Отправить статью по E-mail Фольклорно-мифологические образы в современной бурятской литературе как средство выражения этнической идентичности
- Авторы: Мархадаев Г.1
-
Учреждения:
- Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской академии наук
- Выпуск: № 2 (2025)
- Страницы: 15-22
- Раздел: СТАТЬИ
- URL: https://journals.rcsi.science/2618-7175/article/view/373139
- ID: 373139
Цитировать
Аннотация
в статье анализируются фольклорные и мифологические образы и сюжеты, используемые в современной бурятской литературе и служащие средством и механизмом для выражения этнической идентичности. Цель статьи: рассмотреть фольклорный образ сказителя – улигершина и шамана, а также мифологический образ-архетип Белого старца (Сагаан Yбгэн) в произведениях, созданных бурятскими прозаиками, поэтами и драматургами в 2000-2010-е гг. В них выделяются самые узнаваемые фольклорно-мифологические образы и мотивы, воспринимаемые современным читателем как «родные». Подчеркивается коммуникативный аспект в такой трактовке данных образов, влияющий на эмоционально-ценностное отношение читателя к ним. Делается вывод о том, что выбор фольклорных образов, легко воспринимаемых читателем, позволяет считать их принадлежащими к национальному, этнически особому феномену, отражающему духовные ценности и особенности этнокультурного самосознания бурят. Проведенное исследование может способствовать дальнейшей разработке проблемы бурятской этничности в междисциплинарном контексте.
Об авторах
Г. Мархадаев
Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской академии наук
Список литературы
- Амоголонова Д.Д., Елаева И.Э., Скрынникова Т.Д. Бурятская этничность в контексте социокультурной модернизации (постсоветский период). Иркутск: РПЦ «Радиан», 2005. 246 с.
- Гэсэр. Бурятский народный героический эпос: в 2 т. Т. II: пер. В. Солоухина. Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1986. 288 с.
- Дампилова Л. С. Феномен сказителя-шамана в тюрко-монгольской фольклористике // ICANAS-38. Т. I: Религия. Ankara / Turkiye, 2007. С. 97 – 107.
- Дугаров Б. Стрела Хухэдэя // Азийский аллюр. Улан-Удэ: Изд-во ОАО «Республиканская типография», 2013. С. 153 – 178.
- Имихелова С. С. Поэзия национального бытия. O литературе и театре Бурятии. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского государственного университета, 2010. 232 с.
- Имихелова С.С., Монгуш Е.Д. Образ-архетип старика в бурятской литературе ХХ в. // Журнал Сибирского федерального университета. Гуманитарные науки. 2020. № 13 (12). С. 1995 – 2011.
- Лорд А. Б. Сказитель. Москва: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. 368 с.
- Манжигеев И. Бурятские шаманские и дошаманские термины. Опыт атеистической интерпретации. Москва: Наука, 1978. 127 с.
- Молонов Б. Танец орла = Б?ргэдхатар / Мобу. Улан-Удэ: Буряд-Монгол Ном, 2014. 190 с.
- Мордвина Т.Н., Дампилова Л.С. Мифо-ритуальные и фольклорные традиции в драматургии Бурятии. Улан-Удэ: Издательско-полиграфический комплекс ВСГИК, 2022. 140 с.
- Николаева Т. Грустные мысли под дружный смех // Новая Бурятия. 2010. 12 апр. URL: https://newbur.ru/newsdetail/grustnye_mysli_pod_druzhnyy_smekh/ (дата обращения: 27.09.2024)
- Смит Э.Д. Национализм и модернизм: Критический обзор современных теорий наций и национализма. Москва: Праксис, 2004. 464 с.
- Шишин М.Ю. Функции сказителя в интерпретации и трансляции культурных констант // Белокурова С.М., Иванов А.В. и др. Учение арга бэлиг как ось монгольской культуры: монография / под общ. ред. М.Ю. Шишина. Барнаул: Изд-во Алтайского государственного технического университета, 2013. С. 140 – 154.
- Шоно В.И. Пепел на ладони: роман. Иркутск: ООО «Форвард», 2011. 212 с.
- Хухэ мунхэ тэнгэри / Вечно синее небо: сборник шаманских призываний / сост. Ц.А. Жимбиев / на бурят. яз. Улан-Удэ: «Багульник», 2014. 156 с.
Дополнительные файлы
