Феномен собаки: универсальные денотаты культуры и библейские коннотации

Статья посвящена исследованию особых коннотаций слова «собака», которые сформировались в истории культуры и неразрывно связаны как с христианским, библейским контекстом, так и с коллективной памятью о дохристианских народных традициях. В статье прослеживается амбивалентность образа собаки в богословском, культурном и простонародном аспектах. Рассматривается неоднозначное толкование библейских сюжетов, связанных с собакой, порождающее противоречивость ее образа в христианстве, которая имеет глубокие корни, восходя к дохристианским верованиям, а именно, иудаизму и славянскому язычеству. Амбивалентное обращение к образу собаки прослеживается также и в христианском искусстве, что получило выражение в православии в несвойственном для христианской традиции зооантропоморфном изображении одного из самых загадочных святых – святого Христофора. На основе библейских сюжетов, а также обыденной речи автором осуществляется анализ особых коннотаций слова "собака", повлиявших на формирование особого неоднозначного образа данного животного. В целом можно утверждать, что неоднозначность, а зачастую и противоречивость образа собаки в христианстве имеет глубокие корни, которые усматриваются еще в дохристианских верованиях: иудаизме и славянском язычестве, где собака, как правило, воспринималась как нечистое животное или существо, обладающее демоническими качествами. В то же время, преданность собаки и нахождение ее рядом с человеком, способствовали тому, что она в конечном итоге появляется рядом с христианскими святыми, принимается ими, становится одним из любимых домашних животных. Тем не менее, традиция непринятия собаки как нечистого животного, до сих пор в некоторой степени сохраняется в быту, укоренившись в большей степени среди священнослужителей, нежели чем среди мирян.

собака, пес, христианство, православие, иудаизм, образ, культура, чистое животное, нечистое животное, традиция