Islam in Yamal: features of integration in the Arctic zone

封面

如何引用文章

全文:

开放存取 开放存取
受限制的访问 ##reader.subscriptionAccessGranted##
受限制的访问 订阅存取

详细

On the basis of the analysis of sources, works of researchers, interviews, field studies, participant observation, features of the Islamic religion in the Yamalo-Nenets Autonomous Okrug are traced. During the Middle Ages the territory of Yamal was included in trade with the countries of the East through the “fur route”, as evidenced by a significant number of archaeological finds of oriental objects, and later it was formally part of such Muslim states as the Tyumen and Siberian Khanates, but the presence of Muslims in Yamal was minimal. However, since the middle of the 20th century the territory of the Yamalo-Nenets Autonomous Okrug began to attract migrants who created communities in cities and in shift camps. The majority of believers, despite the difference in places of exodus, adhere to Islam traditional for Russia (Hanafi and Shafi'i madhhabs), building relationships with authorities, representatives of other faiths and worldviews. They believe that it is only through dialogue that relations can be harmonized, while respecting the traditions and norms that have developed in the district. The specificity of the confession of Islam in the conditions of the Arctic is also obvious. The radicals tried to instill into the minds of fellow believers that extremist ideology and terrorist acts should become a tool in building a caliphate. For such propaganda and crimes, other Islamists are serving sentences (including life imprisonment), having different conditions for observing rituals. Security in the district, which is of strategic importance in political and economic terms, should take into account both the peculiarities of the organization of the local society and its experience in countering extremism. The article explores how Islam in Yamal passed a path in a short time that took centuries for other regions of the world.

作者简介

Alexey Starostin

Ural State Mining University;Nizhny Novgorod State Linguistic University named after Dobrolyubov

Email: alisheria@mail.ru
Yekaterinburg, Russia;Nizhny Novgorod, Russia

Alexander Yarkov

University of Tyumen

Email: ayarkov@rambler.ru
Tyumen, Russia

参考

  1. Аникин А.Е., Хелимский Е.А. (2007) Самодийско-тунгусо-маньжурские лексические связи. Языки славянской культуры, Москва. 256 с.
  2. Бауло А.В. (2007) Средневековые изделия из серебра на севере Западной Сибири: новые находки. Археология, этнография и антропология Евразии. № 1(29). С. 145-150.
  3. Григорьев А.П., Фролова О.Б. (2002) Географическое описание Золотой Орды в энциклопедии ал-Калкашанди. Тюркологический сборник: Золотая Орда и ее наследие. Под ред. С.Г. Кляшторного, В.В. Трепавлова, Д.М. Исхакова. Военная литература, Москва. С. 261-280.
  4. Гриценко В., Калинин В. (2010). История "Мёртвой дороги". Баско, Екатеринбург. 240 с.
  5. Квашнин Ю.Н. (2010) Современные этнополитические процессы в Ямало-Ненецком автономном округе. Известия Алтайского государственного университета. Серия: История. Политология. № 4/3. С. 101-108.
  6. Колосов Д. (2016) Справедливость должна быть и в СИЗО. Социалистическая политическая партия "Справедливая Россия - Патриоты - За правду". Региональное отделение в Ямало-Ненецком автономном округе. 19.04.2016. URL: https://yamal.spravedlivo.ru/13611110
  7. Магомедов А.К. (2022) Феномен полярного ислама: формирование и особенности новой мусульманской идентичности на российском Крайнем Севере. Позитивный опыт регулирования этносоциальных и этнокультурных процессов в регионах Российской Федерации. Под ред. Г.Ф. Габдрахмановой, Г.И. Макаровой, Л.В. Сагитовой. Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, Казань. С. 113-116.
  8. Магомедов А.К., Омаров М.А. (2020) Полярный ислам в постсоветской России: рождение феномена в контексте "новой" этно-социальной мобильности. Вестник Московского государственного областного университета. № 4. С. 103-113.
  9. Малашенко А.В., Старостин А.Н. (2015) Ислам на современном Урале. Рабочие материалы Карнеги. Московский центр Карнеги, Москва. 30 с.
  10. Селезнёв А.Г., Малхасьян А.В. (2003) Татары Салехарда: городская этническая группа на современном этапе. Научный вестник Ямало-Ненецкого автономного округа. Вып. 6: этносоциология. Красный Север, Салехард. 44 с.
  11. Нурминен М.Т. (2017) Мир на карте. Географические карты в истории мировой культуры. Паулсен, Москва. 352 с.
  12. Опарин Д.А. (2016) "Местные" и "приезжие" на Ямале: социальные границы и вариативность миграционного опыта. Сибирские исторические исследования. № 4. С. 108-130.
  13. Попов Д., Старостин А. (2014) Ислам и мусульмане Уральского федерального округа: риски и угрозообразующие факторы (аналитический доклад). Российский институт стратегических исследований. Екатеринбург. 88 с.
  14. Сафин А. (2008) Словом и делом. Экономические стратегии. № 8. С. 90-93.
  15. Силантьев Р. А. (2008) Ислам в современной России. Энциклопедия. Алгоритм. Москва. 576 с.
  16. Хизриева Г.А. (2008) Профессиональные сообщества мигрантов-мусульман в Западной Сибири. Этнографическое обозрение. № 3. С. 82-89.
  17. Хикматуллин М. (2008) Ислам и "Газпром" на Ямале. Медина аль-Ислам. № 68. С. 7.
  18. Ярков А.П., Перцев Н.В. (2018) Исламский импорт на Великом меховом пути. Вестн. Сев. (Арктич.) федер. ун-та. Сер.: Гуманит. и соц. науки. № 1. С. 25-32. doi: 10.17238/issn2227-6564.2018.1.25
  19. Laruelle M., Hohmann S. (2020) Polar Islam: Muslim Communities in Russia's Arctic Cities. Problems of Post-Communism. No. 67(4-5). P. 327-337.
  20. Yarlykapov A. (2020) Divisions and Unity of the Novy Urengoy Muslim Community. Problems of Post-Communism. Vol. 67. Issue 4-5. P. 338-347.

