «Преступление и Наказание» (см.: [Тихомиров: 195, 207–208]), предпринята попытка проанализировать влияние на языковую личность Достоевского тульских и рязанских говоров, услышанных будущим писателем в «пограничном» каширско-зарайском Даровом [Даровое Достоевского: 227–268].

Автор настоящей статьи ставит своей задачей в общем представить историко-культурный ландшафт Зарайска 30-х гг. XIX в., расширить круг исторических источников, полезных для реконструкции раннего периода жизни Ф. М. Достоевского, и уточнить существующие или предложить новые комментарии к корпусу документов, связанных с историей семьи Достоевских и их окружения, а также к текстам самого писателя.

«Зарайск и богаче и лучше»: архитектура, торговля, промышленность

Каким мог видеть Зарайск юный Федор Михайлович Достоевский в 1830-е гг.? Достоевские проезжали Зарайск по дороге из Москвы в имение и обратно, а также регулярно посещали по разным нуждам. Зарайск того времени был важным пунктом, в котором пересекалось несколько довольно крупных торговых и почтовых направлений. Прохождение через него почтовой дороги также определяло постоянный трафик тех гражданских и военных чиновников, кто пользовался почтовыми лошадьми. Кроме основного Астраханского тракта, речь о котором пойдет ниже, были дороги до Егорьевска, Михайлова, Венёва и Каширы. Венёвская дорога связывала для Достоевских их имение с городом. Сохранился рисунок художника Михаила Бровкина, изображающий вид города Зарайска со стороны Венёвской дороги в середине XIX в.

Город с кремлем на вершине холма возвышался над окружавшей его с запада долиной реки Осётр. Он был отстроен по регулярному плану, утвержденному императрицей Екатериной II. Условно его можно поделить на три части. Первая — центральная — с широкими улицами, церквями и ромбовидными площадями. Здесь находился своего рода деловой центр города: гостиный двор, насчитывавший 149 лавок (см. Приложение II; л. 20 об.), и обширные площади вокруг него, ограниченные Троицкой церковью, кремлем и оврагом речки Монастырки. Вторая часть — заселенные крутые спуски к реке с урочищем Заразы, кривыми переулками и огородами по берегу реки. И, наконец, третья — Спасская сторона — часть бывшей Черной слободы, отделенная от основной части города глубокими оврагами речки Монастырки и Бубновым и соединенная с ней мостами. Здесь также была устроена регулярная планировка с площадью вокруг единственной церкви Спаса Преображения. Здесь же находилось одно из старых зарайских кладбищ с участком для захоронения старообрядцев.

В 1848 г. в «Журнале Министерства внутренних дел» вышел очерк Н. И. Надеждина «Город Зарайск, в старину и ныне». Начинается он такой яркой характеристикой Зарайска:

«Между двѣнадцатью городами, входящими въ составъ нынѣшней губерніи Рязанской, первое мѣсто, послѣ губернскаго, принадлежитъ уѣздному городу Зарайску. Это, впрочемъ, не по отношенію къ численности населенія, въ чемъ Зарайскъ, изъ своихъ одногубернскихъ собратій, почти на шестую-долю уступаетъ Касимову и чуть не въ-половину ниже Скопина. Но, вообще, онъ какъ-то больше представляетъ въ себѣ городскаго: сколько по наружному устройству, столько и по внутреннему развитію собственно городамъ свойственной жизни и дѣятельности. Послѣднее всего лучше свидѣтельствуется тѣмъ, что въ немъ купеческихъ капиталовъ объявляется больше, нежели въ самомъ губернскомъ городѣ Рязани; чтòжъ касается до поименованныхъ двухъ уѣздныхъ, то противъ Касимова — вполтора, а противъ Скопина — втрое больше. Да и по значительности объявляемыхъ капиталовъ, если измѣрять ее числомъ купцовъ, состоящихъ въ двухъ первыхъ гильдіяхъ, Зарайскъ, въ общемъ составѣ Имперіи, считаетъ выше себя только сорокъ-три гòрода, включительно и съ обѣими Столицами: мѣсто его, по этому распредѣленію, находится между губернскими городами Саратовомъ и Харьковомъ»¹.

Подробное описание Зарайска за 1836 г. приводится в приложении к настоящей статье (см. Приложение II). Для лучшего представления о благосостоянии города рассмотрим некоторые количественные показатели в сравнении с другими городами Рязанской губернии.

Таблица 1. Состояние мостов, улиц и площадей в городах Рязанской губернии за 1836 г.²

Table 1. The condition of bridges, streets and squares in the cities of the Ryazan province in 1836

Из данных таблицы видно, что наиболее благоустроенными городами Рязанской губернии были Рязань, Зарайск и Касимов. При этом только в Рязани были каменные мосты. Обратим особое внимание на количество мощенных камнем улиц и переулков. В Рязани их было 30 из 81 (или 37 %), в Михайлове 4 из 10 (40 %), в Зарайске 25 из 78 (32 %), в Касимове только 2 из 22 (9 %). Только в Зарайске замощены две площади.

При этом следует оговориться, что общее количество улиц и переулков в Зарайске выглядит несколько нереалистичным, если сравнить их с числом домов в городе. В среднем на одну улицу или переулок в Зарайске приходилось 8,7 дома, тогда как в Рязани — 13,0, в Касимове — 42,5, в Егорьевске — 14,8, в Михайлове — 29,2, в Скопине — 62,1. Тем не менее, приведенные в Таблице 1 сведения в целом отражают общий уровень благосостояния Зарайска на фоне других городов губернии.

Таблица 2. Сведения о количестве церквей и домов в городах Рязанской губернии за 1836 г.³

Table 2. Information on the number of churches and houses in the cities of the Ryazan province for 1836

Архитектурными доминантами городской застройки были кремль и церкви.

Сама крепость в 30-е гг. XIX в. имела вид скорее живописной руины, напоминавшей о воинской славе города. Общее представление об ее облике дают рисунки М. Бровкина (см. Илл. 1–2), литография В. Ф. Тимма из путевого альбома графа М. Д. Бутурлина «Кремль в Зарайске. 1830 г.», выполненная по рисунку из альбома князя П. А. Урусова «Путешествие по России» (см. Илл. 3), и миниатюрное изображение на Карточке № 58 «Рязанская губерния» из набора географических карточек Российской империи 1856 г. (см. Илл. 4). Картину разрушения дополняли пристроенные жителями к стенам небольшие дома, разобранные только в 1860-е гг. в ходе реставрации, выполнявшейся на средства купца Н. А. Ланина [Галкин].

Илл. 1. Вид города Зарайска от Венёвской дороги (Бровкин М. С. Бумага, акварель. 1849 г. Государственный музей-заповедник «Зарайский кремль»)

Fig 1. View of the Town of Zaraysk from the Side of the Road to Venyov (by Brovkin M. S. Paper, watercolor. 1849. The Zaraysk Kremlin State Museum-Reserve)

Илл. 2. Кремль в Зарайске (Бровкин М. С. Бумага, акварель. 1859 г. Государственный музей-заповедник «Зарайский кремль»)

Fig. 2. The Kremlin in Zaraysk Town (by Brovkin M. S. Paper, watercolor. 1859. The Zaraysk Kremlin State Museum-Reserve)

Илл. 3. Кремль в Зарайске. 1830 г. (Тоновая литография В. Ф. Тимма из путевого альбома графа М. Д. Бутурлина (Русский художественный листок. № 23 от 10 августа 1862 г.) с оригинального рисунка из альбома князя П. А. Урусова «Путешествие по России»)

Fig. 3. The Kremlin in Zaraysk Town. 1830 (Tone lithograph by V. F. Timm from the travel album of Count M. D. Buturlin (Russian Art Sheet. No. 23 of August 10, 1862) from the original drawing from the album of Prince P. A. Urusov “Travel across Russia”)

Илл. 4. Грибанов К. М. Карточка № 58 «Рязанская губерния» из набора географических карточек Российской империи (Бумага, офорт, гуашь. 1856 г.)

Fig. 4. Gribanov K. M. Card no. 58 “Ryazan Province” from a set of geographical cards of the Russian Empire (Paper, etching, gouache. 1856)

На территории самой крепости находились Николаевский и Иоанно-Предтеченский соборы. Первый — пятиглавый бесстолпный четверик — был построен в 1681 г. по грамоте царя Федора Алексеевича, данной из Приказа Большого дворца. Пожалуй, единственным украшением внешнего облика собора были венчавшие его главы богато украшенные восьмиконечные кресты. Интерьер украшал многоярусный барочный резной иконостас, устроенный, вероятно, в XVIII в., к середине века обветшавший — из-за чего в 1848 г. он был разобран и вновь переставлен. Существовавшее тогда «стенное писание» было сделано в 1760 г. Строительство ампирного Предтеченского собора с приделами в честь ап. Петра и Павла, св. равноап. князя Владимира было окончено в 1822 г. Ансамбль этого храма отклонялся от принятого канона: с восточной, а не с западной, как принято в традициях христианской архитектуры, стороны к его алтарю примыкала большая колокольня, первым ярусом для которой послужили остатки трапезной части старого собора. Именно таким его застали Достоевские. С восточной стороны колокольни помещался кенотаф легендарным рязанским князьям Федору, Евпраксии и их сыну Иоанну с каменными крестами середины XVII в. Подробное описание этого памятника — одного из зримых воплощений оформлявшегося в рассматриваемый период зарайского исторического нарратива — оставила в своих воспоминаниях Е. И. Раевская⁴.

На рисунке М. Бровкина хорошо видны церкви: Богоявленская (построена к 1762 г., колокольня — в 1780 г.), Вознесенская (1793 г., в 1821 г. к ней был пристроен Покровский придел, а позже, уже в 1842 г. — Скорбященский), Троицкая (построена с Никольским приделом в 1776 г., в 1808 г. — Успенский придел)⁵, Ильинская (Никольский придел построен в камне еще в 1718 г., а сама церковь — в 1740 г.; в 1835 г. она была возобновлена и освящена 23 июня того же года архиепископом Рязанским и Зарайским Евгением (Казанцевым)). В стороне от исторического центра города находились Благовещенская, Спасо-Преображенская и Богородицерождественская кладбищенская церкви. Первая, изначально деревянная, возникла после Смутного времени у большого кургана — могилы воинов рязанцев и арзамасцев, погибших при неудачной попытке освободить Зарайск, захваченный поляками полковника А. И. Лисовского; каменная Благовещенская церковь с Сергиевским и Архангельским приделами строилась с 1777 г. до начала XIX в. Церковь Преображения Господня (Спасо-Преображенская) с Борисоглебским приделом возведена в середине XVIII в., в 1834 г. здесь был освящен второй придел — Митрофаниевский. В 1809 г. была построена каменная кладбищенская церковь.

Первая церковь, которую видели путешественники, в т. ч. Достоевские, подъезжая к Зарайску по Каширской и Венёвской дорогам, была освящена в честь Входа Господня в Иерусалим (см. Илл. 5).

Илл. 5. Вид Входо-Иерусалимской церкви в городе Зарайске (Неизвестный фотограф. Желатиновый отпечаток. 1900-е гг.)

Fig 5. View of the Church of the Entrance to Jerusalem in Zaraysk Town (by unknown photographer. Gelatin silver print. 1900s)

Она была сооружена по прошению генерал-поручицы княгини М. Е. Вадбольской вместо сгоревшей в 1779 г. деревянной церкви — по данной в 1782 г. Феодосием, епископом Коломенским и Каширским, храмозданной грамоте. Церковь не имела колокольни, колокола были укреплены на деревянных столбах⁶. В 1825 г. по инициативе настоятеля церкви было начато дело о переносе мельницы, купленной городским обществом и перестроенной так, что она слишком близко (на расстояние нескольких саженей от алтаря) приблизилась к храму и заняла часть территории кладбища. Настоятель жаловался на постоянную грязь от большого скопления людей и от лошадей, которых привязывают к церковным решеткам и столбам звонницы, помольщики производят шум и грубо бранятся, при действии всех поставов сотрясается престол в алтаре, а берег от размытия осыпается и оголяются гробы и человеческие кости⁷. Спорное дело тянулось до 1841 г. и закончилось в пользу города сохранением мельницы⁸.

Картина каменного храма с большим куполом, расположенного на окраине города у пыльной дороги, окруженного старым кладбищем и соседствующего с шумным местом (кабаком), описана в первом сне Раскольникова и очень похожа на пейзаж окраины Зарайска со стороны Каширской и Венёвской дорог, много раз виденный Ф. М. Достоевским в детстве.

