Наука в системе арабо‑исламской культуры классического периода
- Авторы: Михайлов А.Н.1, Михайлова Л.Б.2
-
Учреждения:
- Национальный исследовательский университет «МЭИ»
- Московский педагогический государственный университет
- Выпуск: Том 9, № 3 (2025)
- Страницы: 138-162
- Раздел: Статьи
- Статья опубликована: 31.10.2025
- URL: https://journals.rcsi.science/2576-9782/article/view/359696
- DOI: https://doi.org/10.12731/2576-9782-2025-9-3-291
- EDN: https://elibrary.ru/HYZWNN
- ID: 359696
Цитировать
Полный текст
Аннотация
Обоснование. Актуальность темы обусловлена заметным ростом интереса к миру мусульманской культуры вообще, и её «золотому веку» в частности. Исследование специфики становления и развития арабо-мусульманской науки этого периода позволяет расширить диапазон религиоведческих и культурологических представлений о взаимосвязи науки и религии.
Цель исследования. Анализ специфики науки и научного знания в системе классической арабо-исламской культуры VII–XIII вв.
Материалы и методы. Методологические основания определены системным подходом, реализующим принципы целостности, структурности, дополнительности и автономной причастности. Также использованы историко-генетический, феноменологический и герменевтический методы культурологического анализа.
Результаты. Рассмотрены истоки и культурные влияния на развитие арабской научной мысли, обусловленной мусульманской религиозной традицией. В качестве основных выделены следующие особенности: высокий статус науки и научного знания как такового, престиж грамоты и книги, значимость и распространенность образования, энциклопедизм арабо-исламской науки классического периода и ее утилитарно-практическая направленность. Специфика арабской науки рассмотрена на примере научных достижений «золотого века» арабо-исламской цивилизации в области математики, механики, астрономии, медицины, химии и алхимии, сделавших Арабский Восток центром научного мира, сумевшего воплотить в жизнь идею «торжества знания».
Область применения результатов. Полученные результаты могут быть использованы в педагогической деятельности, связанной с дисциплинами философской, религиоведческой и культурологической направленности.
Об авторах
Александр Николаевич Михайлов
Национальный исследовательский университет «МЭИ»
Автор, ответственный за переписку.
Email: MikhailovAN@mpei.ru
ORCID iD: 0009-0004-7807-4795
SPIN-код: 8311-7221
кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры истории и культурологии
Россия, ул. Красноказарменная, 14, стр. 1, г. Москва, 111250, Российская Федерация
Лариса Борисовна Михайлова
Московский педагогический государственный университет
Email: lb.mikhajlova@mpgu.su
ORCID iD: 0009-0009-8208-9291
SPIN-код: 7181-7786
кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры философии
Россия, ул. Малая Пироговская, 1, стр. 1, г. Москва, 119991, Российская Федерация
Список литературы
- АльФараби. (1978). Афоризмы государственного деятеля. В Социальноэтические трактаты (с. 169–274). АлмаАта: Наука.
- АльФараби. (1970). Об общности взглядов двух философов — Божественного Платона и Аристотеля. В Философские трактаты (с. 39–104). АлмаАта: Наука.
- АльФараби. (1970). Слово о классификации наук. В Философские трактаты (с. 105–192). АлмаАта: Наука.
- Бибикова, О. П. (2024). Формирование арабомусульманского города на бывших византийских землях. Пример Дамаска. Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 9: Востоковедение и африканистика, 1, 62–83. https://doi.org/10.31249/RVA/2024.01.05. EDN: https://elibrary.ru/DYEDXN
- Гиззатуллин, Р. А. (2014). Роль Бейт альхикма в эволюции исламского образования. Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. Серия 4: История, 4, 138–143. EDN: https://elibrary.ru/TJOUCP
- Ибн Сина. (1980–1982). Канон врачебной науки [Пер. с араб.] (2е изд.). Ташкент: Фан.
- Ибн Сина. (1973). Рассуждение, выносящее решение относительно связи между религией и философией. В А. В. Сагадеев, ИбнРушд (Аверроэс) (с. 169–199). Москва: Мысль.
- Как понимать хадис «Ищите знание, даже если оно в Китае»? [Электронный ресурс]. Получено с: https://m.islam-today.ru/veroucenie/vopros-otvet/kak-ponimat-hadis-isite-znanie-daze-esli-ono-v-kitae/ (дата обращения: 20.05.2025).
- Кирабаев, Н. С. (2024). Парадокс Аверроэса. Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия, 28(4), 1187–1199. https://doi.org/10.22363/23132302202428411871199. EDN: https://elibrary.ru/KOLNXM
- Михайлов, А. Н. (2008). Архетипическая концепция К. Г. Юнга: попытка культурологической реконструкции. Человек, 6, 77–87. EDN: https://elibrary.ru/JXLQWX
- Мухаммад ибн Муса алХорезми. (1983). Математические трактаты [Пер. с латин. и араб.; Отв. ред. С. Х. Сираждинов]. Ташкент: Фан.
- Мухтасар «Ихья» имама альГазали. Часть 3. (2021, 12 февраля). Получено с: https://darulfikr.ru/articles/muhtasar-ihja-imama-al-gazali-chast-3
- Мухтасар «Ихья» имама альГазали. Часть 4. (2021, 19 февраля). Получено с: https://darulfikr.ru/articles/muhtasar-ihja-imama-al-gazali-chast-4
- Птолемей, К. (1998). Альмагест: Математическое сочинение в тринадцати книгах [Пер. с др.-гр. И. Н. Веселовского]. Москва: Наука.
- Роузентал, Ф. (1978). Торжество знания: концепция знания в средневековом исламе [Пер. с англ.; вступ. статья и примеч. А. В. Сагадеева]. Москва: Наука.
- Тораваль, И. (2001). Мусульманская цивилизация [Пер. Дм. Литвинов]. Москва: Лори.
- Фролова, Е. А. (1987). Наука и ислам (некоторые философские аспекты их взаимоотношений). В Методологические проблемы изучения истории философии зарубежного Востока (с. 117–134). Москва: Наука.
- Фролова, Е. А. (1983). Проблема веры и знания в арабской философии. Москва: Наука.
- Ходжсон, М. (2013). История ислама: Исламская цивилизация от рождения до наших дней [Пер. с англ. А. Н. Гордиенко, И. В. Матвеева, Н. В. Шевченко; под науч. ред. Т. К. Ибрагима]. Москва: Эксмо.
Дополнительные файлы