补充文件

附件文件
动作
1. JATS XML
下载

版权所有 © Russian Academy of Sciences, 2023

Согласие на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика»

1. Я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных»), осуществляя использование сайта https://journals.rcsi.science/ (далее – «Сайт»), подтверждая свою полную дееспособность даю согласие на обработку персональных данных с использованием средств автоматизации Оператору - федеральному государственному бюджетному учреждению «Российский центр научной информации» (РЦНИ), далее – «Оператор», расположенному по адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А, со следующими условиями.

2. Категории обрабатываемых данных: файлы «cookies» (куки-файлы). Файлы «cookie» – это небольшой текстовый файл, который веб-сервер может хранить в браузере Пользователя. Данные файлы веб-сервер загружает на устройство Пользователя при посещении им Сайта. При каждом следующем посещении Пользователем Сайта «cookie» файлы отправляются на Сайт Оператора. Данные файлы позволяют Сайту распознавать устройство Пользователя. Содержимое такого файла может как относиться, так и не относиться к персональным данным, в зависимости от того, содержит ли такой файл персональные данные или содержит обезличенные технические данные.

3. Цель обработки персональных данных: анализ пользовательской активности с помощью сервиса «Яндекс.Метрика».

4. Категории субъектов персональных данных: все Пользователи Сайта, которые дали согласие на обработку файлов «cookie».

5. Способы обработки: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

6. Срок обработки и хранения: до получения от Субъекта персональных данных требования о прекращении обработки/отзыва согласия.

7. Способ отзыва: заявление об отзыве в письменном виде путём его направления на адрес электронной почты Оператора: info@rcsi.science или путем письменного обращения по юридическому адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А

8. Субъект персональных данных вправе запретить своему оборудованию прием этих данных или ограничить прием этих данных. При отказе от получения таких данных или при ограничении приема данных некоторые функции Сайта могут работать некорректно. Субъект персональных данных обязуется сам настроить свое оборудование таким способом, чтобы оно обеспечивало адекватный его желаниям режим работы и уровень защиты данных файлов «cookie», Оператор не предоставляет технологических и правовых консультаций на темы подобного характера.

9. Порядок уничтожения персональных данных при достижении цели их обработки или при наступлении иных законных оснований определяется Оператором в соответствии с законодательством Российской Федерации.

10. Я согласен/согласна квалифицировать в качестве своей простой электронной подписи под настоящим Согласием и под Политикой обработки персональных данных выполнение мною следующего действия на сайте: https://journals.rcsi.science/ нажатие мною на интерфейсе с текстом: «Сайт использует сервис «Яндекс.Метрика» (который использует файлы «cookie») на элемент с текстом «Принять и продолжить».