«Массовая» школа для подготовки служилых в период Чуньцю (771–453 гг. до н. э.): Часть 1. История возникновения в контексте биографии Кун-цзы (552–479 гг. до н. э.)

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

В статье говорится о возникновении во второй половине VI в. до н. э. в царстве Лу новой школы, которая была предназначена для подготовки «служилых» (ши 士). Она пришла на смену древним «храмовым» и «дворцовым» школам. Ее создателем считается Конфуций (552–479 гг. до н. э.). Возникновение такой школы — проявление культурного процесса. Поскольку она была предназначена для обучения «служилых», то ее появление было вызвано социальным процессом — формированием этой новой социальной группы. В свою очередь данный процесс был вызван ростом противоречий в борьбе за высшую власть между монархами и их родственниками по мужской линии, кланами потомков монархов предыдущих поколений. Эти противоречия являются проявлением политического процесса.

Поскольку данная новая школа не была элитарной, а была доступна и для выходцев из различных социальных групп, а также уроженцев других царств, то ее можно назвать «массовой». Важнейшим источником является биография Конфуция в Шицзи («Исторические записки», глава 47) Сыма Цяня (145–86? гг. до н. э.).

Об авторах

Марк Юрьевич Ульянов

Институт cтран Азии и Африки Московского государственного университета; Институт востоковедения Российской академии наук

Автор, ответственный за переписку.
Email: ulm@mail.ru
ORCID iD: 0000-0002-9544-1671
SPIN-код: 7106-8162
ResearcherId: J-9474-2012

