Крестьяне, иконы и матерная брань

Обложка

Цитировать

Полный текст

Открытый доступ Открытый доступ
Доступ закрыт Доступ предоставлен
Доступ закрыт Только для подписчиков

Аннотация

В статье рассматриваются различные религиозные, ритуальные и моральные контексты, определявшие семантические, социальные и культурные траектории представлений о матерной брани в России Нового и Новейшего времени. Эссенциальное и лишенное исторического измерения восприятие “русского мата” как устойчивого набора лексем и формул представляется некорректным. Более того, стоит задуматься не только об исторических трансформациях этого понятия, но и о его генеалогии и даже, так сказать, изобретении. Одна из немногих последовательных концепций касательно религиозно-мифологического значения русской матерной брани была сформулирована в 1980-е годы Б.А. Успенским, полагавшим, что сквернословие в дохристианской культуре славян было связано с магией плодородия. В настоящей статье предлагается альтернативная гипотеза, согласно которой “изобретение” и религиозное прочтение “матерной лаи” как особого и святотатственного вида сквернословия происходит в Московском государстве в XVI-XVII вв. в контексте попыток “дисциплинарной революции” в сфере религиозной культуры, повседневных обычаев и ритуальных практик. Крестьянские визионерские эпидемии XVII в., включавшие запреты на матерную брань, употребление табака и пьянство, представляли собой своеобразные моральные паники, обусловленные дисциплинарной политикой государства и церковных элит, но вместе с тем функционально ориентированные на создание либо развитие новых культов чудотворных икон и сакральных локусов. Крестьянские верования и запреты, связанные с матерной бранью в XIX-XX вв., имели, по-видимому, полигенетическую природу и не были связаны с единым дохристианским источником.

Об авторах

А. А Панченко

Европейский университет в Санкт-Петербурге;Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН;Тартуский университет

