Иосифляне и концепция «Москва-Третий Рим» в польской историографии и публицистике ХХ-XXI вв.

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

В статье анализируются воззрения польских историков и публицистов на движение иосифлян, личность Иосифа Волоцкого, роль Русской православной церкви в истории Российского государства. В качестве материала привлечены труды польских исследователей, написанные в период так называемой «независимой Польши», то есть с 1918 по 1939 гг. и с 1990 г по настоящее время. В круг рассматриваемых материалов включены не только научные, но и научно-популярные работы, а также публикации журналистов и блогеров. Особого внимания заслуживают тексты, опубликованные на сайте «Института Восточных исследований» при Варшавском университете, так как его сотрудники специализируются на изучении стран бывшего СССР. Как было уже отмечено выше, временные рамки нашего исследования охватывают период с начала 1920-х годов (восстановление государственной независимости Польши) до настоящего времени (исключая период членства Польши в социалистическом блоке).  В качестве методов использованы как общенаучные (анализ, синтез, сопоставление, индукция, дедукция), так и специальные исторические методы (историко-хронологический, историко-генетический). Автор придерживался принципов объективности и историзма. Исследование подобного рода выполнено впервые в отечественной историографии. Переводы польских работ произведены автором статьи и частично представлены в тексте статьи.Сделан вывод о том, что стереотипные нарративы, содержащиеся в польских исследованиях и характеризующие иосифлян и их идеологему «Москва – Третий Рим», не претерпели изменений за последние сто лет и носят исключительно отрицательную эмоциональную окраску. Отмечается, что оценочные характеристики, данные в этих исследованиях тесно связаны с политикой польского государства и с позиционированием Польши в качестве форпоста западной цивилизации, с поиском Польшей собственной культурной и национальной идентичности. Подчеркивается, что используемые польскими авторами аналитические нарративы являются вторичными по отношению к транслируемым Западом стереотипным и клишированным антироссийским воззрениям.

Об авторах

Наталия Владимировна Эйльбарт

Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена; Русская христианская гуманитарная академия им. Ф.М. Достоевского

Email: ejlbart@mail.ru
ORCID iD: 0000-0003-0021-073X
профессор; кафедра Истории России с древнейших времен до начала XIX в.;исследователь;

Список литературы

  1. Третье послание Курбского Ивану Грозному. Электронный ресурс. Режим доступа: https://web.archive.org/web/20160314053842/http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=9113. (Дата обращения 05.12.2024). Литература
  2. Ливен А. К сожалению многие русские авторы-эмигранты сделали бизнес на русофобии. Интервью Николая Проценко с Анатолем Ливеном 10 декабря 2019 г. // Электронный ресурс. Режим доступа: https://gorky.media/context/k-sozhaleniyu-mnogie-russkie-avtory-emigranty-sdelali-biznes-na-rusofobii/ (дата обращения 14.12.2024).
  3. Синицына Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV–XVI вв.). М., 1998. – С. 186.
  4. Таньшина Н.П. Русофобия: История изобретения страха. М., 2024. С. 12.
  5. Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. Мир и Запад. – М., 2011. – С. 160, 174.
  6. Чубарьян А.О. Стереотипы и образы России в европейском мышлении и массовом сознании // Феномен идентичности в современном гуманитарном знании: к 70-летию академика В.А. Тишкова. М., 2011. – С. 19.
  7. Andrusiewicz, A. Trzeci Rzym. Z dziejów rosyjskiego nacjonalizmu, Kraków, 2019. – 560 s.
  8. Chawryło K. Sojusz ołtarza z tronem. Rosyjski Kościół Prawosławny a władza w Rosji. Prace OSW. 2015. Grudzień. № 54. – 42 s.
  9. Idee w Rosji. Leksykon rosyjsko-polsko-angielski, pod. Red. A. de Lazari, t. 1-5, Warszawa-Łódź, 1999–2003.
  10. Jawor A. Rosyjska cerkiew zawsze w służbie imperium. 2024. Электронный ресурс. Режим доступа: https://infosecurity24.pl/za-granica/rosyjska-cerkiew-zawsze-w-sluzbie-imperium (дата обращения 10.12. 2024).
  11. Kobeszko Ł. Cerkiewny soft power. Rosyjski Kościół Prawosławny jako narzędzie geopolityki. 2021. Электронный ресурс. Режим доступа: https://magazynkontra.pl/kobeszko-cerkiewny-soft-power-rosyjski-kosciol-prawoslawny-jako-narzedzie-geopolityki/ (дата обращения 12.12.2024).
  12. Kowalska‑Stus H. Rosyjska prawosławna krytyka modernizmu. Ad complementum książki A. Walickiego “O Rosji inaczej” // Przegląd Filozoficzny – Nowa Seria. R. 30: 2021. Nr. 2 (118). – S. 265-279.
  13. Kucharzewski J. Od białego caratu do czerwonego. Gdańsk, 2000. – S. 14.
  14. Kuczyńska M. Św. Dymitr Rostowski a tradycja monastycznej pobożności // Święta Góra Athos w kulturze Europy, Europa w kulturze Athosu, praca zb., red. M. Kuczyńska. Gniezno 2009. – S. 163-173.
  15. de Lazari A. Czy Moskwa bedzie Trzecim Rzymem ? Studia o nacjonaliźmie rosyjskim. Katowice, 1996. – 126 s.
  16. Nowak M. Osiflanie i starcy zawołżańscy. 2011. Электронный ресурс. Режим доступа: https://prezi.com/3ny1fkm5pima/osiflanie-i-starcy-zawozanscy (дата обращения 31.05.2024).
  17. Woźniak S., Czeluskin, A. Rosyjska Cerkiew Prawosławna a imperialna polityka Kremla // Przegląd Geopolityczny. 2023. № 43. – S. 29-48.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).