Образ России 1990-х годов в фильме Д. Астрахана „Всё будет хорошо“: художественное отражение социальной и культурной трансформации

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

Объектом настоящего исследования является российское игровое кино 1990-х годов, репрезентирующее образ России в условиях социальных и культурных изменений, а предметом — художественные особенности и смысловые механизмы формирования образа России в фильме «Всё будет хорошо». В статье рассматриваются ключевые аспекты формирования этого образа: состояние социальной и культурной неопределённости, моральные ориентиры в условиях переходного времени, мотив эмиграции, трансформация института семьи, утрата доверия к государству и обществу, а также устойчивость «маленького человека» в эпоху разрушения привычной структуры мира. Особое внимание уделяется анализу визуальных и нарративных решений, при помощи которых режиссёр фиксирует травматический опыт перехода от советской к постсоветской реальности. В рамках сопоставительного подхода проведено сравнение образа России в фильме «Всё будет хорошо» с его репрезентацией в других социальных драмах 1990-х годов: «Небеса обетованные» (1991), «Ты у меня одна» (1993), «Окно в Париж»(1993), «Брат» (1997) и «Ворошиловский стрелок» (1999). Методы исследования включают интерпретативный метод (анализ символики, образной системы, диалогов и драматургии фильма), культурно-исторический метод (рассмотрение фильма в контексте социокультурной ситуации 1990-х годов), сравнительный метод (сопоставление фильма Астрахана с другими кинематографическими произведениями эпохи), герменевтический метод (раскрытие скрытых смыслов, интонационных нюансов и этической позиции автора). Основные выводы исследования свидетельствуют о том, что фильм Астрахана представляет собой не только художественную фиксацию постсоветской реальности, но и важный этический документ времени, в котором «маленький человек» становится центральной фигурой национального самосознания. Вклад автора заключается в комплексном рассмотрении одного из ключевых кинопроизведений 1990-х годов как репрезентативного культурного произведения, способного отразить и интерпретировать социокультурную травму эпохи. Научная новизна исследования заключается в системном анализе представленного фильма как художественного произведения, формирующего оригинальный и малоисследованный образ России 1990-х годов, а также в выявлении авторской позиции Дмитрия Астрахана, отличной от доминирующих в кино 1990-х годов нарративов насилия, цинизма и социальной безысходности.

Об авторах

Максим Владимирович Шумов

ФГАОУ ВО «Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского»

Email: mvshumov@mail.ru
доцент; кафедра режиссуры и хореографии;

Список литературы

  1. Бояринцев А. Н. Культурный шок и идентичность постсоветского человека // Полития. 2001. № 3. С. 23-29.
  2. Юрченко Н. А. Массовое сознание в условиях социальной трансформации. – М.: ИНИОН РАН, 1999. С. 67-76.
  3. Смирнов С. В. Кино вне центра: российская кинематография 1990-х годов // Киноведческие записки. 2004. № 67. C. 34-39.
  4. Тюрин В. А. От "перестроечного" кино к постсоветскому: формы разрыва. – СПб.: Сеанс, 2005. 234 с.
  5. Beumers, B. A History of Russian Cinema. – Berg Publishers, 2009. 345 p.
  6. Соловьёва Е. В. Социальная мелодрама в российском кино 1990-х: пути адаптации к новой реальности // Кино: текст и контекст. 2004. № 2. C. 90-102.
  7. Липовецкий М. Н. Постсоветская драма и кинематограф. – Екатеринбург: Урал. ун-т, 2009. 234 с.
  8. Мартынова А. С. Театральность и реализм в позднем творчестве Астрахана // Искусствознание. 2016. № 3. C. 17-28.
  9. Шумов М.В. Творческие союзы Дмитрия Астрахана // Философия и культура. 2024. № 5. С. 59-72. doi: 10.7256/2454-0757.2024.5.70726 EDN: EMUOQR URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=70726
  10. Каган М. С. Культура как система. – СПб.: ЛГУ, 2001. 213 с.
  11. Пелипенко В. Г. Постсоветский миф: человек и история. – М.: Наука, 2005. 345 с.
  12. Захаров Н. Е. Этика мелодрамы в постсоветском кино // Киноведческие записки. 2008. № 82. C. 45-62.
  13. Каганский Л. Л. Пространство и текст: География национальной культуры. – М.: Новое литературное обозрение, 2004. 412 с.
  14. Лурье С. Н. Культура повседневности: структура и формы. – СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2003. 367 с.
  15. Павлюченко М. А. Образ города в российском кинематографе 1990-х годов // Культура и время. 2012. № 1. C. 16-29.
  16. Bridger S. Women in the Soviet Countryside: Women, Work and Family in the Soviet Rural World. – Cambridge UP, 1996. 271 p.
  17. Липовецкий М. Н. Постсоветский человек: метафоры тела и травмы // НЛО. 2010. № 104. C. 56-67.
  18. Добренко Е. А. Периферия в центре: постсоветская литература и пространство. – М.: Новое литературное обозрение, 2007. 312 с.
  19. Добренко Е. А. Гуманизм без утопии: российское кино 90-х годов // Неприкосновенный запас. 2004. № 2 (34). C. 43-49.
  20. Зоркая Н. А. Печальный взгляд в "Окно в Париж" // Искусство кино. 2002. № 6. C. 116-124.
  21. Щербаков С. Ю. Инфантильный гуманизм как культурная позиция // Киноведческие записки. 2001. № 53. C. 88-97.
  22. Geller L., Nekrich M. Utopianism and Despair in Post-Soviet Culture // Studies in Russian and Soviet Cinema. 1996. Vol. 2. PP. 187-199.
  23. Липовецкий М. Н. Герой постсоветского времени: от праведника к стрелку // Новая русская литература. 2008. C. 48-62.
  24. Jonathan Culler. Cultural Studies and Film: A Critical Reflection. – New York: Columbia University Press, 2002. 343 p.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).