Представление о социальном составе городского населения дает отчет 1836 г. (см. Приложение II; л. 16 об. — 17 об.). При общей численности немногим более шести тысяч человек представителями зарайского купечества были выкуплены 4 свидетельства по второй гильдии и 168 — по третьей, а общая численность купечества превышала 1800 человек. В Таблице 3 приведены данные по другим городам Рязанской губернии, демонстрирующие очевидное лидерство Зарайска в коммерческой сфере.

Таблица 3. Сведения о количестве купцов по городам Рязанской губернии в 1836 г.⁹

Тable 3. Information on the number of merchants in the cities of the Ryazan province in 1836

Главным занятием зарайского купечества была торговля скотом, перегоняемым из «украинскихъ мѣстъ» для продажи в столицах и других городах (см. Приложение II; л. 20). Скот пригонялся через соседний город Михайлов, а далее его гнали по Астраханскому тракту¹⁰. По всему маршруту были устроены сараи для ночлегов, а сам Зарайск получал значительный доход от передачи в аренду пастбищ для прогоняемого скота. К сожалению, мы не располагаем даже приблизительными данными о количестве голов скота, ежегодно прогоняемого через город. Обращение зарайского городского головы Ф. Е. Тепицына (см. Илл. 6) с просьбой о сохранении старого направления Астраханского тракта, речь о котором пойдет ниже, указывает на «значительное количество»¹¹.

Илл. 6. Портрет зарайского купца Ф. Е. Тепицына. (Неизвестный художник. Холст, масло. 1833 г. Государственный музей-заповедник «Зарайский кремль»)

Fig 6. Portrait of the Zaraysk merchant F. E. Tepitsyn (by unknown artist. Oil on canvas. 1833. The Zaraysk Kremlin State Museum-Reserve)

Достоевские определенно видели большие гурты прогоняемого скота, когда ехали в свое имение от Коломны до Зарайска, равно и стада, пасущиеся на лугах вокруг самого города. Такие картины не могли не оставить яркого воспоминания и у будущего писателя, а следовательно, вполне могли повлиять на формирование образа уездного Скотопригоньевска. Авторы комментариев к 30-томному собранию сочинений Ф. М. Достоевского, опираясь на мнение А. Г. Достоевской и воспоминания Л. Ф. Достоевской, считают, что название навеяно старорусскими впечатлениями, связанными с оживленным Конным рынком [Д30; т. 15: 453–454]. Однако места торговли скотом существовали во всех городах и крупных селениях, что объясняется реалиями той эпохи. На это обстоятельство обратила внимание еще Г. Ф. Коган в статье, посвященной маршрутам поездок писателя и их отражению в романе «Братья Карамазовы» [Коган]. Зарайск же 1830-х гг. был крупным центром именно прогона скота. Учитывая, что для творчества Ф. М. Достоевского в целом характерно использование собирательных образов, отражение детских впечатлений здесь представляется вполне очевидным.

Торговля скотом во многом определила и характер промышленности города. Наряду с фабриками и заводами, специализировавшимися на выделке бумажных и шерстяных тканей, переработке воска, пиво- и медоварении, в источниках упоминаются скотобойни, салотопни, а также заведения для сортировки шерсти, щетины и пера¹².

В письме мужу, датированном 29 июня 1832 г., Мария Федоровна Достоевская сообщает, что из Каширы

«премехинька скакнула по большой дороге в Зарайск не кармя 50 верст и приехала в самой развал на ярмонку: хотела купить лошадку, но очень дороги<,> купила только тесу для варот к скотному, да еще досок, на закрома и потолок к анбару да еще кадочек и меду для варенья…» [Нечаева: 74].

Благодаря сохранившейся «Ведомости…» о ярмарках, прошедших в городе Зарайске в 1832 г., мы можем уточнить некоторые детали этого письма.

Традиционно в Зарайске проходили три большие ежегодные ярмарки: Никольская (7–10 мая ст. ст.), Троицкая (с пятницы перед праздником св. Троицы до понедельника) и Петровская (27–30 июня ст. ст.) (см. Приложение II, л. 20):

«Главнѣишїй на оныхъ ярмонкахъ производится торгъ хлебомъ, разнаго рода рогатымъ и мелкимъ скотомъ, лошадьми; а такъ же и протчимъ мелочнымъ товаромъ какъ то: спосудою какъ каменною такъ и деревянною, пен(ь)-кою, косами и разными маченцовыми[13] пенковыми и протчими крестьянскими мелочными изделаями»¹⁴.

С учетом даты письма можно уверенно говорить, что речь идет о последней из них. На реализацию было привезено товаров на 80 тыс. рублей и собралось до 3000 человек.

Дорога детства

Как уже говорилось выше, важнейшей для Зарайска дорогой был Астраханский тракт. Эта большая дорога многие годы была источником благополучия города, удаленного от крупных судоходных рек. Именно по Астраханскому тракту Достоевские попадали в Зарайск и далее — в свое имение. Описывая путешествие в деревню, Андрей Михайлович Достоевский вспоминает «станции: Люберцы, Чулково, Бронницы, Ульянино, Коломна, Злобино и Зарайск» [Достоевский А. М.: 54]. Вероятнее всего, здесь мы имеем дело с ретроспективным искажением памяти мемуариста: через станцию Злобино дорога стала проходить только с конца 1847 г., когда, как сообщалось в «Сенатских Ведомостях»,

«по случаю окончанія вновь сооруженнаго шоссе отъ Коломны до Рязани, открыта на семъ шоссе съ 15-го минувшаго Ноября почтовая гоньба, съ учрежденіемъ почтовыхъ станцій въ слѣдующихъ мѣстахъ и разстояніяхъ:

Отъ Коломны до д. Злобина 20 вер<стъ>.

[Отъ] Злобина до Гавриловскаго 17½ [верстъ.]

[Отъ] Гавриловскаго до д. Бограмово 19½ [верстъ.]

[Отъ] Бограмово до Рязани 19 [верстъ]»¹⁵.

По какой же дороге Достоевские добирались до своего имения? Довольно подробная характеристика старого Астраханского тракта дана в книге А. Н. Зубова «Путевые заметки о некоторых губерниях Средней России»:

«Чрезъ Рязанскую губернію пролегаютъ три главныхъ тракта: Астраханскій, Сибирскій и Закавказскій.

Первый изъ нихъ, называемый также и Московскимъ, идетъ отъ границъ Московской губерніи къ Тамбовской, на протяженіи 230 верстъ, чрезъ городà Зарайскъ, Рязань и Ряжскъ. Дорога отъ станціи Городни или, лучше сказать, отъ самой Коломны до Зарайска, вся почти гориста, но въ-особенности замѣчательны по своей крутизнѣ: одна гора близь рѣки Оки, и двѣ называемыя Круглополянскою и Широбоковскою. Далѣе отъ Зарайска до Рязани (56 верстъ) дорога уже болѣе ровная и идетъ чрезъ двѣ новыя станціи: Астрамьевскую и Баграмовскую, учрежденныя въ февралѣ мѣсяцѣ 1845 года. Рѣки, пересѣкающія этотъ трактъ: отъ Коломны до Городни — Ока, и потомъ у Зарайска — Осетрикъ. Чрезъ Оку устроивается лѣтомъ плашкоутный мостъ, а весною и осенью переправа производится на паромахъ или лодкахъ; на рѣкѣ-же Осетрикѣ мостъ постоянный. Затѣмъ, переправа чрезъ двѣ остальныя рѣки: Вожу и Павловку, производится, въ разлитіе водъ, также на паромахъ или лодкахъ.

Самый Зарайскъ лежитъ при рѣкѣ Осетрѣ, впадающей въ Оку. Посреди этого стариннаго города, находится, обведенная крѣпостью, соборная церковь Николая-Чудотворца о пяти главахъ, построенная почти вновь при Царѣ Ѳеодорѣ Алексѣевичѣ; <…> Въ настоящее время, Зарайскъ принадлежитъ къ числу лучшихъ городовъ въ губерніи. Купечество здѣшнее преимущественно производитъ торгъ рогатымъ скотомъ, закупая его въ Украйнѣ

для продажи въ Москву и С.-Петербургъ. Изъ трехъ большихъ ярманокъ, бывающихъ здѣсь въ-теченіе года, замѣчательна въ-особенности бывающая въ Николинъ (весенній) День, потому-что въ это время съѣзжается сюда множество народу…»¹⁶.

В начале 30-х гг. XIX в. правительством империи было принято решение о перестройке сети важнейших дорог. В 1834 г. группой военных инженеров во главе с майором Беловодским в Рязанской губернии были предприняты изыскания для определения оптимального маршрута шоссе, соединяющего Коломну и Рязань. Было рассмотрено два варианта: проложить дорогу протяженностью 97 верст по старой линии через Зарайск или устроить новую, сокращавшую расстояние до 72 верст. К неудобствам старой дороги помимо ее длины были отнесены также значительные объезды, дополнительные переправы в период паводков и большое количество возвышенностей, которые потребовалось бы срыть.

В том же 1834 г., преследуя цель сохранения старого Астраханского тракта, жители Зарайска уполномочили городского голову Ф. Е. Тепицына обратиться к высшему начальству с просьбой о сохранении дороги. До нас дошли два письма, адресованных к рязанскому гражданскому губернатору¹⁷ и министру внутренних дел графу Д. Н. Блудову. Последнее, содержащее яркое описание города с перечислением всего, что составляло предмет гордости его обитателей, приводим в приложении к настоящей статье (см. Приложение I).

В начале 1835 г. Николай I утвердил решение Комитета об устройстве губернских шоссе — о строительстве шоссе по новой линии, с оговоркой о необходимости сохранения навсегда прогона скота по старой дороге через Зарайск¹⁸. Движение по новой дороге, как уже было сказано, началось с конца 1847 г.

«…у здешнего нашего купца Афанасия Ивановича Вахрушина»

В изучении творческого наследия Ф. М. Достоевского особое внимание неизменно обращено на представителей рода зарайских купцов Бахрушиных. Кто из них мог быть прототипом купца Афанасия Ивановича Вахрушина?

Созвучие фамилии эпизодического персонажа романа «Преступление и Наказание» с фамилией известной московской семьи купцов и меценатов Бахрушиных, происходившей из Зарайска, очевидно [Тихомиров: 195]. Однако «бахрушинский миф», слава «профессиональных благотворителей» — явления довольно поздние, возникшие уже после написания романа «Преступление и Наказание». В таком случае возникает вопрос о том, где и при каких обстоятельствах писатель мог встретить эту фамилию. И есть ли здесь след «зарайских» воспоминаний?

Попытку проследить историю рода Бахрушиных предпринимал известный специалист по генеалогии русского купечества А. И. Аксенов. В его книге «Очерки генеалогии уездного купечества XVIII в.» проанализированы переписная ландратская книга 1715 г. и переписная книга 2-й ревизии 1744–1745 гг. по г. Зарайску. В первом из этих источников Бахрушины не упоминаются, а в последней под № 1532 записаны Емельян Федоров сын Бахрушин с сыновьями и внуками, а также его брат Иван. Однако, ссылаясь на отсутствие ревизских книг более позднего времени, автор делает вывод о невозможности восстановления дальнейшего состава семей Бахрушиных, в том числе выявления связи с предками основателя московской ветви Алексея Федоровича Бахрушина [Аксенов: 183].

Исследовательница истории рода Бахрушиных Н. А. Филаткина повторила тезис А. И. Аксенова об отсутствии ревизий по Зарайску, исключающий возможность реконструкции генеалогии этой семьи. Однако с помощью обнаруженных записей младших Бахрушиных ей удалось сформировать роспись мужчин из пяти поколений семьи. В частности, автором установлено имя отца Алексея Федоровича — Федора Борисовича Бахрушина, а также показаны еще трое его сыновей — Яков, Иван и Василий [Филаткина: 9–10]. Также в приложении к книге опубликована подробная поколенная роспись московской ветви рода, начинающаяся с А. Ф. Бахрушина.

Тем не менее ревизские сказки зарайских купцов сохранились.

