Symbolic of metal caldrons in the nomad culture

Cover Page

Cite item

Full Text

Abstract

The paper briefly traces the symbolic role of the metal caldrons from the Early Iron Age. This category of items can be considered as attributes of the elite and aristocracy. Experts identified the connection of the caldron (kazan) with the funeral rite in the Middle Ages, traced its role as a marker of high social rank people. This dependence is also traced on the example of population change as a whole. These include the Jetysu district (South-Eastern Kazakhstan), the Southern Urals in the era of the early nomads, and the interfluve of the Dnieper and Volga in the late Middle Ages. Burials of men with a cauldron and other attributes of power in the era of the early and medieval nomads, probably indicates the fulfillment of their economic and military duties. The example of the functional purpose of boilers states the succession of the nomadic culture in the use of the power attributes. The value of the metal boiler along with some elements of the object complex (hryvnia, etc.), laid down even in the period of nomad culture development as a symbol of representatives of high rank people, preserved for thousands of years.

About the authors

Gulnara Sainovna Jumabekova

A.Kh. Margulan Institute of Archaeology

Email: gdzhuma@mail.ru

candidate of historical sciences, leading researcher of Prehistoric Department

Kazakhstan

Galiya Appazovna Bazarbayeva

A.Kh. Margulan Institute of Archaeology

Author for correspondence.
Email: galiya2002@gmail.com

candidate of historical sciences, leading researcher of Prehistoric Department

Kazakhstan

References

  1. Отчет о работе Института истории, археологии и этнографии АН КазССР. За время с 1-го января по 31-е декабря 1946 г. В: Отчеты о научно-исследовательской работе учреждений Академии наук КазССР за 1946 г. Т. 2 // Научный архив «Гылым ордасы», ф. 2, оп. 1, д. 36, 176 л.
  2. Кузнецова Т.М. Социальные индикаторы в погребальном обряде скифов (бронзовые котлы) // Проблемы современной археологии: сборник памяти В.А. Башилова / МИАР. № 10. М.: Таус. 2008. С. 173-198.
  3. Мошкова М.Г., Демиденко С.В. Воинское погребение в кургане 37 группы VI Лебедевского могильного комплекса // Погребальный обряд ранних кочевников Евразии: мат-лы и исследования по археологии юга России. Вып. III: сб. статей. Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 254-261.
  4. Мышкин В.Н. Погребальная обрядность социальной элиты кочевников Самаро-Уральского региона в VI-V вв. до н.э. (к проблеме формирования прохоровской культуры) // Погребальный обряд ранних кочевников Евразии: мат-лы и исследования по археологии юга России. Вып. III: сб. статей. Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 318-345.
  5. Метцнер-Небельзик К. Европейская символика власти эпохи бронзы // Бронзовый век. Европа без границ. Четвертое - первое тысячелетия до новой эры. Каталог выставки. СПб.: Изд-во «Чистый лист», 2013. С. 206-217.
  6. Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М.: Прогресс, 1987. 384 с.
  7. Кисель В.А. Мир кочевников Евразии на фоне сакральных растений // Радловский сборник: научные исследования и музейные проекты МАЭ РАН в 2009 г. СПб.: МАЭ РАН, 2010. С. 229-235.
  8. Геродот. История в 9 кн. Перевод и прим. Г.А. Стратановского. Л.: Наука, 1972. Кн. IV. 600 с.
  9. Дюмезиль Ж. Скифы и нарты. М.: Наука, 1990. 229 с.
  10. Нарты. Осетинский героический эпос в трех книгах. М.: Наука, 1989. Кн. 2. 492 с.
  11. Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М.: Наука, 1976. 276 с.
  12. Ермоленко Л.Н. Изобразительные памятники и эпическая традиция: по материалам культуры древних и средневековых кочевников Евразии. Томск: Изд-во ТомГПУ, 2008. 288 с.
  13. Липец Р.С. Проблема взаимосвязи тюркско-монгольского эпоса с изобразительным искусством кочевников Евразии (Труды советских археологов 40-50-х гг.) // Очерки русской этнографии, фольклористики и антропологии. М., 1982. Вып. IX. С. 186-208.
  14. Плетнева А. Кочевники средневековья. Поиски исторических закономерностей. М.: Наука, 1982. 188 с.
  15. Зуев Ю.А. К этнической истории усуней // ТИИАЭ АН КазССР, 1960. Т. 8. С. 5-25.
  16. Зуев Ю.А. Ранние тюрки: очерки истории и идеологии. Алматы: Дайк-Пресс, 2002. 332 с.
  17. Мошкова М.Г. Среднесарматская культура // Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. М., 1989. С. 177-191.
  18. Железчиков Б.Ф., Фалалеев А.В. Связи ранних кочевников Южного Приуралья с соседями в IV-III вв. до н.э. // Античная цивилизация и варварский мир (тез. докл. V археол. семинара). Новочеркасск, 1996. С. 7-8.
  19. Швецов М.Л. Котлы из погребений средневековых кочевников // Советская археология. 1980. № 2. С. 192-202.
  20. Потемкина Т.М. Иерархия половецкой знати (по погребениям со статусными предметами) // Степи Европы в эпоху средневековья. Т. 10 (Половецкое время). Донецк: ДонНУ, 2012. С. 7-36.
  21. Чхаидзе В.Н. Котлы из погребений кочевников Степного Предкавказья XI-XIV вв. // КСИА. 2015. Вып. 237. С. 280-291.

Copyright (c) 2017 Jumabekova G.S., Bazarbayeva G.A.

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

This website uses cookies

You consent to our cookies if you continue to use our website.

About Cookies