Email: apanchenko2008@gmail.com
Санкт-Петербург, Россия, Тарту, Эстония

Список литературы

  1. Авдеев А.Г. Надгробие архиепископа Ростовского и Ярославского Тихона // Вестник ПСТГУ. Серия II, История. История Русской Православной Церкви. 2011. Вып. 4 (41). С. 99-104.
  2. Агапкина Т.А., Топорков А.Л. Ритуальное обнажение в народной культуре славян // Мифология и повседневность: гендерный подход в антропологических дисциплинах: материалы научной конференции, 19-21 февраля 2001 г. / Сост. К.А. Богданов, А.А. Панченко. СПб.: Алетейя, 2001. С. 11-25.
  3. Агапкина Т.А., Валенцова М.М., Топорков А.Л. Нагота // Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т. III. М.: Международные отношения, 2004. С. 355-360.
  4. Алексеев А.И. Под знаком конца времен: очерки русской религиозности конца XIV - начала XVI вв. СПб.: Алетейя, 2002.
  5. Бабалык М.Г. К изучению рукописной традиции "Слова о матерной брани" // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2014. № 7 (144). С. 66-69.
  6. Бабалык М.Г. "Слово о матерной брани" в рукописях заонежских крестьян // Церковь Преображения Господня: 300 лет на заонежской земле. Материалы Всероссийской научной конференции, приуроченной к 300-летию Преображенской церкви на острове Кижи. Петрозаводск: Изд. ПетрГУ, 2015. С. 317-324.
  7. Бабалык М.Г. Рукописные сочинения о хмеле, матерной брани и табаке: проблема циклизации // Православие в Карелии: материалы IV научной конференции, посвященной 25-летию возрождения Петрозаводской и Карельской епархии (25-26 ноября 2015 года, г. Петрозаводск) / Под ред. А.М. Пашкова. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2016. С. 291-303.
  8. Бабалык М.Г. Этиологические легенды о хмеле и табаке в рукописных сочинениях XVII-XX вв. // Славянская традиционная культура и современный мир. Вып. 19, Слово. Время. Человек / Сост. В.Е. Добровольская, А.Б. Ипполитова, Т.М. Санникова, А.В. Черных. Пермь, СПб.: Маматов, 2021. С. 144-159.
  9. Белкин А.А. Русские скоморохи. М.: Наука, 1975.
  10. Борисов В.Е. "Чтобы перестали матерною бранью бранитца": видения в слободах Верхотурского уезда 1688 г. // Новый исторический вестник. 2009. № 4. С. 67-71.
  11. Борисов В.Е. Видения жителей Верхотурского уезда об "отставлении" матерной брани (1687-1691 гг.): исследование и тексты // О вере и суевериях: сборник статей в честь Е.Б. Смилянской / Сост. В.Е. Борисов; отв. ред. Д.И. Антонов. М.: Индрик, 2014. С. 106-136.
  12. Бровкина Т.В. Древнерусские повести о происхождении табака: проблемы истории текста и сюжетной организации. Дис. … канд. филол. н. Сыктывкарский государственный университет, Сыктывкар, 2020.
  13. Буланин Д.М. Поучение о матерной брани // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3 (XVII в.). Ч. 4, Т-Я / Ред. Д.М. Буланин. СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. С. 535-539.
  14. Буланин Д.М., Романова А.А. Чудеса о иконе Спаса Нерукотворного на Красном Бору // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3 (XVII в.). Ч. 4, Т-Я / Ред. Д.М. Буланин. СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. С. 249-252.
  15. Вечеслова Г.Л. Мат (нецензурная ругань) // Этимологический словарь русского языка / Под ред. А.Ф. Журавлева, Н.М. Шанского. Вып. 10. М.: Изд-во Московского ун-та, 2007. С. 91.
  16. Власов А.Н. Сказания и повести о местночтимых святых и чудотворных иконах Вычегодско-Северодвинского края XVI-XVIII веков: тексты и исследования. СПб.: Пушкинский Дом, 2011.
  17. Ђурић Д.С. Дани у недељи у народној култури Јужних и Источних Словена. Београд: Балканолошки институт САНУ, 2020.
  18. Жельвис В.И. Поле брани. Сквернословие как социальная проблема в языках и культурах мира. М.: Ладомир, 2001.
  19. Живов В. Два этапа дисциплинарной революции в России XVII и XVIII столетия // Cahiers du monde russe. 2012. Т. 53. № 2-3. P. 349-374.
  20. Живов В.М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М.: Языки славянской культуры, 2002.
  21. Зеленин Д.К. Табу слов у народов Восточной Европы и Северной Азии. Ч. II, Запреты в домашней жизни. Л.: [б.и.], 1929.
  22. Зенкова О.Б., Копытков В.В. Три явления иконы "Знамение Божией Матери" в Устюжском уезде // Вестник церковной истории. 2020. № 3-4. С. 214-227.
  23. Зицер Э. Царство Преображения: священная пародия и царская харизма при дворе Петра Великого. М.: НЛО, 2008.