В Государственном архиве Рязанской области (Ф. 129) хранится ревизская сказка V ревизии о купцах городов Зарайска и Егорьевска. В ней содержатся упоминания представителей нескольких ветвей этого рода: «купецкая жена» вдова Дарья Петровна Бахрушина с сыном Федотом, «купецкая жена» — вдова купца Алексея Ивановича Бахрушина — Настасья Ивановна с сыновьями Ананием и Анисимом (последний уволен в борисоглебское купечество в 1795 г.), купец Андрей Тимофеевич Бахрушин с сыновьями Филатом и Тихоном и дети умершего в 1794 г. купца Бориса Емельяновича Бахрушина — Яков, выбывший с семейством в камышинское купечество в 1794 г., и Федор с сыновьями Аникой, Петром, Яковом, Алексеем и Иваном¹⁹. Восьмая ревизия зафиксировала следующее поколение Бахрушиных: Тихон Андреевич, Николай и Василий Филатовичи Бахрушины и четверо Федоровичей — Иван, Петр, Яков и первой гильдии купец Алексей — будущий основатель московской ветви. В ревизской сказке последнего упомянут его младший брат — Василий, также переселившийся в Москву и основавший свою, но малоизвестную, ветвь этой династии²⁰.

Известно, что Алексей Федорович Бахрушин перебрался в Москву еще в 1820-е гг. Точная дата переселения неизвестна, однако в сентябре 1823 г. в записи о крещении сына Александра в метрической книге церкви Воскресения Христова, что в Таганке, он показан зарайским купцом, живущим в доме московского купца Антона Егорова Перунова. Восприемником при крещении был его брат — зарайский купеческий сын Иван Федоров Бахрушин²¹. В 1825 г. А. Ф. Бахрушин основал перчаточную фабрику в Заяузье, а позже построил сафьянный и кожевенный заводы. В московское купечество он перешел в 1835 г. по 2-й гильдии, тогда как в ревизской сказке 1834 г. показан зарайским купцом первой гильдии.

Наиболее раннее упоминание о проживании в Москве Василия Федоровича Бахрушина удалось обнаружить в исповедной ведомости Вознесенской церкви, что за Серпуховскими воротами, за 1831 г., где он показан 16-летним, живущим в доме брата А. Ф. Бахрушина²².

В исповедных книгах церкви Воскресения Христова, что в Таганке, за 1830 г. (как зарайский мещанин)²³ и 1831 г. (как зарайский купец)²⁴ упоминается живущим в доме переславской купчихи Параскевы Крестовниковой старший брат — Петр Федорович Бахрушин. В Москве он, судя по всему, не осел, а вернулся в Зарайск и занялся коммерческими делами вместе с сыном — Петром Петровичем. Из дела об отводе пустопорожней земли в 40-м квартале Зарайска купеческому сыну П. П. Бахрушину видно, что в 1830 г. на соседних с испрашиваемым участках расположены два пивоваренных завода, принадлежащих один — просителю, а другой — его отцу Петру Федоровичу, а также полотняная фабрика Федора Бахрушина. Получив первоначально отказ, Петр Петрович возобновил прошение в сентябре 1835 г., указав, что фабрика Федора Бахрушина им выкуплена. 16 января 1836 г. губернатор разрешил присоединить пустопорожнее место²⁵. К этому моменту племянник основателя московской ветви был уже городским головой Зарайска.

9 декабря 1835 г. в выборах на должность городского головы Зарайска среди восьми кандидатов были купец Яков Федорович Бахрушин и его племянник купеческий сын Петр Петрович Бахрушин. Наибольшее количество голосов набрал купец Семен Яковлевич Ярцев (102 избирательных), П. П. Бахрушин занял второе место (94 избирательных голоса), Я. Ф. Бахрушин — шестое место (55 избирательных голосов). Однако в связи с причастностью С. Я. Ярцева к еще не завершенному уголовному делу решением рязанского гражданского губернатора в должности градского головы был утвержден купеческий сын П. П. Бахрушин.

На последовавших за этим выборах на городские должности в бургомистры баллотировались среди прочих братья: купцы И. Ф. и Я. Ф. Бахрушины, получившие 74 и 53 избирательных голоса соответственно. В конце декабря от губернатора последовало утверждение Ивана Федоровича бургомистром на трехлетие с 1836 г.²⁶

В это же время (1835–1836) Петр Федорович Бахрушин и его сын Петр оказались вовлеченными в дело об открытии купцом Яковом Зайцевским гостиницы на Троицкой площади в Зарайске. Старший Бахрушин

«просилъ, о воспрещеніи Зайцевскому открыть Гостинницу по уваженію тому, что сія предполагаемая Гостинница должна состоять съ Конторою питейныхъ сборовъ, разливною и питейнымъ домомъ въ одномъ номерѣ, и отъ сего послѣдовать можетъ подрывъ его трахтирному заведенію, находящемуся противъ того дома Зайцевскаго»²⁷.

Прошение Бахрушина поддержали содержатели других зарайских трактиров купцы Масленников и Максин. В ответ купец Зайцевский подал в губернию жалобу, указывая

«что Градская Дума уклоняется отъ исполненія Указа Правленія, потому что родной Отецъ Градскаго Главы Петръ Бахрушинъ содержитъ трактиръ противу того самаго дома, въ коемъ ему Зайцевскому дозволено открыть Гостинницу, и чтобы чрезъ открытіе оной не могъ Бахрушинъ понести по торговлѣ убытка <…> содержимый Бахрушинымъ трактиръ состоитъ противъ самаго Алтаря Церькви Св: Троицы и что такъ какъ удобно можетъ произойти въ немъ какая либо не благопріятность во время Богослуженія, то и не можетъ онъ существовать на томъ мѣстѣ»²⁸.

Несмотря на сопротивление городничего и Градской думы под давлением Рязанского губернского правления Зайцевскому было выдано разрешение на открытие гостиницы. К 1838 г. дело дошло до Правительствующего Сената и передачи в Синод рассмотрения вопроса о законности размещения трактира Бахрушина вблизи алтаря Троицкой церкви²⁹.

Отметим также, что в исследуемый период Бахрушины сблизились с семейством известного зарайского врача Василия Сергеевича Георгиевского, фигура которого ярко описана в воспоминаниях Раевской³⁰. В его завещании, данном в конце 1836 г., наследником второй очереди — вслед за приемным сыном зарайским купцом Николаем Васильевичем Георгиевским и его женой Пелагеей Ивановной (дочерью Ивана Федоровича Бахрушина) — был назначен зарайский купеческий сын Петр Петрович Бахрушин³¹, бывший на тот момент, как уже было сказано, городским головой.

Венчание Н. В. Георгиевского с П. И. Бахрушиной состоялось за год до этого — 8 января 1836 г. — в Преображенской церкви г. Зарайска. Поручителями жениха были зарайский городничий и кавалер Андрей Васильевич Акимов и поручик Николай Коленовский, невесты — зарайский купец Михаил Матвеевич Ланин и тот же «купецкий сын» П. П. Бахрушин³².

Отец П. И. Георгиевской И. Ф. Бахрушин³³ 14 октября 1831 г. был поручителем при венчании в Москве в церкви св. Николая, что в Столпах, племянницы, дочери Алексея Федоровича, Ольги Алексеевны Бахрушиной с московским купеческим сыном Павлом Федотовичем Грудцыным³⁴.

Сам Н. В. Георгиевский вместе с московским 2-й гильдии купцом А. Ф. Бахрушиным и его зятем московским купеческим сыном П. Ф. Грудцыным 30 января 1838 г. были поручителями жениха при венчании Василия Федоровича Бахрушина с Елизаветой Васильевной Папышевой. Приведем здесь полную запись из метрической книги церкви Живоначальной Троицы, что в Кожевниках. В части второй «О бракосочетавшихся» за 1838 г. читаем:

«№. 1. Когда и кто имянно вѣнчаны. Въ Генварѣ: Тридцатаго числа Московскій 2^й Ги^льдїи Купеческїй Братъ Василій Ѳеодоровъ Бакрушинъ холостой съ дѣвицею Московскою 3^й гильдiи Купеческою Сестрою Елисаветою Васильевою Папышевою. Кто были поручители: По женихѣ: Московскій 2^й гильдіи Купецъ Алексій Ѳеодоровъ Бакрушинъ, живущій въ томъ Троицкомъ приходѣ въ собственномъ домѣ, Московскій Купецкій сынъ Павелъ Ѳеодотовъ Грудцынъ, живущій на Пятницкой улицѣ въ домѣ Купца Димитія Iоаннова и Зарайскій Купецъ Николай Васильевъ Георгіевскій. По невѣстѣ: Мать ея умершаго Московскаго Купца Василія Петрова Папышева жена вдова Екатерина Іоаннова, Московскій Купецъ Ѳеодоръ Васильевъ Папышевъ, живущїе на Саровскомъ подворье<,> и Московскій мѣщанинъ Сергій Гаврииловъ Скосыревъ, живущій въ сущевской части въ домѣ Купца Глинскаго»³⁵.

Подворье в Москве было приобретено Саровской пустынью в 1811 г. и находилось на углу Петроверигского и Космодемьянского переулков — практически напротив известной усадьбы Куманиных, родственников Достоевских. В исповедной ведомости церкви Космы и Дамиана, что на Покровке, за 1832 г. под номером 14 значится дом А. А. Куманина, а под номером 13 — в доме Саровской пустыни живущими по найму — московский купец Василий Петрович Папышев с семьей³⁶.

Таблица 4.

Table 4.

Очевидно, что Куманины и Папышевы были знакомы. Однако простым соседством это знакомство не ограничивалось. Отец невесты — Василий Петрович Папышев (ок. 1768 — 19.01.1836) — переселился в Москву, как и Куманины, еще в XVIII в. из Переславля-Залесского³⁷. Восприемником при крещении по крайней мере четырех его детей от первого брака с дочерью переславского купца В. А. Гладкова Марией Васильевной — дочерей Веры (1795³⁸), Любови (1797³⁹), Надежды (1798⁴⁰) и сына Александра (1799⁴¹) — был московской купец Константин Алексеевич Куманин, а восприемницей Надежды — его мать Мария Петровна Куманина.

В 1816 г. В. П. Папышев женился вторым браком на вдове московского купца Захара Тимофеевича Акимова — Екатерине Ивановне⁴². В исповедной ведомости церкви Воскресения Христова, что в Монетчиках, за 1821 г. упоминается их новорожденная дочь Елизавета⁴³.

Приведенные сведения позволяют допустить достаточно близкое знакомство Куманиных с Папышевыми, а значит, Папышевых вполне можно включить в круг московских знакомых Достоевских и предположить, что писателю было известно о выходе замуж представительницы этого семейства за купца В. Ф. Бахрушина, происходившего из хорошо известного ему города Зарайска.

В пользу «московских корней» литературного Афанасия Ивановича Вахрушина можно привести еще один реальный факт. Обнаружилось, что в исповедных ведомостях и метрических книгах церкви Вознесения, что за Серпуховскими воротами, за 1831–1835 гг. несколько раз встречаются записи фамилии купца Алексея Федоровича Бахрушина именно в фонетическом варианте «Вахрушин»⁴⁴.

Предположим, что из этого же источника может происходить фамилия еще одного персонажа Ф. М. Достоевского — упоминаемого в романе «Идиот» московского купца Папушина, оставившего князю Мышкину большое наследство. Предположение о связи сюжета «наследства» с семьей Куманиных было высказано в недавней публикации [Борисова, Шаулов]. Авторы комментариев к роману в 35-томном собрании сочинений Ф. М. Достоевского, наряду с этой версией происхождения фамилии персонажа, отсылают также к герою романа А. Ф. Писемского «Тысяча душ» купцу Папушкину [Д35; т. 9: 752]. Нам видится, что «бахрушинский» источник гораздо ближе к реальности, в пользу чего также свидетельствуют документы, сохранившие разные варианты употребления и, следовательно, написания этой фамилии. Так, в исповедной ведомости церкви Иоанна Воина, что на Калужской улице, за 1814 г. сам В. П. Папышев записан как «Папушевъ»⁴⁵, а в записи о крещении дочери московского мещанина П. Л. Масленникова в метрической книге Панкратьевской церкви близ Сухаревой башни за 1825 г. его сын Ф. В. Папышев значится как «Московской Купеческой сынъ Ѳеодоръ Васильевъ Папушевъ»⁴⁶.

