ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ В СТРУКТУРЕ АКТУАЛЬНОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ: ПРИГЛАШЕНИЕ К ДИСКУССИИ

На рубеже XX–XXI веков сложилась ситуация цивилизационного перехода от пост-модерна к постпостмодерну, характеризуемая в историческом познании продолжением нарастанияфрагментации научного исторического знания на фоне актуализирующегося запроса на глобальнуюисторию и процессом ренарративизации / войны нарративов в социально ориентированном историо-писании. Новые эпистемологические задачи требуют решения ряда вопросов теории источниковеде-ния и расширения источниковедческих практик. На обсуждение выносятся следующие проблемы:(1) расширение источниковой базы исторических исследований, в первую очередь за счет смягчениядоминирования письменных исторических источников и разработки инструментария обращенияк визуальным и вещественным историческим источникам; (2) роль источниковедения в преодолениифрагментации исторического знания; (3) возможность сотрудничества источниковедческой пара-дигмы исторической науки и нарративной логики социально ориентированной истории. Проблемысформулированы и охарактеризованы на основе неоклассической феноменологической концепцииисточниковедения, восходящей к наследию русской версии неокантианства (А. И. Введенский,А. С. Лаппо-Данилевский) и ориентированной на строгое научное знание. Разработанный в рамкахэтой парадигмы О. М. Медушевской концепт «эмпирическая реальность исторического мира» предлагается в качестве инструментария решения некоторых актуальных проблем исторического познания.

историческая культура, источниковедение, неоклассическая феноменологическая ис- точниковедческая парадигма исторического познания, исторический источник, источниковедение историографии, фрагментация, ренарративизация