  24. Иванов П. Описание Государственного архива старых дел. М.: тип. С. Селивановского, 1850.
  25. Корогодина М.В. Исповедь в России в XIV-XIX вв.: исследование и тексты. СПб.: Дмитрий Буланин, 2006.
  26. Лавров А.С., Морохин А.В. Ревнители благочестия: очерки церковной и литературной деятельности. СПб.: Наука, 2021.
  27. Левкиевская Е.Е. Славянский оберег. Семантика и структура. М.: Индрик, 2002.
  28. Михайлин В.Ю. Русский мат как мужской обсценный код. Проблема происхождения и эволюция статуса // "Злая лая матерная…" / Под ред. В.И. Жельвиса. М.: Ладомир, 2005. С. 69-137.
  29. Мороз А.Б. К вопросу о контактах живых с умершими: как покойники защищаются от живых // Словесность и история. 2021. № 2. С. 75-87.
  30. Никольский А.И. Памятник и образец народного языка и словесности Северодвинской области // Известия ОРЯС АН (СПб.). 1912. Т. XVII. Кн. 1. С. 87-105.
  31. Орлов А.С. Исторические и поэтические повести об Азове: тексты. СПб.: Синод. Тип., 1906.
  32. Орлов А.С. Народные предания о святынях русского Севера // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1913. Кн. 1 (244). Отд. III. С. 47-55.
  33. Панченко А.А. Матерная брань в религиозном контексте // "Злая лая матерная…" / Под ред. В.И. Жельвиса. М.: Ладомир, 2005. С. 138-161.
  34. Панченко А.А. Иван и Яков - необычные святые из болотистой местности: "Крестьянская агиология" и религиозные практики в России Нового времени. М.: НЛО, 2012.
  35. Панченко О.В. Соловецкий сборник повестей о чудесах и знамениях 1662-1663 гг. // Книжные центры Древней Руси: Соловецкий монастырь / Отв. ред. С.А. Семячко. СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. С. 444-464.
  36. Паршин А.Н. "Богородица - мать сыра земля…" (о трех лекциях в Московской Духовной академии) // Вестник ПСТГУ. Серия I, Богословие. Философия. 2011. Вып. 5 (37). С. 71-81.
  37. Пильщиков И. Русский мат: что мы о нем знаем? (О происхождении и функциях русской обсценной идиоматики) // Зборник Mатице српске за славистику. 2021. Кн. 100. С. 709-760.
  38. Пильщиков И., Иоффе Д. Русский мат: вчера, сегодня, завтра // Зборник Mатице српске за славистику. 2021. Кн. 100. С. 691-708.
  39. Попов А. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в хронографы русской редакции. М.: Тип. А.И. Мамонтова и К°, 1869а.
  40. Попов А.Н. Обзор хронографов русской редакции. Вып. 2. М.: Тип. А.И. Мамонтова и К°, 1869б.
  41. Родосский А. Описание 432-х рукописей, принадлежащих Санкт-Петербургской Духовной Академии и составляющих ее первое по времени собрание. СПб.: Тип. А.О. Башкова, 1893.
  42. Рождественский Н.В. К истории борьбы с церковными беспорядками, отголосками язычества и пороками в русском быту XVII в.: Челобитная нижегородских священников 1636 г. в связи с первоначальной деятельностью Ивана Неронова // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. Кн. 2, Смесь. 1902. С. 1-31.
  43. Романова А.А. Чудеса о иконе Богоматери Одигитрии Цесарской в Сольвычегодске // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3, XVII в. Ч. 4, Т-Я / Ред. Д.М. Буланин. СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. С. 243-244.
  44. Романова А.А. Почитание святых и чудотворных икон в России в конце XVI - начале XVIII в.: религиозная практика и государственная политика. Дис. … докт. ист. н. Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, 2016.
  45. Ромодановская Е.К. Сказание о явлении Казанской иконы Богородицы в Тобольске // Христианство и церковь в России феодального периода (материалы) / Отв. ред. Н.Н. Покровский. Новосибирск: Наука, 1989. С. 45-58.
  46. Ромодановская Е.К. Сибирь и литература. XVII век. Новосибирск: Наука, 2002.
  47. Русинова И.И., Черных А.В., Шумов К.Э., Королёва С.Ю. Этнодиалектный словарь мифологических рассказов Пермского края. Ч. 1, Люди со сверхъестественными свойствами / Oтв. ред. И.И. Русинова. СПб.: Изд-во Маматов, 2019.
  48. Савельева Н.В. Сказания XVII века о святынях, святых и подвижниках Русского Севера: Пинега и Мезень. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2010.
  49. Свешникова Т.Н., Цивьян Т.В. К исследованию семантики балканских фольклорных текстов // Структурно-типологические исследования в области грамматики славянских языков / Отв. ред. А.А. Зализняк. М.: Наука, 1973. С. 197-238.
  50. Столярова Л.В. Свод записей писцов, художников и переплетчиков древнерусских пергаменных кодексов XI-XIV веков. М.: Наука, 2000.
