Мировоззренческие основания отечественной истории X–XVII вв.

Цель статьи — обоснование с позиций авторского идеалистического подхода теоретическо-методологических основ отечественной истории X–XVII вв. Излагается как общий взгляд на мировоззренческие основы отечественной истории в данный период, так и влияние идей на формирование основных сфер общественно-государственной, культурной и хозяйственной жизни. Рассматриваются идейные основания истории языческого периода восточных славян и их воздействие на жизнь общества, государства и личности. Наибольших успехов язычество достигло в земледелии и ремесле, достижения в культуре и искусстве в языческий период были невелики. Отказ от язычества и крещение Руси было добровольным решением князя Владимира, разочаровавшегося в прежних богах. Крещение — это мировоззренческий переворот, определивший историю Руси и России вплоть до ХХ века. С принятием христианства национальной идеей русского народа стал Символ Веры, а мировоззренческой основой — идеи Священного Писания. Христианское православное мировоззрение, оставаясь неизменным в своей главной идее, со временем менялось в идеях второго и третьего уровня, определявших сознание и исторические действия русских людей в политической, социальной, правовой, культурно-хозяйственной и других сферах жизнедеятельности, что обусловило как эволюцию мировоззрения, так и характер исторических действий русского народа. Первоначальный период господства теоцентризма сменился прагматизмом и антропоцентризмом, а затем — гуманизмом и рационализмом. Эти перемены в общественном сознании лежали в основе истории русского народа в X–XVII вв. Православное мировоззрение уточнялось в ходе борьбы с ересями и дискуссиях о путях развития в рамках Церкви. В результате напряженной творческой работы были выработаны главные идейные, политические, социальные концепты, которыми руководствовалась церковь и власть в своей исторической деятельности. Православная национальная идея сформировала русскую национальную идентичность, создав русский народ, и сформировала социальную структуру общества, наполнило древнерусское государство высоким смыслом и предназначением, обеспечило успехи в тех сферах деятельности, которые помогали средневековому человеку добиться своей главной цели — спасения души, а также сохранения православия распространения и защиты веры.