Санскритские титулы двух правителей Пагана в памятниках эпиграфики на санскрите и пали

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

В настоящей статье рассматривается вопрос записи царских титулов в надписях на языках индийской культурной традиции: санскрите и пали. На примере исследования источников демонстрируется феномен использования записи титулов с учетом использования норм орфографии санскрита в надписях на языке пали, записанных с помощью монского письма. Такой феномен носит непостоянный, вариативный характер, что указывает на отсутствие четкого стандарта записи царского титула в Пагане. К возможным причинам, побуждавшим паганских правителей использовать санскритские титулы, можно отнести поддержку брахманских культовых святилищ, что оказало влияние на особенности описания фигуры правителя. Наличие такого феномена позволяет уточнить некоторые выводы историографии об использовании конкретных систем письма для записи текстов на конкретных языках.   Феномену использования правителями Пагана титулов, учитывающих норму орфографии санскрита, не было посвящено специальных научных работ. В известных на сегодняшний день публикациях по политической истории этого государства, такие титулы ошибочно обозначались как палийские. Исследование такого феномена позволит заполнить существующие лакуны и уточнить некоторые концептуальные выводы, что предоставит возможность для сравнения некоторых политических процессов, протекавших в Пагане в XI-XII в. с их аналогами из буддийских стран пан-индийского культурного ареала. Это обуславливает научную новизну и актуальность подобных источниковедческих изысканий. В ходе исследования было установлено, что такой феномен носит нестрогий вариативный характер.

Об авторах

Иван Алексеевич Зайцев

Московский Государственный Университет

Email: gorniy_strannik@mail.ru
ORCID iD: 0000-0002-0883-059X
аспирант; кафедра истории стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии;

Список литературы

  1. Aung-Thwin, M (1985). Pagan: The Origins of Modern Burma. Honolulu: University of Hawai’i Press.
  2. Berkwitz S (2019). Divine kingship in Medieval Sri Lanka: Dynamics in Traditions of Power and virtue in South Asia // Entagled religions, № 8.
  3. Crosby, K (2004). The Origin of Pāli as a Language Name in Medieval Theravāda Literature. Journal of the Centre for Buddhist Studies, Sri Lanka, (2). P. 70-116.
  4. Duroiselle, C. (1921). A List of Inscriptions Found in Burma. Part I. The List of Inscriptions Arranged in the Order of Their Dates». Rangoon: Archaeological Survey of Burma.
  5. Edgerton, F. (1953) Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar and Dictionary, 2 Vol. New Haven: Yale University Press.
  6. Epigraphia Birmanica: being lithic and other inscriptions of Burma (1919). Ed. by Chas. Duroiselle and Taw Sein Ko. Vol. 1, pt. 1. Rangoon: Supt., Govt. Print.
  7. Frasch, T.(1996). Pagan: Stadt und Staat. Stuttgart: F. Steiner.
  8. Frasch, T. (2017). A Pāli Cosmopolis? in Sri Lanka at the Crossroads of History, edited by Zoltán Biedermann and Alan Strathern, London: UCL Press. P. 66-74.
  9. Griffiths, A. Lammerts C. (2015). Epigraphy: Southeast Asia. Brill's Encyclopedia of Buddhism, vol. 1. P. 988-1009.
  10. Frash, T. (2018). “Myanmar Epigraphy – Current State and Future Tasks” // Writing for Eternity: A Survey of Epigraphy in Southeast Asia. Paris: Études thématiques. EFEO. P. 1-28.
  11. Heim, M. (2004) Theories of the Gift in South Asia. Hindu, Buddhist, and Jain Reflections of dana. New York: Taylor & Francis Books.
  12. Luce, G. (1966) The Career of Htilaing Min (Kyanzittha). Journal of the Royal Asiatic Society (1-2) P. 53-68.
  13. Luce, G. (1969-1970). Old Burma--Early Pagan. 3 vols. Locust Valley & New York: J. J. Augustin; Artibus Asiae,
  14. Lammerts, C.D. (2018) Buddhist Law in Burma: A History Dhammasattha Texts and Jurisprudence, 1250–1850. Honolulu: University of Hawai’i Press.
  15. Mendelson, M (1975). Sangha and the State in Burma. A study of Monasctic sectarianism and lordship. New York: Cornell University Press.
  16. Mra U, Aut khvak rup pvā˙ cha tu tau myā akro (1961). 2 vols. Yangon: Dept. Of Archaeology, 1961. [Mra, U. Votive tablets of Burma (1961). 2 vols. Yangon: Dept. Of Archaeology.
  17. Pollock, S (2006). The Language of the Gods in the World of Men: Sanskrit, Culture, and Power in Premodern India, Berkeley, University of California.
  18. Ray, N (1936). Sanskrit Buddhism in Burma, Leiden: Phd thesis.
  19. Sanderson, A. (2009). The Śaiva Age: The Rise and Dominanceof Śaivism during the Early Medieval Period in Development of Tantrism, edited by Shingo Einoo. Institute of Oriental Culture Special Series. Tokyo: Institute of Oriental Culture, University of Tokyo. P. 41-349.
  20. Singh, A. (1991) Development of Nāgarī script. Delhi: Parimal Publications.
  21. Skilling P. (2005). Buddhist Sealings: Reflections on Terminology, Motivation, Donors, Status, School-Affiliation, and Print-Technology. South Asian Archaeology 2001: Proceedings of the Sixteenth International Conference of the European Association of South Asian Archaeologists. Paris: Éditions Recherche sur les Civilisations, P. 677-685.
  22. Than Tun. (1955) The Buddhist Church in Burma during the Pagan Period (1044-1287). Ph.D. thesis. University of London.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).