Северный буддизм в культуре Восточно-сибирского региона России (к истории Иркутской Духовной Миссии РПЦ).
- Авторы: Зыкин А.В.1, Арефьев М.А.2
-
Учреждения:
- Государственный институт экономики, финансов, права и технологий
- Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Санкт-Петербургский государственный аграрный университет"
- Выпуск: № 5 (2023)
- Страницы: 134-145
- Раздел: Статьи
- URL: https://journals.rcsi.science/2454-0757/article/view/366258
- EDN: https://elibrary.ru/BYESMM
- ID: 366258
Цитировать
Полный текст
Аннотация
Исследование культуротворческой деятельности Духовных миссий Русской Православной Церкви в различных регионах России – одна из актуальных задач в контексте проблемного поля теории регионалистики, культурологии и социально-философского знания. Формирование русских поселений на территории бассейна реки Енисей и вхождение этносов и территорий Якутии и Бурятии в состав Русской цивилизации стало одним из важнейших этапов интеграции этносов Сибири в единую государственность. Иркутская Духовная миссия получила более совершенную организацию, институализировалась посредством увеличения количества миссионерских станов, что для успешной христианской деятельности, проводимой среди язычников, позволило сформировать школьно-образовательные учреждения для обучения и воспитания нового бурятского поколения детей в вероучительных православных канонах, и русских культурных традиций. В связи с этим, одной из ключевых задач миссионеров выступало утверждение в новых образованиях христианского типа рационального взгляда на дальнейшую жизнь, что реализовывалось в социально-культурной деятельности: предоставление медицинской помощи больным представителям других этносов, доброжелательное отношение к людям иной веры и искреннее желание наставить их на путь праведный и др. Отметим, что наибольшая доля инородцев на данной территории принадлежала буддистам, что отражалось во влиянии лам на вероучительные вопросы и хозяйственно-экономические в том числе. Поскольку буддизм в Российской империи относился к разделу религий терпимых, то прямое (административное) давление не него было невозможно. Оставались средства исключительно духовного характера, на что и было направлено православное миссионерство. Сегодня в Российской Федерации буддизм, ислам, католицизм и протестантизм, а также некоторые другие вероисповедания относятся к разряду религий традиционных, которые в организационном отношении действуют в рамках современной Российской Конституции.
Об авторах
Алексей Владимирович Зыкин
Государственный институт экономики, финансов, права и технологий
Email: zykinalex@mail.ru
доцент; кафедра иностранных языков;
Михаил Анатольевич Арефьев
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Санкт-Петербургский государственный аграрный университет"
Email: ant-daga@mail.ru
профессор; кафедра Философии и социально-гуманитарных наук;
Список литературы
Актуальность полемики Ю.Н. Солонина и М.С. Кагана. Фундаментальные основания российской культурологии (посвящается памяти профессора Ю.Н. Солонина, к 80-летию со дня рождения) / А.К.И. Забулионите, И.Б. Ардашкин, В.Н. Бадмаев [и др.] // Человек. Культура. Образование. – 2022. – № 4 (46). – С. 145-183. Арефьев М.А. Этика и философия буддизма / М.А. Арефьев, Нилеш Кумар Мешрам // Известия Санкт-Петербургского государственного аграрного университета. – 2006. – № 3. - С. 121-123. Арефьев М.А., Баев В.Г. Философские основания культуры буддизма в России [Текст] : монография / М.А. Арефьев ; Ленинградский гос. ун-т им. А.С. Пушкина. – Санкт-Петербург : Ленинградский гос. ун-т им. А.С. Пушкина, 2009. – 148 с. Жалсараев А.Д. // Православная энциклопедия. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.pravenc.ru/text/171434.html (дата обращения: 24.05.2023). Зыкин А.В., Арефьев М.А. — К вопросу о культуротворческой роли Русской православной церкви (на примере деятельности Алтайской Духовной миссии) // Философская мысль. – 2023. – № 2. Режим доступа: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=39771 (дата обращения: 24.05.2023). История Сибири, русская колонизация Восточной Сибири [электронный ресурс] – Режим доступа: https://sib-guide.ru/siberia/ar/16 (дата обращения: 24.05.2023). Мосолова Л.М. «Коренные народы» как конструирующий концепт: проблематизация, интерпретации и дискурсы / Л.М. Мосолова, А.В. Бондарев, А.В. Зыкин // Вестник славянских культур. – 2022. – № 65. – С. 83-114. Островская Е.А. Тибетский буддизм. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 2002. – 400 с. Отчёт о состоянии и деятельности Иркутской духовной миссии за 1892 год // Материалы для истории Православно-Российского миссионерства [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/materialy-dlja-istorii-pravoslavno-rossijskogo-missionerstva/3 (дата обращения: 24.05.2023). Отчет о состоянии и деятельности Иркутской духовной миссии. – Иркутск, [1875] – 1897. Проблемы сибирской ментальности / Ю.В. Попков, А.О. Бороноев, А.Е. Кузнецов [и др.] ; Санкт-Петербургский государственный университет, Факультет социологии. – Санкт-Петербург, Центр научно-информационных технологий «Астерион», 2004. – 307 с. Торчинов Е.А. Введение в буддологию: Курс лекций. [Электронный ресурс]. С. 148-150. – Режим доступа: http://anthropology.ru/texts/torchin/buddM (дата обращения: 24.05.2023). Харлампович К.В. К биографии Вениамина, архиепископа Иркутского. Опубликовано: Христианское чтение. 1906. № 7. – С. 132-155.
Дополнительные файлы