Удалось также уточнить дату рождения Александра Алексеевича Куманина⁴⁷. Соответствующая запись сделана в метрической книге церкви Скорбященской Божией Матери на Большой Ордынке (преподобного Варлаама Хутынского) за 1791 г.:

«Числъ: 15. Когда кто родился и крещены и кто были воспріемники: Октября У московскаго Купца Алеξея Алеξеева с҃на Куманина родился с҃нъ Алеξандръ. Крещенъ тогожъ месяца 19 дня воспріемникъ былъ Переславля Залескаго купецъ Иванъ Маξимовъ Куманинъ воспріемница тогожъ Города Купца Алеξея Григорьева с҃на <Све>шнихова жена Екатерина Алѣξеева»⁴⁸.

Эта запись подтверждает недавнее предположение, высказанное в статье о московской ветви родословного древа Ф. М. Достоевского [Дробышевская, Тихомиров: 51–52].

Таким образом, можно говорить о неслучайности замены первоначального варианта — пензенского купца Толстоногова [Д30; т. 7: 46] — на зарайского купца Вахрушина в окончательном тексте «Преступления и Наказания»: «громкая» для Зарайска и Москвы фамилия закономерно встраивается в «зарайский» (во многом автобиографический) контекст романа «Преступление и Наказание».

«А известно ли вам, что он из раскольников?..»

Попробуем проследить «зарайские корни» еще одного героя романа «Преступление и Наказание». Важным явлением в реалиях Зарайска 30-х гг. XIX в., не нашедшим пока должного отражения в работах исследователей, является старообрядчество. Интерес к этой теме в контексте творчества Достоевского очевиден: характеризуя Миколку Дементьева, Порфирий Петрович уточняет, что

«он из раскольников, да и не то чтоб из раскольников, а просто сектант; у него в роде бегуны бывали, и сам он еще недавно, целых два года, в деревне, у некоего старца под духовным началом был» [Д30; т. 6: 347].

Некоторое представление о Зарайске как важном локальном центре старообрядчества дают сведения экстрактов исповедных ведомостей за 1831 г., сохранившиеся в фонде Министерства внутренних дел в Российском государственном историческом архиве. Среди ближайших к Зарайску городов известным центром старообрядчества был Егорьевск, в котором показано 1303 человека, принадлежащих к расколу, в Рязани — 80 человек, в Коломне — 49, в Касимове — 6, в Кашире — 2, в Михайлове, Скопине и Венёве — нет, в Зарайске — 201 человек⁴⁹.

В «Каталоге, или Библиотеке Староверческой Церкви, собранной тщанием Павла Любопытного», известного старообрядческого писателя Павла Ануфриева, и в его же «Историческом словаре староверческой церкви», опубликованных О. Бодянским в «Чтениях в Обществе истории и древностей российских при Московском университете» в 1863 г., содержатся сведения о нескольких видных старообрядческих писателях поморского законобрачного согласия — выходцах из Зарайска: Алексее Яковлевиче Зайцевском⁵⁰ — зарайском купце, авторе адресованного митрополиту Московскому Платону Левшину объяснения о законном бракосочетании московского купца Василия Федорова Монина, учиненного по обряду Поморской Церкви, Семене Матвееве⁵¹ — зарайском купце, богослове, обличителе федосеевцев и крупном жертвователе Выгорецкой обители, Иване Васильеве⁵², в монашестве Венедикте, — чугуевском проповеднике и писателе, действовавшем в Зарайске.

Центром зарайских старообрядцев, относившихся к поморскому законобрачному согласию, была деревянная часовня, построенная в 1811 г.⁵³ (по другим данным — в 1812 г.)⁵⁴ зарайским купцом Яковом Борисовичем Крупенниковым во дворе собственного дома (см. Приложение II, л. 15 об.).

В сохранившемся «Именном списке старообрядцам Рязанской губернии, в городе Зарайске жительство имеющим за 1822 год», перечислены имена 329 человек — 144 мужчин и 185 женщин, среди которых выходцы из известных в городе купеческих семей Авериных, Бахрушиных, Крупенниковых, Локтевых, Ланиных, Потоловских, Шолоховых, Зайцевских и других⁵⁵.

В декабре 1836 г. священник Входо-Иерусалимской церкви И. Смирнов донес зарайскому городничему о выявленном в приходе факте перехода в старообрядчество жены мещанина (позже — купца) Михайлы Иевлева Чиликина Матрены Игнатовой Чиликиной (Зайцевской) и жены купеческого сына Ивана Казьмина Белоусова Настасьи Назаровой Белоусовой (Недосекиной), а также крещении ими в раскольнической часовне детей, прижитых в этих браках. Рассмотрение дела светскими и духовными властями затянулось более чем на десять лет. Подробные сведения, собранные в ходе следствия, позволяют в некоторой степени представить отдельные организационные и бытовые черты зарайской раскольнической среды.

Владелицей часовни в 1830-е гг. была дочь ее основателя и строителя купца Якова Борисовича Крупенникова — купеческая жена Мария Яковлева Белоусова. А. Н. Белоусова соответственно приходилась ей снохой. Распоряжался часовней купец Иван Сергеев Чиликин. Настоятелями в разное время называются московский мещанин Тихон Андреев Шерапов, зарайский мещанин Иван Иванов Аверин (Гулин) и Харьковской губернии слободы Боровой однодворец Андрей Андреев Озеров⁵⁶.

Власти в первую очередь были обеспокоены распространением старообрядчества в Зарайске и пытались выяснить, кто именно склонял православных к переходу в раскол. Расследование тянулось долго, его постоянно затягивало местное светское и духовное начальство, к тому же последнее явно закрывало глаза на присутствие в своих приходах старообрядцев и не предавало это огласке. Несмотря на то, что оба брака, по словам обвиняемых, были заключены во Входо-Иерусалимской церкви, запись о браке Чиликиных обнаружить не удалось, сам факт венчания смог подтвердить проводивший его священник, однако он не смог вспомнить, бралась ли с М. И. Чиликина подписка о переходе в православие или нет. Брак И. К. Белоусова с девицей А. Н. Недосекиной оказался записанным в метрическую книгу, но также без подписки о переходе в православие.

Сам И. К. Белоусов заявлял, что

«совершенъ сей бракъ въ церквѣ потому Единственно, что жена Его настасья назарова порожденію принадлѣжала Православной Церквѣ, поокончанійжъ брака онъ Непочитая себя обязаннымъ ходить въ Церковь обратился попрежнему въ часовню къ вѣре имъ съ рожденія содержимой»⁵⁷.

А. Н. Недосекина показала, что

«довыхода въ Замужество принадлѣжала Грекороссійской Православной вѣрѣ потому, что родитель Ея Зараиской Купецъ Назаръ недосекинъ и мать содержали вѣру церковную, и въ продолженіи того времяни была на исповѣди у Священника Богоявленской Церкви Марка; и удостояна была причастія святыхъ тайнъ одинъ толко разъ…»⁵⁸.

Еще более запутанным оказался вопрос с крещением детей, прижитых в этих браках. В раскольнической часовне были крещены все дети Белоусовых, и только двое детей Чиликиных — старшая дочь Екатерина и младший сын Николай, а двое других — средние Иван и Любовь — в церкви станицы Клецкой Войска Донского, где по коммерческим делам долгое время жил их отец. При этом сам факт крещения, по мнению обвиняемых, еще не означал окончательного перехода их детей на ту или иную сторону веры.

М. И. Чиликина, отвечая на расспросы о крещении детей, показала, что ее

«3^я дочь Любовь осми лѣтъ крещена въ Клецкоиже станицѣ тѣмъ же священникомъ, которая находится при ней<,> но въ церковь и часовню помалолѣтству неходитъ, и святыхъ тайнъ Еще никогда непріобщалась, и довремяни выдачи Ея въ Замужество за кого Случится, Зацерковнаго прихожанина, или Зараскольника тогда исодержать будетъ такую Секту»⁵⁹.

Позже М. И. Чиликин указывал на то, что

«детей своихъ въ Грекороссійскую Церковь отдаютъ съ удовольствіемъ. Это доказательно тѣмъ, что дочь Его болшая [Екатерина] Прошедшею Зимою отдана Закупеческаго сына Алексея Ярцова въ Грекороссійскую вѣру»⁶⁰, а «…дочь любовь, нынѣ находящаяся принемъ одинадцати лѣтъ, [как и умерший сын Иван], крещены пожительству Его съ женою воиска донскаго въ Клецкой станицѣ тамошней Церкви священникомъ Андрѣемъ, которая къ Часовнѣ неприсоединена, и довыхода въ Замужество (: пообычаю Гражданъ Города Зарайска :) въ Церковь Еще неходила равно и въ Часовню неходитъ…»⁶¹.

Обвиняемые зарайские старообрядцы апеллировали к тому, что

«…вѣра ихъ нисколко непротивна и вредною Правительствомъ непризнана потому вопервыхъ, что у нихъ богослуженіе отправляется покнигамъ установленнымъ отъ Правительства; вовторыхъ что пріемлются браки и Молются Зацаря…»⁶².

Обрядовая практика зарайских поморов изложена в показаниях И. К. Белоусова:

«онъ Святую Церковь не порочитъ, Богу же молиться ходитъ только въ свою Моленную, гдѣ служатъ вечерню, утреню и часы по старопечатнымъ книгамъ; а обѣдни де у насъ не бываетъ; младенцевъ креститъ у насъ тотъ, кто всякую службу замолитвоваетъ, въ бракъ совокупляютъ родители жениха и невѣсты, при служеніи вѣнчальнаго молебна въ моленной; таинствъ: мυропомазанія, причащенія и другихъ у насъ нѣтъ по тому, что у насъ нѣтъ священства; покаяніе мы приносимъ другъ другу исповѣдуя согрѣшенія свои»⁶³.

Широкое распространение в Зарайске и его уезде получили также мистические секты, о чем, собственно, и идет речь в связи с Миколкой зарайским в романе «Преступление и Наказание». Самое раннее свидетельство о присутствии здесь хлыстов относится еще к первой четверти XVIII в., когда к делу князя Ефима Мещерского о распространении секты хлыстов был привлечен зарайский подьячий Федор Григорьев [Панченко: 146].

В 1820 г. в Зарайске была выявлена община, руководимая мещанином Федотом Ивановичем Котельниковым, члены которой

«хотя представляютъ себя Христіанами Греко-россійской церкви; со всемъ тѣмъ дѣлаютъ сіе тол(ь)ко для видимости, а по внутренности никакого не имѣютъ уваженія къ христіанскому благочестію и таинствамъ его. Ибо подъ воскресныя дни и нарочитыя праздники сходятся въ домѣ Зарайскаго мѣщанина Ѳеодота Иванова Котельникова, выбывшаго Зарайской округи изъ прихода сѣла Глебова, къ которому многіе такогожъ согласія сходятся и пріѣзжаютъ, а особенно Михайловской округи изъ деревни Малышевой, означенные жъ ихъ прихожанѣ <…> со вступленія въ секту, чему уже не менѣе двухъ лѣтъ, не ѣдятъ мяса, оставили какъ слухъ носится, сожитіе съ своими женами, на исповѣди ни въ какомъ грехѣ порознь не признаются, вообще же имянуютъ себя грешниками и требуютъ удостоенія святаго причастія»⁶⁴.

В феврале 1821 г. священником села Спаса-Дощатого среди крестьян помещицы Александры Филатовны Матякиной были выявлены приверженцы духоборчества⁶⁵.

В январе 1823 г. архиепископ Рязанский Сергий дважды обращался к рязанскому гражданскому губернатору с сообщениями о распространении раскола в Зарайском уезде, указывая, в частности, на бездействие светских властей в деле искоренения секты в том же селе Спасе-Дощатом. Здесь в доме экономического крестьянина Бориса Тимофеева еженедельно по воскресным и праздничным дням в ночное время собирались «раскольники» из разных селений

«человѣкъ по сороку и болѣе, куда пріѣзжаетъ и попъ ихъ, села подлѣсной слободы крестьянинъ Иванъ Гавриловъ»⁶⁶.

Обостряло ситуацию то, что владелец дома был сыном местного церковного старосты. Второе обращение рязанского архиерея касалось распространения христовщины в селе (Воскресенском) Карине, где руководитель общины крестьянин Никита Силантьев был назначен бурмистром, что давало ему дополнительные административные рычаги для распространения своего учения⁶⁷.