канд. ист. наук, доцент

Россия, Москва; Москва

Список литературы

  1. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.
  2. Ульянов М.Ю. О выделении периодов при описании исторического процесса на примере периодизации Чуньцю (771–453 до н. э.) и Чжаньго (453–221 до н. э.) в истории Древнего Китая // Ломоносовские чтения. Востоковедение. Тезисы докладов научной конференции (Москва, апрель 2008 г.). М., 2008. С. 60–62.
  3. Ульянов М.Ю. К характеристике процесса сохранения исторической памяти в Древнем Китае периода Чуньцю (771–453 гг. до н. э.). В кн.: Древнейшие государства Восточной Европы: 2013 год: Зарождение историописания в обществах Древности и Средневековья. М., 2016. С. 71–167.
  4. Ульянов М.Ю. «Дворцовая» школа в царствах Восточной Азии: к характеристике социальных и культурных процессов первой половины периода Чуньцю (771–453 гг. до н. э.) // Общество и государство в Китае. 2019. Т. 49. № 2. С. 28–62.
  5. Ульянов М.Ю. Политические и социальные условия возникновения «массовой» школы по подготовке «служилых» в конце периода Чуньцю (втор. пол. VI – перв. пол. V вв. до н.э.) // Ломоносовские чтения. Востоковедение и африканистика. Тезисы докладов научной конференции (Москва, 2020 г.). М., 2020. С. 100–102.
  6. Ульянов М.Ю. Ключевые вехи становления первой «массовой» школы в царстве Лу в конце периода Чуньцю (втор. пол. 6 – перв. пол. 5 вв. до н.э.) // Ломоносовские чтения. Востоковедение и африканистика. Тезисы докладов научной конференции (Москва, 2020 г.). М., 2020. С. 102–104.
  7. Башкеев В.В., Ульянов М.Ю., Целуйко М.С. Подходы к исследованию политических процессов в описании древней и средневековой истории Китая и стран Юго-Восточной Азии. В кн.: Отголосок прошедшего в будущем. М.: Издательство ПСТГУ, 2012. С. 47–71.
  8. Башкеев В.В., Ульянов М.Ю. Периодизация как инструмент и как результат исследования политического процесса: на примере истории Китая поздней древности (221 г. до н.э. – 25 г. н.э.) // Общество и государство в Китае. Т. 44. № 2. С. 312–364.
  9. Осмачко А.И., Сергеев А.Л. Конончук Д.В. «[Когда] в общине человечность…»: новый перевод четвертой главы «Лунь юя» с комментариями Чжу Си // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2018. № 3. С. 46–54.
  10. 余英时. 士与中国文化. 上海, 2003. [Юй Инши. Ши юй Чжунго вэньхуа (Служилые ши и китайская культура). Шанхай, 2003].
  11. Goldin P. Confucius and His Disciples in the Lunyu: The Basis for the Traditional View. In: Confucius and the Analects Revisited: New Perspectives on Composition, Dating, and Authorship. Ed. by M. Hunter & M. Kern. Brill, 2018. P. 92–115.
  12. Ebrey P. Toward a Better Understanding of the Later Han Upper Class. In: Dien A.E., ed. State and Society in Early Medieval China. Stanford University Press, 1990. P. 49–72.
  13. Pines Yu. Envisioning Eternal Empire: Chinese Political Thought of the Warring States Era. Honolulu, 2009.
  14. Pines Yu. Confucius’ Elitism. The Concepts of junzi and xiaoren Revisited. In: A Concise Companion to Confucius. Hoboken: Wiley-Blackwell, 2017. P. 164–184.
  15. Семененко И.И. Афоризмы Конфуция. М., 1987.
  16. Гуревич А.Я. Предисловие. В кн.: Избранные труды. Т. 2: Средневековый мир. М.; СПб., 1999.
  17. Конончук Д.В. О дате рождения Конфуция // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2019. №3. С. 5–12.
  18. 何新. 孔子年谱.北京,2007. [Хэ Синь. Кун-цзы няньпу (Биография Конфуция). Пекин, 2007].
  19. Dubs H.H. The Political Career of Confucius // Journal of the American Oriental Society. 1946. Vol. 66. No. 4. P. 273–282.
  20. Переломов Л.С. Слово Конфуция. М., 1992.
  21. Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. М., 1993.
  22. Переломов Л.С. Конфуций. Лунь юй. Исследование, перевод с китайского, комментарии. Факсимильный текст «Лунь юя» с комментариями Чжу Си. М., 1998.
  23. Малявин В.В. Конфуций. М., 1992.
  24. Ткаченко Г.А. Избранные труды: китайская космогония и антропология. М., 2008.
  25. Васильев К.В. «Планы Сражающихся царств»: исследование и переводы. М., 1968.
  26. Васильев К.В. Из истории древнекитайских письменных памятников // Страны и народы Востока. Вып. 11: Страны и народы Центральной, Восточной и Юго-Восточной Азии. М., 1971. С. 15–24.
  27. Васильев К.В. Некоторые вопросы изучения памятников древнекитайской историографии (Критический обзор исследовательской части книги: Imber A. Guo yu. An Early Chinese Text and its Relationship with the Tso Chuan. Vol. 1, 2. Stokholm, 1975). В кн.: Письменные памятники Востока: ежегодник 1975. М., 1982. С. 244–259.
  28. Васильев К.В. Ранняя история древнекитайских письменных памятников // Рукописная книга в культуре народов Востока. Кн. 2. М., 1988. С. 81–102.
  29. Целуйко М.С. К вопросу формирования элит в Китае (на основе анализа погребений) // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2012. Т. 11. Вып. 4. С. 31–39.
  30. 腾铭予. 秦文化. 从封建国到帝国的考古学观察.北京, 2003. [Тэн Минъюй. Цинь Вэньхуа. Цун фэнцзяньго дао диго дэ каогусюэ гуаньча (Культура Цинь: от феодального государства к империи: археологическое обозрение). Пекин, 2003.]
  31. Журавлева В.П. Библиография Китая. Философия и общественно-политическая мысль. Этика. Эстетика. Военная мысль. Мифология. Религия. 1958–2008. М., 2015.
  32. Конфуций. Суждения и беседы. Исследование А. Маслова, перевод П. Попова. Ростов н/Д, 2006.
  33. Маслов А.А. Конфуций. Беседы с одиноким мудрецом. М., 2020.
  34. Быков Ф.С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. М., 1966.
  35. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайской мысли. М., 1989.
  36. Боревская Н.Е. Очерк истории школы и педагогической мысли в Китае. М., 2002.
  37. Малявин В.В. Очерк образования и педагогики в старом Китае. Иваново, 2018.
  38. Позднеева Л.Д. К проблеме источниковедческого анализа древнекитайских философских трактатов // Вестник древней истории. 1958. № 3. С. 3–17.
  39. Позднеева Л.Д. Ораторское искусство и памятники древнего Китая // Вестник древней истории. 1959. № 3. С. 22–43.
  40. Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи) / пер., коммент. Р.В. Вяткин. Т. 6. М.: Восточная литература, 1992.
  41. Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи) / пер., коммент. Р.В. Вяткин. Т. 7. М.: Восточная литература, 1996.
  42. Ранняя конфуцианская проза: «Луньюй», «Мэнцзы» / пер. с кит., предисл. И.И. Семененко. М., 2016.
  43. Лурье В.М. Введение в критическую агиографию. СПб., 2009.
  44. История Китая с древнейших времен до начала XXI века: в 10 т. Т. 1: Древнейшая и древняя история (по археологическим данным): от палеолита до V в. до н. э. М., 2016.
  45. Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи) / пер., коммент. Р.В. Вяткин. Т. 5. М.: Восточная литература, 1987.
  46. Конончук Д.В. О родовом иероглифе Конфуция // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2020. № 4. С. 25–32.
  47. Семененко И.И. Мэнцзы в новом переводе с классическими комментариями Чжао Ци и Чжу Си. М., 2016.
  48. 司馬遷. 史記. 北京,1959. [Сыма Цянь. Ши цзи (Исторические записки). Пекин, 1959.]
  49. 匡亞明. 孔子评传. 南京, 1990. [Куан Я-мин. Кунцзы пинчжуань (Жизнеописание Конфуция). Нанкин, 1990].
  50. Хуайнаньцзы: философы из Хуайнани / пер. с кит., вcтупит. ст., примеч. Л.Е. Померанцевой. М., 2016.
  51. Ульянов М.Ю. Ши 師 в период Чуньцю (771–453 гг. до н. э.) — жрецы или «наставники»: трудности перевода и их преодоление. В кн.: Прикосновение к вечности: Сб. ст. М., 2017. С. 37–49.
  52. 禮記/四書五經, 册2. 北京, 1985 [Лицзи (Записи о ритуалах) / Сышу у цзин. Т. 2. Пекин, 1985].
  53. Лосев А.Ф. Диоген Лаэрций — историк античной философии. М., 1981.
  54. Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи) / отв. ред. А.Р. Вяткин, пер. Р.В. Вяткин. Т. 9. М.: Восточная литература, 2010.
  55. Сидорович О.В. Анналисты и антиквары: римская историография конца III – I в. до н. э. М., 2005.
  56. Ульянов М.Ю. К характеристике социальных и культурных процессов периода Чуньцю (771–453 гг. до н.э.): от школы «дворцовой» к школе «массовой» // Ломоносовские чтения. Востоковедение. Тезисы докладов научной конференции (Москва, 15 апреля 2019). М., 2019. С. 25–27.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

© Эко-Вектор, 2023

Creative Commons License
Эта статья доступна по лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).