  51. Толстая С.М. Образ мира в тексте и ритуале. М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2015.
  52. Топорков А.Л. Материалы по славянскому язычеству (культ матери - сырой земли в дер. Присно) // Древнерусская литература: источниковедение / Отв. ред. Д.С. Лихачев. Л.: Наука, 1984. С. 222-233.
  53. Трахтенберг Л.А. Сумасброднейший, Всешутейший и Всепьянейший собор // Одиссей: Человек в истории. Вып. 17. М.: Наука, 2005. С. 89-118.
  54. Уо Д.К. История одной книги: Вятка и "не-современность" в русской культуре Петровского времени. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003.
  55. Усенко О.Г. Сумасброднейший собор // Родина. 2005. № 2. С. 61-67.
  56. Успенский Б.А. Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии // Анти-мир русской культуры. Язык, фольклор, литература / Сост. Н. Богомолов. М.: Ладомир, 1996. С. 9-107.
  57. Харузин Н.Н. К вопросу о борьбе Московского правительства с народными языческими обрядами и суевериями в первой половине XVII в. // Этнографическое обозрение. 1897. Кн. XXXII. № 1. С. 143-151.
  58. Храмов Ю.В. Две заметки о русских ругательствах // Studia Slavica Savariensia. 2000. Vol. 1. S. 99-106.
  59. Шаповалов А.В. Табак в Западной Сибири в XVII-XVIII вв. // Чуждое - чужое - наше. Наблюдения к проблеме взаимодействия культур / Отв. ред. А.Е. Демидчик. Новосибирск: Новосибирский гос. педагогический ун-т, 2000. С. 107-121.
  60. Шашков А.Т. Избранные труды. Екатеринбург: Изд-во Баско, 2013.
  61. Щапов А.П. Сочинения. Т. II. СПб.: Изд. М.В. Пирожкова, 1906.
  62. Abrahams R.D. "Playing the Dozens" // Journal of American Folklore. 1962. Vol. 75. No. 297. P. 209-220.
  63. Burke P. Popular Culture in Early Modern Europe. N.Y.: Harper & Row, 1978.
  64. Chrissidis N.A. Sex, Drink, and Drugs: Tobacco in Seventeenth-Century Russia // Tobacco in Russian History and Culture: From the Seventeenth Century to the Present / Edited by Matthew P. Romaniello and Tricia Starks. New York: Routledge, 2009. P. 26-43.
  65. Drettas G. Jamais le jeudi… À propos de sainte Paraskevi, vierge et martyre // Revue des études slaves. 1995. T. 67. No. 1. P. 167-185.
  66. Dundes A. Wet and Dry, the Evil Eye: An Essay in Indo-European and Semitic Worldview // The Evil Eye: A Casebook / Ed. A. Dundes. Madison: The University of Wisconsin Press, 1981. P. 257-312.
  67. Dundes A., Leach J.W., Özkök B. The Strategy of Turkish Boys' Verbal Dueling Rhymes // Journal of American Folklore. 1970. Vol. 83. No. 329. P. 325-349.
  68. Gimbel L.M. Bawdy Badges and the Black Death: Late Medieval Apotropaic Devices against the Spread of the Plague. MA Thesis, University of Louisville, 2012. https://doi.org/10.18297/etd/497
  69. Hentschel E. The Expression of Gender in Serbian // Gender Across Languages: The Linguistic Representation of Women and Men. Vol. III / Eds. M. Hellinger, H. Busmann. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, 2003. P. 287-310.
  70. Isačenko A.V. Un juron russe du 16-e siècle // Lingua viget.Commentationes slavicae in honorem V. Kiparsky / Eds. V. Kiparsky, I. Vahros, M. Kahla. Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Kirjapaino, 1964. P. 68-70.
  71. Kefeli-Clay A. La supplique des prêtres de Niz̆nij-Novgorod en l'an 1636 // Cahiers du monde russe et soviétique. 1990. T. 31. No. 1. P. 77-94.
  72. Lefever H.G. "Playing the Dozens": A Mechanism for Social Control // Phylon. 1981. Vol. 42. No. 1. P. 73-85.
  73. Levin E. Tobacco and Health in Early Modern Russia // Tobacco in Russian History and Culture: From the Seventeenth-Century to the Present / Eds. M.P. Romaniello and T. Starks. N.Y.: Routledge, 2009. P. 44-60.
  74. Ljung M. Swearing: A Cross-Cultural Linguistic Study. L.: Palgrave Macmillan, 2011.
  75. Mesnil M., Popova A. Démone et chrétienne: sainte Vendredi // Revue des études slaves. 1993. T. 65. № 4. P. 743-762.
  76. Romaniello M.P. Muscovy's Extraordinary Ban on Tobacco // Tobacco in Russian History and Culture: From the Seventeenth Century to the Present / Eds. M.P. Romaniello, T. Starks. N.Y.: Routledge, 2009. P. 9-25.

© Российская академия наук, 2023

Данный сайт использует cookie-файлы

Продолжая использовать наш сайт, вы даете согласие на обработку файлов cookie, которые обеспечивают правильную работу сайта.

О куки-файлах