Упоминание Ф. М. Достоевским в характеристике Миколки Дементьева его принадлежности к бегунам представляется, таким образом, неслучайным. Б. Н. Тихомиров сосредотачивается на литературных источниках сведений о данной секте, оказавшихся в поле зрения Достоевского в 1860-х гг. [Тихомиров: 426–433]. Бегунский (страннический) толк — одно из крайних течений в беспоповщине, выделившийся из филипповского согласия в конце XVIII в. по признаку более категорического неприятия мира, в котором спасение будто бы уже невозможно. Не имея источников, прямо указывающих на присутствие бегунов в Зарайске в 1830-е гг., мы, однако, можем с уверенностью говорить о таком явлении в середине XIX в. на примере семьи скульптора А. С. Голубкиной. Дед художницы П. С. Голубкин был духовным наставником (начетчиком) одной из раскольнических общин города, тяготевших, по-видимому, к филипповскому согласию, а некоторые бытовые практики семьи, зафиксированные в воспоминаниях современников, позволяют отнести их к странническому ответвлению [Калугина: 34–37]. В целом же зарайский старообрядческий контекст позволяет предполагать существенное влияние на идейно-художественный замысел «Преступления и Наказания» ранних впечатлений автора романа.

«…И Зарайск остался верным»

В исследуемый период не без участия представителей старообрядческой общины города начинает оформляться исторический нарратив Зарайска. Происходит это на фоне общего всплеска интереса к отечественной истории, инициированного выходом в свет «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина. «Книготорговый успех» этого труда, тираж, быстрота и географическая широта его реализации, а также масштабный общественный отклик хорошо известны (см.: [Козлов], [Шмидт]), равно как и то, что основой исторического просвещения в семье штаб-лекаря М. А. Достоевского был многотомный труд Карамзина:

«Мне было всего лишь десять лет, когда я уже знал почти все главные эпизоды русской истории из Карамзина, которого вслух по вечерам нам читал отец. Каждый раз посещение Кремля и соборов московских было для меня чем-то торжественным» [Д30; т. 21: 134].

Среди прочего Н. М. Карамзин осветил два важных для Зарайска сюжета — историю легендарной зарайской княжеской семьи, трагически погибшей в период монгольского завоевания, и события Смутного времени, связанные с захватом города польско-литовскими интервентами и воеводством князя Д. М. Пожарского. Нам известны два зарайских купца, деятельность которых способствовала сохранению историко-культурного наследия.

Первый из них — купеческий сын Козьма Иванович Аверин (1799–1849)⁶⁸. В 1821–1830 гг. он состоял старостой кремлевских соборов и способствовал возведению нового храма вместо обветшавшего старого. С 1823 г. являлся членом-соревнователем Московского общества истории и древностей российских, которому подарил много древнерусских рукописей. Известно, что К. И. Аверин был одним из тех собирателей, кто участвовал в формировании коллекции графа Н. П. Румянцева и древлехранилища М. П. Погодина. В частности, в 1825 г. именно он продал археографу К. Ф. Калайдовичу для графа так называемое «Зарайское Евангелие» — созданную в 1401 г. в Москве пергаменную рукопись, известный памятник древнерусской книжности [Мазуров, Родионов: 193, 194].

В 1826 г. в «Трудах и записках Общества истории и древностей Российских» вышла небольшая статья К. И. Аверина «Описание крестов над гробами князей Зарайских», посвященная сохранившемуся с XVII в. в Зарайском кремле кенотафу легендарным рязанским князьям Федору, Евпраксии и их сыну Ивану. В качестве источников автор называет изданный в 1790 г. «Руский времянник»⁶⁹ и том III второго издания «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина.⁷⁰

В 1831 г. вышло первое издание его книги «Историческое известие о жизни и деяниях Дмитрия, протоиерея зарайского Николаевского собора, современника и сотрудника Дмитрия Михайловича Пожарского, с точным списком его почерка», переизданное в 1837 г.

В том же году К. И. Аверин обратился к рязанскому губернатору В. М. Прокоповичу-Антонскому с инициативой о создании памятника на кургане — братской могиле рязанцев и арзамасцев, погибших в 1608 г. при попытке освободить Зарайск от польско-литовских интервентов⁷¹. Губернские власти, желая убедиться в возможности и целесообразности установки такого памятника, направили запрос зарайскому городничему Акимову. Его ответ, ссылающийся на второе издание Летописи о мятежах (Москва, 1788) и всё то же второе издание «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина, очевидно, был составлен если не самим К. И. Авериным, то не без его участия. Приведем несколько фрагментов этого текста, отражающих зарайский исторический нарратив и важных для понимания менталитета наиболее просвещенных горожан:

«…въ городѣ Зарайскѣ дѣйствительно и по нынѣ существуетъ немалой величины Курганъ, близь Благовещенской Церкви съ Южной стороны оной, которой насыпанъ въ 1608. году во время нашествія на Зарайскъ Литовскихъ людей и Рускихъ измѣнниковъ, подъ предводительствомъ Литовскаго Пана Александра Лисовскаго, для защиты же Зарайска посланъ былъ изъ Переславля Рязанскаго (что нынѣ Губернскій городъ Рязань) воевода Захарій Ляпуновъ съ 300 человѣкъ Арзамасцевъ, который соединясь съ жителями Зарайска, началъ бой съ Полковникомъ Лисовскимъ, но превосходствомъ войска сего послѣдняго состоящаго изъ 30 тысячь разной сволочи одержима надъ Зарайскомъ побѣда и побиты въ семъ сраженіи всѣ пришедшіе на помощь Арзамасцы и многіе жители Зарайска. Лисовскій Приказалъ вырыть большую яму и сложивъ въ оную всѣхъ убитыхъ въ семъ дѣлѣ Россіянъ, для своей славы велелъ насыпать большой Курганъ. <…> полагаю воздвигнутый на немъ памятникъ, живѣе оставитъ въ памяти потомства ту преданность законной власти предковъ Зарайска, коей всегда предъ прочими окрестными городами увлекавшимися прелестями появлявшихся самозванцовъ, они отличались (подчеркнуто нами. — К. К.) и сверхь сего въ 1610 году жители Зарайска, подъ предводительствомъ воеводы Зарайскаго Князя Пожарскаго, прогнали изъ Зарайска, поляковъ и измѣнниковъ Рускихъ и приняли присягу Царю Василію Ивановичу Шуйскому. По сему и купеческій сынъ Аверинъ, какъ потомокъ вѣрныхъ Престолу Праотцевъ Зарайска, участіемъ въ сооруженіи сего Памятника надъ прахами вѣрныхъ Россіянъ павшихъ при защитѣ города, желаетъ ознаменовать и свою преданность обожаемому МОНАРХУ въ настоящія годы.

Сей памятникъ напоминая каждому непоколебимую вѣрность предковъ, болѣе поселитъ въ сердцахъ юныхъ гражданъ похвальнаго имъ подражанія, внушая потомству съ дѣтскихъ лѣтъ горячность сыновней любови и вѣрность Русскаго къ ГОСУДАРЮ»⁷².

Инициатива К. И. Аверина, однако, не была поддержана властями.

К древности города, определяя датой его основания 1237 г., апеллировал и городской голова Ф. Е. Тепицын, обращаясь к властям с просьбой о сохранении Астраханского тракта⁷³.

Вторым представителем зарайского купечества, увлеченным стариной, был Александр Тихонович Бахрушин. Основные вехи его биографии, круг собирательских интересов и каталог предметов из его коллекции, сохранившихся в фондах Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника, подробно изложены в исследовании А. С. Дульневой (см.: [Дульнева]).

Отметим лишь, что именно к 1830-м гг. относятся первые свидетельства его интереса к старине. В 1835–1836 гг. при содействии К. И. Аверина он пожертвовал Обществу истории и древностей Российских несколько рукописных, старопечатных и новопечатных книг и 163 монеты, в том числе золотые и серебряные (русские, европейские и восточные) и 47 медных, а также серебряный образок Казанской Божией Матери, оцененные в 2000 рублей⁷⁴.

В октябре 1836 г. попечитель Московского учебного округа просил министра народного просвещения ходатайствовать о награждении А. Т. Бахрушина золотой медалью на Аннинской ленте для ношения на шее за сделанные им Обществу пожертвования⁷⁵. Однако при рассмотрении дела выяснилось, что А. Т. Бахрушин

«содержитъ раскольническую безпоповщинскую секту Данилова Выгорецкаго толка, именуемую обыкновенно Поморскою, которая состоитъ въ томъ, что не имѣетъ ни Священства, ни обряда на служенiе, ни причастiя, въ служенiи самими раскольниками отправляемомъ, не упоминаютъ имени Государя Императора, бракъ между ними также совершается ими самими, но таинства бракосочетанiя, установленнаго Грекороссiйскою Церковiю, они не прiемлютъ»⁷⁶.

В связи с этим в награждении было отказано.

Есть все основания предполагать, что чтение вслух Карамзина на семейных вечерах и неоднократное самостоятельное перечитывание его «Истории» юным Достоевским [Достоевский А. М.: 69] подкреплялось зарайскими впечатлениями от созерцания городских древностей и разговоров о достопримечательных личностях Зарайска.

«В театре смеются, когда "Филатку" дают»

В завершение обратимся к еще одной зарайской теме, неожиданно обнаружившей связь с творчеством Ф. М. Достоевского. В апреле 1828 г. актеры рязанского театра по случаю его закрытия на летнее время обратились за разрешением продолжить представление спектаклей в городе Зарайске⁷⁷. 13 июля 1828 г. зарайский городничий Очаковский донес рязанскому губернатору о том, что труппа завершила представления и уехала в Рязань⁷⁸. Таким образом, период представлений охватывал май — начало июля, месяцы, в которые в Зарайске проходили три крупные ярмарки.

Дело о разрешении рязанской труппе провести гастроли в Зарайске примечательно еще и тем, что в нем упоминается князь Волконский, у которого уже на месте планировалось взять часть книг для постановок. Речь, очевидно, идет о князе Алексее Дмитриевиче Волконском (1798–1882) — зяте генерал-губернатора А. Д. Балашова, владельце имения в с. Радушине Зарайского уезда. Фигура князя как яркого представителя русской провинциальной аристократии первой половины XIX в. подробно описана в воспоминаниях его внука М. М. Осоргина. Среди прочего мемуарист указывает, что

«дед всегда вел очень широкую жизнь, имел свой собственный оркестр, большой хор певчих, певших в кафтанах в его церкви, свою труппу актеров и всегда целую толпу нахлебников» [Осоргин: 20].

В декабре 1834 г. рязанский губернатор дозволил открытие отставным подпоручиком Д. А. Вердеревским театра в Зарайске⁷⁹. В июле 1835 г. дано разрешение на открытие в Зарайске театра (вместо театра уехавшего из города подпоручика Вердеревского) титулярному советнику В. Я. Протопопову, однако уже в ноябре 1835 г. он подал прошение на разрешение ему перевести театр в город Раненбург⁸⁰. Представления проводились в доме купцов Суворовых,

«ибо во всѣмъ Городѣ Кромѣ Сего Способнаго безъ перегородокъ неимѣется»⁸¹.

По поводу открытия Протопоповым театра даже случился спор его с содержателем рязанского театра Хрисанфовым, дававшим представления в Зарайске, а в момент подачи Протопоповым прошения о намерении открыть театр уехавшим с труппой в Касимов, где они показывали спектакли на ярмарке. Как видим, в Зарайске времен детства и отрочества Ф. М. Достоевского проходила оживленная театральная жизнь.

Некоторое представление о репертуаре рязанского публичного театра можно составить по сохранившимся афишам сезона 1836–1837 гг. Отдельные подробности интересны с точки зрения связи с произведениями Достоевского. Так, 31 декабря 1836 г. и 21 февраля 1837 г. была показана интермедия-водевиль в одном действии «Филатка-воин, или Возвращение из ополчения»⁸². 3 и 19 января и 25 февраля 1837 г. — водевиль в одном действии сочинения господина Григорьева «Филатка и Мирошка соперники, или Четыре жениха и одна невеста»⁸³ (встречается вариант — «Филатка и Мирошка, или Четыре жениха и одна невеста»⁸⁴). Комментаторы «Записок из Мертвого Дома» указывают на то, что разыгранный каторжанами популярный с начала 1830-х гг. театральный сюжет был известен Достоевскому и до каторги, ссылаясь на объявление к выходу альманаха «Зубоскал»: «…в театре смеются, когда "Филатку" дают…» [Д30; т. 18: 5, 214; ср. т. 4: 306–307]. Попробуем предположить, что знакомство писателя с водевилем произошло не в 1840-е гг. в Петербурге, а значительно раньше — во время посещения Зарайска в ярмарочные дни.

