О символике металлических котлов в культуре кочевников
- Авторы: Джумабекова Г.С.1, Базарбаева Г.А.1
-
Учреждения:
- Институт археологии имени А.Х. Маргулана
- Выпуск: Том 6, № 2 (2017)
- Страницы: 114-117
- Раздел: 07.00.00 – исторические науки и археология
- URL: https://journals.rcsi.science/2309-4370/article/view/21808
- DOI: https://doi.org/10.17816/snv201762204
- ID: 21808
Цитировать
Полный текст
Аннотация
В статье кратко прослеживается символическая роль металлического котла от эпохи ранних кочевников. На примере анализа памятников ранних кочевников можно сделать вывод, что металлические котлы выступают как атрибуты элиты и аристократии. Специалисты выявили связь котла (казана) с погребальным обрядом средневековых кочевников и его роль как маркера лиц высокого социального ранга. Эта зависимость прослеживается также на примере смены населения в целом, как и кочевой элиты и аристократии в регионе. К ним можно отнести район Жетысу (Юго-Восточный Казахстан), Южное Приуралье в эпоху ранних кочевников и междуречье Днепра и Волги в позднее средневековье. Погребения мужчин с котлом и другими атрибутами власти в эпоху ранних и средневековых кочевников, вероятно, свидетельствует о выполнении ими обязанностей хозяйственного и военного назначения. На примере функционального назначения котлов прослеживается преемственность культуры кочевников в использовании властной атрибутики. Заложенное еще в период становления кочевой культуры, значение металлического котла наряду с некоторыми элементами предметного комплекса (гривны и др.) как символа представителей лиц высокого ранга сохранилось на протяжении тысячелетий.
Полный текст
Открыть статью на сайте журналаОб авторах
Гульнара Саиновна Джумабекова
Институт археологии имени А.Х. Маргулана
Email: gdzhuma@mail.ru
кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник отдела первобытной археологии
КазахстанГалия Аппазовна Базарбаева
Институт археологии имени А.Х. Маргулана
Автор, ответственный за переписку.
Email: galiya2002@gmail.com
кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник отдела первобытной археологии
КазахстанСписок литературы
- Отчет о работе Института истории, археологии и этнографии АН КазССР. За время с 1-го января по 31-е декабря 1946 г. В: Отчеты о научно-исследовательской работе учреждений Академии наук КазССР за 1946 г. Т. 2 // Научный архив «Гылым ордасы», ф. 2, оп. 1, д. 36, 176 л.
- Кузнецова Т.М. Социальные индикаторы в погребальном обряде скифов (бронзовые котлы) // Проблемы современной археологии: сборник памяти В.А. Башилова / МИАР. № 10. М.: Таус. 2008. С. 173-198.
- Мошкова М.Г., Демиденко С.В. Воинское погребение в кургане 37 группы VI Лебедевского могильного комплекса // Погребальный обряд ранних кочевников Евразии: мат-лы и исследования по археологии юга России. Вып. III: сб. статей. Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 254-261.
- Мышкин В.Н. Погребальная обрядность социальной элиты кочевников Самаро-Уральского региона в VI-V вв. до н.э. (к проблеме формирования прохоровской культуры) // Погребальный обряд ранних кочевников Евразии: мат-лы и исследования по археологии юга России. Вып. III: сб. статей. Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2011. С. 318-345.
- Метцнер-Небельзик К. Европейская символика власти эпохи бронзы // Бронзовый век. Европа без границ. Четвертое - первое тысячелетия до новой эры. Каталог выставки. СПб.: Изд-во «Чистый лист», 2013. С. 206-217.
- Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М.: Прогресс, 1987. 384 с.
- Кисель В.А. Мир кочевников Евразии на фоне сакральных растений // Радловский сборник: научные исследования и музейные проекты МАЭ РАН в 2009 г. СПб.: МАЭ РАН, 2010. С. 229-235.
- Геродот. История в 9 кн. Перевод и прим. Г.А. Стратановского. Л.: Наука, 1972. Кн. IV. 600 с.
- Дюмезиль Ж. Скифы и нарты. М.: Наука, 1990. 229 с.
- Нарты. Осетинский героический эпос в трех книгах. М.: Наука, 1989. Кн. 2. 492 с.
- Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М.: Наука, 1976. 276 с.
- Ермоленко Л.Н. Изобразительные памятники и эпическая традиция: по материалам культуры древних и средневековых кочевников Евразии. Томск: Изд-во ТомГПУ, 2008. 288 с.
- Липец Р.С. Проблема взаимосвязи тюркско-монгольского эпоса с изобразительным искусством кочевников Евразии (Труды советских археологов 40-50-х гг.) // Очерки русской этнографии, фольклористики и антропологии. М., 1982. Вып. IX. С. 186-208.
- Плетнева А. Кочевники средневековья. Поиски исторических закономерностей. М.: Наука, 1982. 188 с.
- Зуев Ю.А. К этнической истории усуней // ТИИАЭ АН КазССР, 1960. Т. 8. С. 5-25.
- Зуев Ю.А. Ранние тюрки: очерки истории и идеологии. Алматы: Дайк-Пресс, 2002. 332 с.
- Мошкова М.Г. Среднесарматская культура // Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. М., 1989. С. 177-191.
- Железчиков Б.Ф., Фалалеев А.В. Связи ранних кочевников Южного Приуралья с соседями в IV-III вв. до н.э. // Античная цивилизация и варварский мир (тез. докл. V археол. семинара). Новочеркасск, 1996. С. 7-8.
- Швецов М.Л. Котлы из погребений средневековых кочевников // Советская археология. 1980. № 2. С. 192-202.
- Потемкина Т.М. Иерархия половецкой знати (по погребениям со статусными предметами) // Степи Европы в эпоху средневековья. Т. 10 (Половецкое время). Донецк: ДонНУ, 2012. С. 7-36.
- Чхаидзе В.Н. Котлы из погребений кочевников Степного Предкавказья XI-XIV вв. // КСИА. 2015. Вып. 237. С. 280-291.
Дополнительные файлы
