Архаические элементы в культе богов и кереметов у восточных мари Башкирии по источникам XVI – середины XIX вв. и в свете современных данных

Предметом данной статьи является культ богов и кереметов (природных духов и родоплеменных божеств) у восточных мари, проживающих на территории Башкирии, по источникам XVI – середины XIX вв. и отчасти более поздними трудам, включая материалы полевых исследований. Цель работы состоит в выяснении архаических элементов в культе богов и кереметов и сопоставлении их с современными данными. Задачи исследования включают: обзор литературы по верованиям восточных мари Башкирии (в основном до середины XIX в.), анализ наиболее древних религиозных комплексов, касающихся отдельных богов и кереметов, а также связанных с ними культов, обычаев, экстраполирование исторических сведений на современные данные по верованиям мари для выяснения направления эволюции марийской традиционной религии. Методологической базой статьи стали сравнительно-исторический подход, метод этнографических параллелей и этимологический анализ. Кроме того автор использовал материалы собственных полевых исследований. Новизна и результаты исследования состоят в том, что в статье были выделены некоторые архаические элементы в традиционных этнических верованиях восточных мари. В частности, автор высказал предположение о существовании еще в XVI – первой половине XIX вв. оргиастического культа женских богинь с молениями и жертвоприношениями. Также было указано на бытование в прошлом у мари идолов, фетишей, построек и противостоящих друг другу кереметов – свидетельств более древнего пантеона. Автору настоящей работы удалось выявить наличие специфических и впоследствии исчезнувших божеств (в том числе кереметов), предложить этимологии ряда терминов, уточнить функции указанных божеств и состав жертв, что обнаружило их связь со стихиями леса, воды, дикими животными и птицами. Также в статье была вскрыта подоплека солярно-лунарного культа богини Кече Авы (Тылзе Авы), вероятно, изначально выступавшей в образе важенки и совы. При сопоставлении исторических данных с современными, автором было констатировано, что в течение ХХ – первой четверти XXI вв. роль женщин в молениях и жертвоприношениях возросла: в настоящее время мужчины и женщины молятся вместе в священных рощах, нередко женщины становятся организаторами молений. Определенную устойчивость демонстрирует культ кереметов.

боги, богини, матриархат, патриархат, сексуальность, пережитки, кереметы, духи, служебные божества, солярно-лунарный культ