Подчеркнем, что наличие в уездном городе Зарайске в рассматриваемый период театра можно отнести к явлениям довольно редким. Так, в Тверской губернии театр в Осташкове был единственным вплоть до 1848 г., а в Московской губернии лишь в 1850 г. начали ставить любительские спектакли в Серпухове [Куприянов: 147–152].

* * *

Достоевские застали Зарайск в цветущем состоянии. Разумеется, мы говорим это с учетом реалий 30-х гг. XIX в. Уже к середине XIX в. город начал страдать из-за удаленности от большой дороги. 10 сентября 1860 г. большой пожар уничтожил всю центральную его часть с гостиным двором и Троицкой церковью. Много лет спустя проезжая через Зарайск по дороге в Даровое, Ф. М. Достоевский видел его уже другим. Когда писатель пытается найти аналогии маленькому швейцарскому Веве, в нем говорит память детства: «…но Зарайск, разумеется, и богаче и лучше».

Изучение ранней биографии Ф. М. Достоевского с привлечением прежде неизвестных архивных источников позволяет не только лучше представить историко-культурный контекст детства писателя, которое в зрелом творчестве становится смыслообразующим концептом («Без святого и драгоценного, унесенного в жизнь из воспоминаний детства, не может и жить человек» [Д30; т. 25: 172]). Такой способ исследования подводит нас к пониманию сложного творческого процесса, при котором детские впечатления об уездном городе Зарайске, с одной стороны, становятся источником художественных образов, а с другой — формируют в романном мире Достоевского идею исконной, глубинной России.

ПРИЛОЖЕНИЕ I

Прошение общества граждан города Зарайска о сохранении Астраханского тракта

№ 11744

Получено 12 Ноября 1834

15 — № 7275

Его Высокопревосходительству

Господину Министру Внутреннихъ дѣлъ

и Кавалеру Дмитрїю Николаевичу Блудову

Отъ общества Гражданъ Города Зарайска

Всепокорнѣйшѣе Прошеніе

Настоящее состоянїе Города Зарайска: Городъ Зарайскъ, одинъ изъ древнѣйшихъ, существующїй еще съ 1237. года, съ древнѣйшею, около Городскихъ Соборовъ, каменною крѣпостью, имѣетъ: около 8000. жителей; 170. купеческихъ капиталовъ; около 60. каменныхъ домовъ; площади и улицы вымощенныя камнемъ, съ тротуарами и фонарями; большой гостинный дворъ, съ 150. лавками и ренсковыми погребами; двѣ гостинницы и три трактирныя заведенїя; множество постоялыхъ дворовъ, отъ которыхъ многїя семейства имѣютъ единственно пропитанїе; миткальныя, нанковыя, красильныя и кашемировыя фабрики; заводы: пивоваренные, солодовенные, медотопные и воскобойные, скотобойные, салотопенные, сыромятные, свѣчные, воскобѣлильные, воскосвѣчные и ганчарные⁸⁵; заведенїя для сартировки: шерсти, щетины и пера, отправляемыхъ въ обѣ⁸⁶ <л. 10> Столицы и Портовые Города, и обширнѣйшїя поля пазбищныя, для прогоняемаго въ значительнѣйшемъ количествѣ по Рязанскому тракту, въ обѣ Столицы, скота; казенныя подати всегда платитъ, безъ всякихъ недоимокъ, и всякїе другїе налоги и повинности исправляетъ безостановочно и такимъ цвѣтущимъ, своимъ благосостоянїемъ, собственно обязанъ пролегающему чрезъ него Астраханскому тракту; потому, что чрезъ сей трактъ, городъ Зарайскъ служитъ центромъ всякихъ сообщенїй и торговыхъ сношенїй, между городами: Москвою, Тулою, Михайловымъ, Веневымъ, Каширою, Коломною и Рязанью и ихъ уѣздами; на чемъ вся богатая внутренняя торговля города и основывается. Нынѣ же граждане города Зарайска, къ совершенному своему прискорбїю, достовѣрно узнавъ, что, Астраханскїй трактъ, имѣетъ быть проведенъ, отъ Коломны до Рязани, не чрезъ городъ Зарайскъ, но въ нѣкоторомъ отъ него разстояніи, оставляя его совсѣмъ въ сторонѣ, и предвидя изъ сего, въ послѣдствїи времяни, неминуемо имѣющїя произойти, во всѣхъ отношенїяхъ, разстройство, разореніе и гибель, въ большей, меньшей степени, для всѣхъ гражданъ города, вынужденными нашлись, прибѣгнуть, съ наипокорнѣйшею <л. 10 об.> и убѣдительнѣйшею прозьбою, къ вашему Высокопревосходительству, о оказанїи, по сему случаю, городу Вашего великодушнаго и милостивѣйшаго покровительства, въ исходатайствованїи городу Зарайску величайшей сей милости, что бы, Астраханскїй трактъ, остался въ нынѣшнемъ его направленїи, отъ Коломны чрезъ городъ Зарайскъ, чѣмъ Ваше Высокопревосходительство и спасете городъ на вѣки отъ неминуемаго, конечнаго его разоренїя, тѣмъ болѣе, что при городѣ никакой судоходной рѣки неимѣется; самую казну охраните чрезъ упадокъ города, отъ всегдашняго убытка, и многїе окружные города и ихъ уѣзды, отъ затрудненїя во всякихъ взаимныхъ сообщенїяхъ и торговыхъ сношенїяхъ; потому, что городъ Зарайскъ, остался бы, какъ нынѣ, центромъ оныхъ. Притомъ граждане города Зарайска осмѣливаются замѣтить, что Рязанская губернїя имѣетъ, около 600000. жителей мужеска пола — и, ежели бы вновь предполагаемое шоссе, чрезъ городъ Зарайскъ, обошлось хотя нѣсколькими сотнями тысячь рублей дороже, то и тогда бы налогъ сей разложенный на нѣсколько лѣтъ, былъ бы для всякаго самый нечувствительнѣйшїй и ничтожный. Граждане же города Зарайска, что только въ ихъ городскихъ дачахъ, можетъ найтиться для <л. 11> шоссе годнаго, съ величайшею готовностїю и усердїемъ жертвуютъ. Все сїе представляя на благоразсмотрѣнїе и на благоуваженїе Вашему Высокопревосходительству, граждане города Зарайска, осмѣливаются быть увѣренными, что Ваше Высокопревосходительство или сдѣлавъ, съ кѣмъ слѣдуетъ, ваше сношеніе, или представивъ о семъ Всемилостивѣйшему нашему Монарху, соблаговолите исходатайствовать утвержденїе вновь предпринимаемаго шоссе, по настоящему Астраханскому тракту, чрезъ городъ Зарайскъ, и тѣмъ защитите всѣхъ насъ, на предбудущее время, отъ неминуемыхъ наиразличнѣйшихъ нещастїй и бѣдствїй и тѣмъ самымъ обяжете на всѣ грядущїя времяна насъ и наши роды благословлять имя Вашего Высокопревосходительства.

Ноября дня 1834. Года. Прошенїе сїе сочинялъ и набѣло переписывалъ Зарайскїй Купеческїй сынъ Иванъ Ильинъ Максинъ = к сему прошению Зараискои градцкои глава 2^и гилдеи купецъ Федоръ Егоровъ Тепицынъ подовериности онаго объсщества руку приложилъ<,> давереность припровождена при прошение объщества господину резанскому Гражданскому Губернатору. <л. 11 об.>

Печатается впервые по автографу: РГИА. Ф. 1286. Оп. 5. Д. 646. Л. 10–11 об.

Ключевые слова: Зарайск; Рязанская губерния; купечество; Ф. Е. Тепицын; Д. Н. Блудов; Астраханский тракт; Зарайский кремль

ПРИЛОЖЕНИЕ II

Годовой отчет за 1836 г. по городу Зарайску Рязанской губернии

№ 1499

27 Генваря 1837

Городничiй Акимовъ⁸⁷

[Резолюция]

разсмотрѣть и 1. Экземп. отослать по порядку.

27.Генв. 1837

<л. 14>

Годовый отчетъ

За 1836^и Годъ.

По Городу Зарайску Рязанской Губернiи.

1. Свѣдѣнiя Топографическiя.

Городъ Зарайскъ находится при рекѣ осетрѣ, которая вскрылась 12^го Марта<,> а стала 29^го Ноября, Жители Города довольствуются Водою большею частiю изъ реки, а некоторые изъ колодцевъ находящихся при домахъ, коихъ считается 49^ть. —

Въ Городѣ находится:

<л. 15>

2. Зданiя

<л. 15 об.>

Въ числѣ сихъ Домовъ считается такихъ Въ коихъ помещается. —

отъ 5. до 10 человѣкъ._ 382.

» 10. до 15 __»__ 169.

» 15.–20. __»__ 29.

» 20–25 __»__ 38.

» 25.–30 __»__ 27.

» 30–35. __»__ 22.

» 35–40 __»__ 14.

Въ 1836 Году вновь начато постройкою Домовъ Каменныхъ 1. и окончено Деревянныхъ 3.

Замѣчательныхъ построекъ и предпрiятiи небыло: Кромѣ, какъ Учреждена въ Зарайскомъ острогѣ, для арестантовъ Больница, на сумму въ Экономiю изъ арестантскихъ кормовыхъ въ теченiи сего 1836 Года собранныхъ 400^ру на онуюжъ Больницу употреблено 385^ру. —

Въ 1836 Году пожаровъ не было и застрахованныхъ домовъ несостоитъ. — <л. 16>

3^е Народонаселенiе.

<л. 16 об.>

<л. 17>

Въ числѣ Жителей показано.

Чиновниковъ ___»___»__ 21.

Повивальныхъ бабокъ __ 1.

учителей и прочихъ __ 12.

II. число браковъ.

Всѣхъ Браковъ въ 1836 Году заключено

Холостыхъ съ Девицами __ 42.

Вдовами. __

Вдовцевъ съ Девицами. __ { не было.

Вдовами. __

Всего 42.

На ибольшее число браковъ было заключено въ Nоябрѣ м҃цѣ и всѣ оные были между лицами Грекороссiйскаго Исповеданiя__

II. Число Рождающихся.

<л. 17 об.>

Въ общемъ числе раждающихся показано:

1. подкидашей 4.

изъ числа сихъ последнихъ 4. были новорожденныя<,> изъ нихъ мертвыхъ небыло и порозыску полицiи Матери оныхъ неотысканы. __

III. число Умершихъ. __

Въ числѣ Умершихъ замечательнѣйшiи случаи долголѣтiя былъ заштатный бывший Зарайскаго Николаевскаго Собора Священникъ Матвѣй Тресненскiй которыи Жилъ до. 100 лѣтъ и онъ былъ уроженецъ Московской Губернiи<,> былъ обучаемъ въ Духовныхъ семенарiяхъ и потомъ находился Священникомъ. __<л. 18>

Главная Болезнь отъ коей Умирали въ семъ Году была простудная Горячка. __

IV. Скоропостижно Умершiе

Скоропостижно Умершихъ о причинахъ коихъ производились изследованiя въ 1836. Году было Всего __»__»__

V. Несчастныхъ смертельныхъ случаевъ небыло, кромѣ показаннаго одного утопшаго. __

VI. Насильственныхъ лишенiи Жизни небыло

VII. Самобiйства __»__»__ небыло

4^е Потребленiе.

На собственное продовольствiе Жителей. __

Убито въ теченiи 1836 Года.

Быковъ и Коровъ __»__»__ 436.

Барановъ. __»__»__ 1792.

Телятъ __»__»__ 751.

Полагая среднимъ числомъ въ быкѣ вѣсу 15 пудовъ. въ баранѣ 30 фунтовъ а въ телкѣ 20. фунтовъ. __

Въ Городѣ Зарайскѣ потреблено въ теченiи 1836 Года свежей Говядины 6540 пудо<въ>

баранины __»__»__ 1344.^пу

телятины __»__»__ 375^пу 20^фу

Всего __ 8259^пу 20^фу <л. 18 об.>

Свѣрхъ того Зимою изъ окрестныхъ мѣстъ Въ Городъ привозится мерзлая свинина и солонина которыхъ приблизительно можно положить до 3000. пудовъ въ Годъ.

