The "Oriental approach" to propaedeutics in the context of "somatic-oriented" design

Cover Page

Cite item

Full Text

Abstract

The relevance of the research is justified by the need to develop the bodily self-awareness of future designers. The problem of the study lies in the somewhat simplified perception of bodily experience by Western designers, since in the West the development of conceptual thinking is a priority. In the course of the research, the author hypothesizes that practicing Oriental calligraphy can contribute to the development of designers' bodily self-awareness, since calligraphy is a product of "somatic-oriented" thinking rooted in the Eastern tradition. The author of the study considers "somatic-oriented" design in the context of an environmental approach, but suggests moving from the opposition of man and environment rooted in the West to understanding their relations as mutually generating and even "one-body". The author analyzes the first attempts to develop "somatic-oriented" propaedeutics at the Bauhaus and comes to the conclusion that relying on the bodily experience of the teachers of the basic course served purely theoretical tasks, which ultimately demonstrated the priority of conceptual thinking over thinking "somatic-oriented". The eastern avant-garde calligraphers have been moving in the opposite direction, moving from the linguistic meaning of the sign to its "embodied" meaning content. Since they rely primarily on bodily consciousness, space in calligraphy symbolizes a single world "body" (while space in European painting is, to a large extent, the space of linear movement of the mind). The empty space of a calligraphic work is filled with sensations and embodied meanings. The author of the study concludes that, propaedeutically, attention to this empty space can allow a designer to start thinking by the way, when the designer "sees" a new object where it does not exist yet, but where it cannot but be – that is, where its appearance seems absolutely natural.

References

  1. Невлютов М. Феноменологические основания архитектуры Стивена Холла. // ACADEMIA. Архитектура и строительство. 2015. № 4. С. 69-76.
  2. Савчук В. Топологическая рефлексия. М.: Канон + РООИ «Реа-билитация», 2012.
  3. Bittner R. Toward a Tangible Pedagogy – Dimensions of Tactility at the Bauhaus // Bauhaus imaginista. 2019. No 1. https://www.bauhaus-imaginista.org/articles/6019/towards-a-tangible-pedagogy
  4. Кияненко К. Юхани Палласмаа о геометрии чувств, чувстве дома и силе «слабой» архитектуры. // Архитектурный вестник. 2008. № 4. С. 160-5.
  5. Núñez Pacheco C.Designing for Aesthetic Experiences from the Body and Felt-Sense: Thesis … Doctor of Philosophy. Sydney: University of Sydney, 2017.
  6. 原研哉.デザインのデザイン.東京:岩波書店,2018,232頁 [ХараК. Дизайндизайна. Токио: Иванами сётэн, 2018] (На яп. яз.)
  7. Белозерова В. Искусство китайской каллиграфии. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 2007.
  8. Жердев Е. Концепции художественной целостности в творчестве Е. А. Розенблюма. // ДИЗАЙН РЕВЮ. 2019. № 1-4. С. 101-106.
  9. Черникова О. Студия на новом этапе. // Сенежская студия. М.: TATLIN, 2019. С. 42-4.
  10. Шапошникова Е. Сенежский семинар. // Сенежская студия. М.: TATLIN, 2019. С. 13-16.
  11. Дизайн: Иллюстрированный словарь-справочник. / Под общ. ред. Г. Б. Минервина и В. Т. Шимко. М.: Архитектура-С, 2004.
  12. Наш дизайн не нашими глазами. // Техническая эстетика. 1991. № 5. С. 24-25.
  13. Малявин В. О телесном сознании. // Средоточие. Дата обращения январь 15, 2024. https://sredotochie.ru/o-telesnom-soznanii-2/
  14. Реутов А. Визуальная феноменология М. Мерло-Понти. // Вестник Пермского университета. 2017. № 4 (32). С. 520-527.
  15. Савчук В. Первичность живописи. Скрытый источник удовольствий в эпоху дефицита подлинности. // ΕΙΝΑΙ: Философия. Религия. Культура. 2016. Т. 5. № 1-2 (9-10). С. 150-171.
  16. Филоненко Н., Третьякова М. Каллиграфия «зримых образов»: произведения Юкэя Тэсимы. // Вестник СПбГУ. Искусствоведение. 2022. Т. 12 (1). С. 164-79.
  17. Fukasawa N. Naoto Fukasawa: Embodiment. London, New York: Phaidon press, 2018.
  18. Подорога В. Точка-в-хаосе. Пауль Клее как тополог. // Феноменология тела. Введение в философскую антропологию: материалы лекционных курсов 1992–1994 гг. М.: AdMarginem, 1995. С. 181–207.
  19. Klee P. Bildnerische Gestaltungslehre // Paul Klee – Bildnerische Form-und Gestaltungslehre.Дата обращения январь 15, 2024.BG 1.2/7 http://www.kleegestaltungslehre.zpk.org/ee/ZPK/BG/2012/01/02/007/ (На нем. яз.)
  20. Klee P. Bildnerische Gestaltungslehre // Paul Klee – Bildnerische Form-und Gestaltungslehre.Дата обращения январь 15, 2024.BG 1.2/6 http://www.kleegestaltungslehre.zpk.org/ee/ZPK/BG/2012/01/02/006/ (На нем. яз.)
  21. Ямпольская А. Революция в искусстве: эстетическая теория Кандинского в интерпретациях Мишеля Анри и Анри Мальдине. //ΕΙΝΑΙ: философия. Религия. Культура. 2016. Т. 5. № 1-2 (9-10). С. 107-108.
  22. Кандинский В. Точка и линия на плоскости. СПб: Азбука, 2001.
  23. Huff W. An Argument For Basic Design. // Ulm. 1965. № 12/13. Pp. 25-40.
  24. Digital Nature: Decoding Zhang Zhoujie Digital Lab. Shanghai: Tongji University press. 2023.
  25. Хуэй Ю. Вопрос о технике в Китае.М.: Ad Marginem, 2023.
  26. Малявин В. Пространство в китайской цивилизации. М.: Феория, 2014.
  27. Hui Yu. Art and Cosmotechnics. New York: e-flux, 2021.
  28. Simondon G. The Geneses of Technicity // e-flux journal. 2017. No. 82. Pp. 1-15.
  29. Скворцова Е. «Телесность» и «пустотность» как отличительные особенности традиционной японской эстетики. // Вопросы философии. 2011. № 12. С. 37-46.
  30. Кобзев А. Концепция «единотелесности» человека и вселенной // Синология.Ру. Дата обращения январь 15, 2024. https://www.synologia.ru/monograph-1268-4

Supplementary files

Supplementary Files
Action
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).