Legal state and «state of the truth» in the works of M.V. Shakhmatov

Cover Page

Cite item

Full Text

Abstract

In the early 1920s, the Eurasian movement emerged in the Russian emigration. Its representatives tried to explain the causes of the Russian revolution, re-evaluating the historical path of the country and its cultural characteristics development. In the first half of the 1920s, the movement loudly declared itself and quickly gained popularity among the Russian «intelligentsia». Its leaders began to attract new authors for publication in Eurasian publications, including Mstislav Vyacheslavovich Shakhmatov, a graduate of the law faculty of St. Petersburg University. He published only two articles in Eurasian publications. However, its role and importance in the Eurasian movement in modern historiography is estimated differently: from being ranked among the founders of Eurasianism to denying any significant role in its history. M.V. Shakhmatov considered the features of the ideal state doctrine of the old Russian principalities and the Moscow Kingdom based on Chronicles and other works of ancient Russian script in his works published in the Eurasian Periodicals. M.V. Shakhmatov thought that the right to the content was super-conscious and followed from religious premises, from the truth of God. Ancient people spread these ideals to the area of state-legal phenomena. In his opinion, the state set three main tasks: the protection of Orthodoxy, the establishment of the truth on earth and protection of the physical existence of the people. The idea of «podvigopolozhnichestvo» of the Supreme power of the early history of Christianity came from Byzantium. M.V. Shakhmatov noted that the political reality of the life of the old Russian principalities and council cities was very different from the ideals laid down in the chronicles and other works of ancient Russian script. However, the ideal of the «state of the truth» is remained in the works of Slavophiles, F.M. Dostoevsky, P.I. Novgorodtsev, and individual manifestations in the practice of the Russian Empire.

About the authors

Vladimir Yuryevich Bystryukov

Samara State University of Social Sciences and Education

Author for correspondence.
Email: bokshich@yandex.ru

candidate of historical sciences, associate professor of World History, Law and Methods of Teaching Department

Russian Federation, Samara

References

  1. Трубецкой Н.С. Европа и человечество. София: Рос.-Болг. книгоизд-во, 1920. VI. 82 с.
  2. Казнина О.А. Н.С. Трубецкой и кризис евразийства // Славяноведение. 1995. № 4. С. 89-95.
  3. Трубецкой Н.С. Мысли об автаркии // Новая эпоха: Идеократия. Политика. Экономика: обзоры / под ред. В.А. Пейль. Нарва: Изд. евразийцев, 1933. С. 25-26.
  4. Трубецкой Н.С. О расизме // Евразийские тетради. Париж, 1935. Вып. 5. С. 43-54.
  5. Трубецкой Н.С. Упадок творчества // Евразийская хроника. Берлин, 1937. Вып. 12. С. 10-16.
  6. Вишневецкий И.Г. «Евразийское уклонение» в музыке 1920-1930-х годов: история вопроса, ст. и материалы А. Лурье, П. Сувчинского, И. Стравинского. М.: Новое лит. обозрение, 2005. 511 с.
  7. Рыбаков С.В. Историк-евразиец Георгий Вернадский // Вопросы истории. 2006. № 11. С. 157-164.
  8. Евразийство в философско-исторической и политической мысли русского зарубежья 1920-1930-х годов. Библиографический указатель / сост.: Л.Г. Филонова. М., 2011. 117 с.
  9. Быстрюков В.Ю. В поисках Евразии: общественно-политическая и научная деятельность П.Н. Савицкого в годы эмиграции (1920-1938 гг.). Самара: Самарское кн. изд-во, 2007. 278 с.
  10. Суслов А.А. «Государство правды» в трудах М.В. Шахматова и Н.Н. Алексеева // Свободная мысль. 2007. № 7. С. 180-191.
  11. Суслов А.А. Русские политические идеалы в евразийской историософии: образ «государства правды» // Вестник РГГУ. Серия: Философия. Социология. Искусствоведение. 2008. № 7. С. 174-185.
  12. Васильев А.А. Евразийская концепция государства правды М.В. Шахматова // Евразийство: теоретический потенциал и практические приложения: мат-лы Шестой всерос. науч.-практ. конф. (с междунар. участием) г. Барнаул, 25-26 июня 2012 г.: в 2 тт. Барнаул: ИГ «Си-пресс», 2012. Т. I. С. 78-82.
  13. Куликов Е.А., Бирюков И.И. «Государство правды» и правовое государство: сравнительный анализ на основе правовой доктрины евразийства // Право и политика. 2016. № 8. С. 1068-1074.
  14. Назмутдинов Б.В. Политико-правовые воззрения евразийцев в российском государствоведении XX века: учеб. пособие. М.: НИУ ВШЭ, 2013. 247 с.
  15. Дербин Е.Н. Евразийство и М.В. Шахматов (к вопросу о разграничении точек зрения) // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2016. № 6. С. 146-152.
  16. Дербин Е.Н. Концепция верховной власти Древней Руси М.В. Шахматова и евразийство // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. 2017. № 7. С. 334-346.
  17. Глебов С. Евразийство между империей и модерном. История в документах. М.: Новое издательство, 2010. 632 С.
  18. Евразийская библиография, 1921-1931: путеводитель по евразийской литературе / Степан Лубенский [псевд. П.Н. Савицкого] // Тридцатые годы. Париж: Издание евразийцев, 1931. С. 285-317.
  19. Возрождение. 06.06.1925 № 4. С. 1.
  20. Шахматов М.В. Подвиг власти: опыт по истории государственных идеалов в России // Евразийский временник. Кн. III. Берлин: Евраз. книгоизд-во, 1923. С. 55-80.
  21. Шахматов М.В. Государство правды: Опыт по истории государственных идеалов в России // Евразийский временник. Кн. IV. Берлин: Евраз. книгоизд-во, 1925. С. 268-304.
  22. Герасимов Ю.К. Религиозная позиция евразийства // Русская литература. 1995. № 1. С. 159-176.
  23. Ларюэль М. Идеология русского евразийства, или Мысли о величии империи. М.: Наталис, 2004. 287 с.
  24. Савицкий П.Н. Два мира // На путях. Утверждение евразийцев. Берлин: Геликон, 1922. Кн. 2. С. 9-26.
  25. Гаген С.Я. Идея «служилого богатства» в трудах М.В. Шахматова // Россия и мир: панорама исторического развития: сб. науч. ст., посв. 70-летию исторического факультета Уральского государственного университета им. А.М. Горького. Екатеринбург, 2008. С. 65-73.

Copyright (c) 2019 Bystryukov V.Y.

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

This website uses cookies

You consent to our cookies if you continue to use our website.

About Cookies