Рыбы свѣжей потреблено Жителями такъже Значительное количество<,> она преимущественно ловится въ рекѣ окѣ и находящейся при оной озерахъ Въ Зарайскомъ Уѣздѣ состоящихъ. __

Хлеба Въ Городъ Зарайскъ по⁸⁸ приблизительнымъ изчисленiямъ привезено было муки ржаной 30500. кулей

Пшеничной 2600. Кулеи

Ржи __ 10500. Четвер

пшеницы 500. __

авса __ 301000. __

ячменю __ 5000. __

Крупъ разныхъ 10000.

изъ Сего количества примерно потреблено Жителями Города Зарайска. __

Муки ржаной Кулей 16000, пшеничной Кулей 1600. Крупъ 6000, авса 7000, ячменю 2500, остальное за тѣмъ количество раскуплено окрестными Жителями<.>

Вина Хлебнаго<,> водки и спирта ввезено въ Городъ 39978 ведръ. __

Во обще потребленiе вина въ Городѣ 16025 ведръ въ особенности наибольшаго количества рахода вина небыло. __

Дровъ по примернымъ изчисленiямъ привозимо сухимъ путемъ 30200 возовъ полагая <л. 19> оныхъ въ сажень 3. воза Составитъ 10067. сажень однополенныхъ, дрова въ Городъ доставляются изъ разныхъ Селенiй Зарайскаго Уѣзда<,> но всѣ сухимъ путемъ, а водяныхъ сплавовъ никаковыхъ не имѣется, большая часть потребляемыхъ въ Городѣ дровъ суть осиновыя Каковыя потребляются, во многомъ числѣ Жителями и некоторая часть покупаются березовыя и дубовыя<,> саломы жъ, бурьяна, и кизяка неупотребляется. __

Среднiя торговыя цены на Жизненныя припасы въ Городѣ Зарайскѣ въ теченiи 1836 Года были:

<л. 19 об.>

Въ 1836 Году продовольствiе Жителей⁸⁹ Города Зарайска особенныхъ затрудненiи не встретило. __

Возвышенiе жъ ценъ въ некоторые времяна года на Хлебъ и Говядину, последовали отъ непривоза продуктовъ и непригона скота, того количества, коего нужно было изъ прочихъ мѣстъ.

5^е торговля.

Въ Городѣ Зарайскѣ на 1836 Годъ. объявлено было Купеческихъ Капиталовъ_

2^и Гильдiи 4.

3. Гильдiи 168.

Главной предмѣтъ занятiя Зарайскаго Купечества Есть, торговля выгономъ изъ Украинскихъ мѣстъ рогатаго и мелкаго Скота, продаваемаго въ Столицахъ С. петербургѣ и москвѣ и прочихъ мѣстахъ, а другiе покупкою для Жителей Города Хлеба, и торговлею краснымъ товаромъ, а мещанѣ столярною и кузнечною работою, равно торгомъ разными мелочными товарами въ Городѣ и Уѣздѣ онаго. __

Въ Городѣ Зарайскѣ было три ярморки: 1^я Никольская, 2^я Троицкая, и 3^я Петровская. Товаровъ было привозимо на сумму до 300,000^ру какъ то: приводъ лошадей и пригонъ рогатаго скота, и небольшая часть, Железнаго<,> фарфороваго и ситцоваго товару, обороты въ торговлѣ въ истекшемъ Году были средственны. __ <л. 20>

лавокъ Въ Городѣ Зарайскѣ было __ 149.

Въ томъ числѣ:

съ краснымъ товаромъ . __ . __ 31.

Хлебныхъ __ .. __ . __ 14.

мускательныхъ __ . __ __ 102.

Железныхъ __ .. __ .. __ 2.

Трактировъ и гостинницъ __ 5.

Харчевенъ __ .. __ . __ 1.

Погребовъ съ виноградными винами 7.

Питейныхъ домовъ __ . __ 8.

6. Промышлинность.

Фабрикъ и Заводовъ было . __ 2.

Въ нихъ работниковъ . __ 11.

Казенныхъ . __ . __ неимѣется.

А частныя: бумажная и суконная<,> накоторыхъ работаются на 1^й нанки и миткали, на 2, сукны. Получаютъ сырые матерiалы въ москвѣ, отпускаютъ свои издѣлiи въ лавки Города Зарайска и прочiя мѣста. __

7. Ремесла.

Въ числѣ, Города Зарайска Жителеи считалось.

Портныхъ __ . __. __ 4.

Сапожниковъ __ .. __ . __ 12

Кузнецовъ __ .. __ .. 14.

Слесарь __ .. __ . ___ 1.

Медниковъ __ .. __ 2. <л. 20 об.>

8. Денежный Курсъ.

Въ торговлѣ и променѣ был следующiй курсъ:

Серебренный рубль на ассигнацію 3^ру 60^ко четвертакъ 90^ко во всѣ теченiе Года. __

Особеннаго прилива иностранной монеты небыло. Кромѣ какъ замечены въ оборотахъ Серебренныя талера и золотыя полуимперiалы въ довольномъ количествѣ. __

9^е общiя замечанiя о благосостоянiи Жителей:

Занятiя Жителей въ торговлѣ выгоняемымъ изъ украинскихъ мѣстъ рогатымъ скотомъ доставляемаго въ Столицы С. петербургъ и москву<,> а другiе мелочною въ Городѣ торговлею и работою въ другихъ мѣстахъ. __

10^е Хозяйство Города.

Городъ Зарайскъ въ 1836 Году получилъ Доходу 20658^ру. 1¾^ко въ томъ числѣ поступившихъ изъ Доимки прошлаго 1835 Года за содержанiе Мельницъ 254^ру 36¾^ко. __

Главныя Статьи Дохода въ 1836 Году были

а. съ Городскихъ Мельницъ. __ __ 2705^ру

b. Процентныхъ съ прибыльнои суммы питейнаго Дохода _ .. _ .. _ 800^ру

В. съ трехъ трактировъ __ .. __ .. __ 1355^ру

Г. съ Двухъ Гостинницъ и одной харчевни __ 1550^ру

Д. съ отдаваемыхъ Городскихъ полѣй __ 3657^ру

Е. съ Городскихъ вѣсовъ и мѣръ __ 2100.^ру

Ж. съ производившихъ незаписанныхъ сдѣсь промыслъ и ремесло __ . __ 326^ру 50^ко

<л. 21>

З. За печенiе въ общественныхъ Строенiяхъ Калачей _ . _ . _ .. _ 800^ру

I. За продажу и Варенiе Збитня __ 150^ру

К. За продажу Кренделей и пряниковъ __ 150^ру

съ отдаваемыхъ въ наймы Городскихъ лавочекъ и рундуковъ .. _ . _ 1400^ру

Л. Съ Купеческихъ капиталовъ на Городскiя повинности _ .. _ .. _ . _ 3560^ру

М. Съ Мещанъ по раскладкѣ __ .. __ .. __ 1200^ру

Н. Посаженныхъ за отведенную Землю __ 31^ру 32^ко

О. Лажу отъ ассигнацiй __ .. __ 618^ру 83^ко

Главные Статьи Расхода.

а. На содержанiе полицiи и полицейской Команды, 3721.^ру 61¾^ко

пожарную часть __ .. __ . __ . __ 2689. 90.

b. На содержанiе Магистрата<,> Думы<,> Сиродскаго и Словѣснаго судовъ и Квартирной Коммисiи 5937. 80.

В. На Содержанiе Городской Больницы __ . __ 800.

Г. На воспитанiе подкидашныхъ младенцовъ и содержанiе для оныхъ дома. __ 700^ру

на содержанiе Уѣзднаго и приходскаго Училищь. __ .. __ . __ 1000^ру

На содержанiе зависящихъ отъ Города чрезъ реки Осетръ и осетрецъ мостовъ и перевозовъ 550 ^ру. И поправку состоящихъ въ нутри Города мостовъ<,> на вымощенiе и поправку мостовыхъ на площадяхъ и переулкахъ<,> на очищенiе оныхъ<,> на укрепленiе обваловъ<,> сдѣланiе <л. 21 об.> стоковъ воды<,> на поправку большихъ дорогъ<,> на починку Городскихъ строенiи и на береговое Укрепленiе и отдачу рекрутъ и прочее 4732^ру. 98^ко. __

11. общественныя зданiя

A. Учебныя.

b. Благотворительныя

В. исправительныя.

изъ числа содержащихся въ тюрьмѣ было судимыхъ въ воровствѣ и мошенничествѣ — 72.

<л. 22>

по Секретнымъ дѣламъ __ .. __ . __ . __ 12.

За побеги __ .. __ . __ . __ 54.

1^е Въ числѣ содержащихся въ тюрмѣ было собственно Жителей Города. __ 5.

2^е Въ числѣ содержащихся въ тюрмѣ было:

Моложе 16 лѣтъ 5.

отъ 16 до 25. 21.

25 до 35 107.

 35. до 50 5.

3. Больныхъ Арестантовъ было. __ 3.

Которыя пользованы были въ имевшеи при острогѣ особой больницѣ<,> болезнь же въ нихъ замечина была Горячка. __

4^е Для прокормленiя арестантовъ особенныхъ приношенiи неимѣлось, а въ кружку для сего при острогѣ имевшую собрано въ теченiи 1836 Года. __ 30.^ру 47^ко

12. Дѣйствiи Особенно до Полицiи относящiя.

1^е

Грабежей въ Городѣ не было.

Кража въ Городѣ Зарайскѣ случилась на сумму. __ .. __ . __ 811^ру

виновные отысканы и преданы суду.

на иболѣе за пьянство было брито изъ крестьянъ окрестныхъ Селенiи приезжающихъ для распродажи продуктовъ. __ <л. 22 об.>

2^е

опечатанныхъ именiи не имѣлось

описныхъ домовъ съ коихъ полицiя собирала доходы и представляетъ по принадлѣжности 1.

таковыхъ Доходовъ Собрано. __ .. __ 22^ру 60^ко

3^е

Городскимъ Врачемъ вскрыто въ теченiи Года Мертвыхъ тѣлъ 5.

Свѣрхъ того производимо свидѣтельствъ небыло __

пособiи къ спасенiю Жизни неслучалось. __

4^е число Дѣлъ.

Городничiй Акимовъ <л. 23>

Печатается впервые по автографу: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1927. Л. 14–23.

Ключевые слова: Зарайск; Рязанская губерния; дворянство; купечество; мещанство; торговля; промышленность; народное хозяйство; городничий; Астраханский тракт; старообрядческая часовня (Зарайск); цены

¹ [Надеждин Н. И.] Городъ Зарайскъ, въ старину и нынѣ // Журналъ Министерства внутреннихъ дѣлъ. СПб.: Въ Тип. МВД, 1848. Ч. 21. Кн. 3. С. 371–372 [Электронный ресурс]. URL: https://viewer.rusneb.ru/ru/005664_000048_RuPRLIB12053875?page=1&rotate=0&theme=white (30.08.2024).

² См.: Государственный архив Рязанской области (ГАРО). Ф. 5 (Канцелярия рязанского губернатора). Оп. 1. Д. 1927 (Статистические сведения о состоянии уездных городов Рязанской губернии за 1836 г.).

³ См.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1927.

⁴ См.: Раевская Е. И. Изъ записной книжки // Русскій Архивъ. М.: Въ Универ. тип., 1888. Кн. 2. С. 298–299 [Электронный ресурс]. URL: https://runivers.ru/bookreader/book408968/#page/280/mode/1up (30.08.2024).

⁵ Ближайшая к Гостиному двору. Достоевские, по всей видимости, еще застали большое кладбище, существовавшее с южной стороны этого храма. По крайней мере, наиболее позднее упоминание о произведенном здесь захоронении, которое удалось обнаружить, относится к 1816 г. (см.: ЦГА Москвы. Ф. 2126. Оп. 1. Д. 182. Л. 35 об. — 36 [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/metric-books/2126/2126-1/2126-1-182/ (30.08.2024)).

⁶ См.: ГАРО. Ф. 4. Оп. 77. Т. 1. Д. 7. Л. 49 об.

⁷ См.: Там же. Л. 3–3 об.; РГИА. Ф. 796. Оп. 113. Д. 1135. Л. 1–10.

⁸ См.: РГИА. Ф. 1341. Оп. 35. Д. 2778. Л. 95–96.

⁹ См.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1927.

¹⁰ См.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1733. Л. 39 об. — 40.

¹¹ См.: Там же. Л. 21–21 об.

¹² См.: Там же. Л. 21; Приложение I. Л. 10–10 об.

¹³ Моченец — «такой лен или пенька, лубяные волоконца которого отделены друг от друга и от древесинных частей процессом мочки» (Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1890–1907 [Электронный ресурс]. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/69642/Моченец?ysclid=m3ypcenst819509914 (30.08.2024)).

¹⁴ ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1151. Л. 12.

¹⁵ Санкпетербургскія Сенатскія Вѣдомости. 1848. № 1. 2 Января. С. 1 [Электронный ресурс]. URL: https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_RU_NLR_BIBL_A_011491803?page=2&rotate=0&theme=white (30.08.2024).

¹⁶ [Зубов А. Н.] Путевыя замѣтки о нѣкоторыхъ губерніяхъ Средней Россіи // Журналъ Министерства внутреннихъ дѣлъ. 1848. СПб.: Въ тип. МВД, 1848. Ч. 23. С. 22–23. Справедливости ради следует заметить, что в рассматриваемый период для прямого сообщения между Коломной и Рязанью использовалась еще одна дорога, линия которой проходила ближе к р. Оке. Переправа через нее осуществлялась по ежегодно устраиваемым перевозам в селах Щурове и Дединове, а далее путь следовал в направлении деревень Орешково (Арешково), Кареево, Высоково (Высокое), после которой он пересекал границу Зарайского и Рязанского уездов и через деревню Баграмово шел на Рязань. Большая часть транспортов, за исключением тех, кому требовался проезд именно через Зарайск или имевших нужду в почтовых лошадях, следовала именно по этому пути, особенно в зимний период (см.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1733. Л. 12–12 об.). Однако этот путь, как видно, также не совпадает с упомянутым в воспоминаниях А. М. Достоевского, а дорога в усадьбу по нему (от места пересечения с дорогой между Зарайском и Егорьевском) была бы гораздо длиннее, чем по Астраханскому тракту.

¹⁷ См.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1733. Л. 20–22 об.

¹⁸ См.: Там же. Л. 31.

¹⁹ См.: ГАРО. Ф. 129 (Рязанская губернская казенная палата). Оп. 7 (Ревизские сказки 5 ревизии). Д. 91. Л. 149–149 об., 424–424 об., 433–433 об., 448–448 об.

²⁰ См.: ГАРО. Ф. 129. Оп. 32. Д. 28. Л. 17–19, 236–238, 240–242, 260–262, 337–339, 685–687.

²¹ См.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 241. Л. 954 [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/metric-books/203/203-745/203-745-241/ (30.08.2024).

²² См.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1170. Л. 114 [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/ispovedalnye_vedomosti/203-747-1170/ (30.08.2024).

²³ См.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1152. Л. 561 [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/ispovedalnye_vedomosti/203-747-1152/ (30.08.2024)

²⁴ См.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1171. Л. 54 об. [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/ispovedalnye_vedomosti/203-747-1171/ (30.08.2024).

²⁵ См.: ГАРО. Ф. 4. Оп. 1 (черт.). Д. 76. Л. 1–8.

²⁶ См.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1852. Л. 53–85.

²⁷ РГИА. Ф. 1286 (Департамент полиции исполнительной МВД. 1802–1905). Оп. 6 (1835). Д. 106. Л. 4 об. — 5.

²⁸ РГИА. Ф. 1286. Оп. 6 (1835). Д. 106. Л. 17–18.

²⁹ См.: РГИА. Ф. 1341. Оп. 37. Д. 800. Л. 2–3 об., 5–14 об., 16–23 об., 24–25, 52–87 об.

³⁰ См.: Раевская Е. И. Изъ записной книжки. С. 293–303.

³¹ См.: ГАРО. Ф. 728. Оп. 1. Д. 902. Л. 22.

³² Там же. Л. 135.

³³ «Купеческій Зарайскій братъ, жительство имѣющій въ Зарайскѣ въ Преображенскомъ Приходѣ въ собственномъ домѣ» (ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 290. Л. 428 [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/metric-books/203/203-745/203-745-290/ (30.08.2024)).

³⁴ Там же. Л. 427 об. — 428.

³⁵ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 325. Л. 1075 [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/metric-books/203/203-745/203-745-325/ (30.08.2024).

³⁶ См.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1191. Л. 195–195 об. [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/ispovedalnye_vedomosti/203-747-1191/ (30.08.2024).

³⁷ Первый брак В. П. Папышева был заключен в Москве в церкви св. влкм. Варвары, что на Варварском Крестце, в 1792 г. (см.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 81. Л. 31–31 об. [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/metric-books/203/203-745/203-745-81/ (30.08.2024)).

³⁸ См.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 94. Л. 65 [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/metric-books/203/203-745/203-745-94/ (30.08.2024).

³⁹ См.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 106. Л. 96–96 об. [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/metric-books/203/203-745/203-745-106/ (30.08.2024).

⁴⁰ См.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 111. Л. 141 об. [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/metric-books/203/203-745/203-745-111/ (30.08.2024).

⁴¹ См.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 117. Л. 32 об. [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/metric-books/203/203-745/203-745-117/ (30.08.2024).

⁴² См.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 201. Л. 181–181 об. [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/metric-books/203/203-745/203-745-201/ (30.08.2024).

⁴³ См.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 2061. Л. 9 об. [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/ispovedalnye_vedomosti/203-747-2061/ (30.08.2024).

⁴⁴ См.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1170. Л. 114; Д. 1190. Л. 21; Д. 1210. Л. 304 об.; Оп. 745. Д. 308. Л. 159, 163 [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/ispovedalnye_vedomosti/203-747-1170/; https://cgamos.ru/ispovedalnye_vedomosti/203-747-1190/; https://cgamos.ru/ispovedalnye_vedomosti/203-747-1210/; https://cgamos.ru/metric-books/203/203-745/203-745-308/ (30.08.2024).

⁴⁵ См.: ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 872. Л. 213 [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/ispovedalnye_vedomosti/203-747-872/ (30.08.2024).

⁴⁶ ЦГА Москвы. Ф. 2126. Оп. 1. Д. 640. Л. 37 об. [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/metric-books/2126/2126-1/2126-1-640/ (30.08.2024).

⁴⁷ В «Хронике рода Достоевских» год рождения ошибочно указан как 1792-й [Хроника: 179].

⁴⁸ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 74. Л. 56 [Электронный ресурс]. URL: https://cgamos.ru/metric-books/203/203-745/203-745-74/ (30.08.2024).

⁴⁹ См.: РГИА. Ф. 796. Оп. 113 (1832). Д. 1913. Л. 121 об. — 122, 193а — 193и, 249 об. — 251.

⁵⁰ Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских при Московском университете. М.: В Универ. тип., 1863. Кн. 1. Разд. 2. С. 16–17, 125 [Электронный ресурс]. URL: https://runivers.ru/bookreader/book462743/#page/187/mode/1up (30.08.2024). А. Я. Зайцевский умер в Зарайске в 1803 г. в возрасте 44 лет.

⁵¹ Там же. С. 167–168.

⁵² Там же. С. 146–147.

⁵³ См.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 520. Л. 55.

⁵⁴ См.: ГАРО. Ф. 627. Оп. 239. Д. 11. Л. 23.

⁵⁵ См.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 255. Л. 34–42.

⁵⁶ См.: ГАРО. Ф. 627. Оп. 239. Д. 11. Л. 14–31.

⁵⁷ Там же. Л. 29.

⁵⁸ Там же. Л. 15 об. — 16.

⁵⁹ ГАРО. Ф. 627. Оп. 239. Д. 11. Л. 15 об.

⁶⁰ Там же. Л. 19 об.

⁶¹ Там же. Л. 26–26 об.

⁶² Там же. Л. 19 об.

⁶³ Там же. Л. 34.

⁶⁴ ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 255. Л. 9–9 об.

⁶⁵ Там же. Л. 25.

⁶⁶ Там же. Л. 47.

⁶⁷ ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 255. Л. 48.

⁶⁸ Библиографический словарь писателей, ученых и художников, уроженцев (преимущественно) Рязанской губернии: к 25-летию Рязан. архив. комиссии / cост. о. И. В. Добролюбовым и доп. С. Д. Яхонтовым. Изд-е Рязан. Архив. комиссии. Рязань: Губерн. тип., 1910. С. 1 [Электронный ресурс]. URL: https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_003767381?page=3&rotate=0&theme=white (30.08.2024).

⁶⁹ Руский времянник, сиречь, Летописец, содержащий российскую историю от 6370/862 лета до 7189/1681 лета: разделенный на две части. [М.]: Моск. Синод. тип., 1790. Ч. 1: От 6370/862 лета до 6949/1441 лета [Электронный ресурс]. URL: https://www.prlib.ru/item/1709167 (30.08.2024).

⁷⁰ О крестахъ, находящихся въ Зарайскѣ. Соч. соревнователя К. Аверина // Труды и записки Общества исторіи и древностей Россійскихъ, учрежденнаго при Императорскомъ московскомъ университетѣ. Ч. III. Кн. I. М.: Въ Универ. тип., 1826. С. 232.

⁷¹ См.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 2405. Л. 1–1 об., 17.

⁷² ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 2405. Л. 4–5.

⁷³ См.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1733. Л. 20; Приложение I. Л. 10.

⁷⁴ См.: РГИА. Ф. 733. Оп. 30. Д. 245. Л. 2–5 об.

⁷⁵ Там же. Л. 1.

⁷⁶ Там же. Л. 11–11 об.

⁷⁷ См.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 778. Л. 1.

⁷⁸ Там же. Л. 9.

⁷⁹ См.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1662. Л. 2. В состав труппы входили «три человека актеровъ женатыхъ<,> одинъ холостой и две актерши девицы» (Там же. Л. 1).

⁸⁰ См.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1898.

⁸¹ Там же. Л. 6 об.

⁸² См.: ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1941. Л. 20, 51.

⁸³ См.: Там же. Л. 21, 36, 49.

⁸⁴ ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 1941. Л. 21.

⁸⁵ Исправлено на «гончарные».

⁸⁶ В нижнем поле служебная помета: «13 Ноябрь № 17864».

⁸⁷ Акимов Андрей Васильевич (1800/1801–¿) — штабс-капитан, городничий в Егорьевске (1832–1833), Зарайске (1834–1843, и. д. с сентября 1833), Данкове (1843–¿), участник Русско-турецкой войны 1828–1829 гг. и подавления Польского восстания 1830–1831 гг. (см.: РГИА. Ф. 1286. Оп. 8 (1843). Д. 337. Л. 5–14, 19).

⁸⁸ Вписано между словами.

⁸⁹ В рукописи ошибочно дважды.

Авторлар туралы

Kirill Kondratiev

Хат алмасуға жауапты Автор.
Email: kirill.kondratiev@bk.ru
ORCID iD: 0000-0003-4740-6289

Research Assistant, State Social and Humanitarian University; Director, The Zaraysk Kremlin State Museum-Reserve

Әдебиет тізімі

Қосымша файлдар

Қосымша файлдар

Әрекет

1. JATS XML

Жүктеу

2. Fig 1. View of the Town of Zaraysk from the Side of the Road to Venyov (by Brovkin M. S. Paper, watercolor. 1849. The Zaraysk Kremlin State Museum-Reserve)

Жүктеу (35KB)

Метадеректер

3. Fig. 2. The Kremlin in Zaraysk Town (by Brovkin M. S. Paper, watercolor. 1859. The Zaraysk Kremlin State Museum-Reserve)

Жүктеу (35KB)

Метадеректер

4. Fig. 3. The Kremlin in Zaraysk Town. 1830 (Tone lithograph by V. F. Timm from the travel album of Count M. D. Buturlin (Russian Art Sheet. No. 23 of August 10, 1862) from the original drawing from the album of Prince P. A. Urusov “Travel across Russia”)

Жүктеу (23KB)

Метадеректер

5. Fig. 4. Gribanov K. M. Card no. 58 “Ryazan Province” from a set of geographical cards of the Russian Empire (Paper, etching, gouache. 1856)

Жүктеу (75KB)

Метадеректер

6. Fig 5. View of the Church of the Entrance to Jerusalem in Zaraysk Town (by unknown photographer. Gelatin silver print. 1900s)

Жүктеу (25KB)

Метадеректер

7. Fig 6. Portrait of the Zaraysk merchant F. E. Tepitsyn (by unknown artist. Oil on canvas. 1833. The Zaraysk Kremlin State Museum-Reserve)

Жүктеу (16KB)

Метадеректер

8. Appendix I

Жүктеу (181KB)

Метадеректер

9. Appendix II

Жүктеу (576KB)

Метадеректер