Syncretism of Paganism and Orthodoxy in the Mari and Udmurt Cultures: Confessional markers in the natural landscape

Cover Page

Cite item

Full Text

Abstract

For Russia as a multinational country, with a rich history and traditions, as well as a specific way of life, the topic of double faith is still relevant to this day. The subject of the study is the confessional markers of dual faith in the Mari and Udmurt cultures in modern settlements of the southern districts of the Kirov region. The aim of the work is to analyze the representation and visualization of the syncretism of paganism and Orthodoxy in the Mari and Udmurt cultures through confessional markers in the natural landscape of the southern districts of the Kirov region. The empirical basis of the research is the materials of the 2017-2023 expeditions to the Kizmez and Malmyzhsky districts of the Kirov region, where Mari and Udmurts live, who are third and fourth most numerous population of the Kirov region. Based on the methods of analyzing the features of religious and ethno-cultural interactions of these peoples and analyzing sacred objects inscribed in the natural landscape, the authors used methods of historical and cultural comparison and analysis of textual materials. New objects of the sacred natural landscape have been identified among the Mari and Udmurts, in which there is a deification of nature. It manifests itself in such confessional markers as sacred groves and fields where pagan deities, spirits of the forest were worshipped. In addition, the sacred meaning was carried by the sanctuaries of heroes and places associated with the souls of the dead, inscribed in the natural landscape of the area. The novelty of the research consists in clarifying the specifics of some rituals, supplementing information about the beliefs of the Udmurts and Mari, introducing new objects of the sacred cultural landscape into scientific circulation, which is designated as the intangible cultural heritage of the peoples of the Vyatka Region. The authors come to the conclusion that some fragments of pagan beliefs and rituals among the Mari and Udmurts still exist and are closely connected with the natural landscape and memories of places of worship, the historical memory of the people. At the same time, Orthodoxy has taken deep roots and strong roots in the hearts of these peoples. But the historical and comparative study of religious beliefs and rituals shows that the original syncretism of Orthodoxy and paganism of the Mari and Udmurts of the southern districts of the Kirov region serve as a means of ethnic identification in the formation of the sacred cultural and natural landscape.

References

  1. Луппов П. Н. Христианство у вотяков в первой половине XIX века: исследование. Вятка: Губ.тип, 1911. 318 с.
  2. Островская, М. Д. Из истории вятских инородцев. Казань: Типо-литография Императорского Университета, 1912. 31 с.
  3. Вискалин А. В. Об этнокультурных процессах на Средней Волге и в Прикамье в мезолите – неолите // Российская археология. 2011. №3. С. 25-32.
  4. Владыкин В. Е., Христолюбова Л. С. История этнографии удмуртов: крат.историогр. очерк с библиогр. Ижевск: Удмуртия, 1984. 142 с.
  5. Владыкин В. Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. Ижевск: Удмуртия, 1994. 383 с.
  6. Кудрявцева И. К. Проблемы этнического соседства и конфессиональной идентичности нижнечепецких удмуртов (по материалам полевых исследований) // Ежегодник финно-угорских исследований. 2017. Т. 11, № 2. С. 121-132
  7. Куцаева, М. В. Православно-языческий синкретизм в религиозной жизни марийской диаспоры московского региона // Живая старина. 2023. № 1(117). С. 46-50.
  8. Марийская Традиционная Религия: история и современность: Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной Году культурного наследия народов России, Йошкар-Ола, 09-10 июня 2022 года. Йошкар-Ола: государственное бюджетное научное учреждение при Правительстве Республики Марий Эл "Марийский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории им. В.М. Васильева", 2022. 504 с.
  9. Пермиловская А. Б. Русский Север как особая территория наследия. Архангельск; Екатеринбург: Правда Севера: УрО РАН, 2010. 549, [2] с.: цв.ил.
  10. Попова Е. В. Удмурты в этнически смешанных селениях Урало-Поволжья: тенденции и механизмы этнокультурного взаимодействия // Мы и как удмурты, и как чуваши... Взаимная социально-культурная адаптация в этнически смешанных селениях / Ответственный редактор А. Д. Коростелев. М.: Российский университет дружбы народов, 2007. С. 112-144.
  11. Садиков Р. Р. На перекрестке трех религий: керемет, мечеть и церковь в этноконфессиональном пространстве удмуртского селения // Ежегодник финно-угорских исследований. 2016. Т. 10, № 4. С. 109-121.
  12. Степанов А. Ф. Сотворение мира: о марийской народной вере (язычестве) в контексте возникновения и эволюции человеческого общества. Йошкар-Ола: Центр-музей им. Валентина Колумба, 2008. 160 с.
  13. Шутова Н. И. Обряды и верования удмуртов-калмезов Унинского района Кировской области // Ежегодник финно-угорских исследований. 2020. Т. 14, № 3. С. 491-504. doi: 10.35634/2224-9443-2020-14-3-491-504.
  14. Этнокультурное наследие Вятско-Камского региона: проблемы, поиски, решения: сборник материалов региональной научно-практической конференции, посвященной 120-летию Д. К. Зеленина / Киров.обл. ин-т усовершенствования учителей; Киров. обл. краеведч. музей; Редкол.: В. А. Коршунков, И. Ю. Трушкова, А. Г. Шурыгина. Киров: КОГУПКировскаяобластнаятипография, 1998. 128 с.
  15. Werth W. P. Tsarist Categories, Orthodox Intervention, and Islamic Conversion in a Pagan Udmurt Village, 1870s-1890s // Muslim Culture in Russia and Central Asia from the 18th to the Early 20th Centuries. Vol. 2: Inter-Regional and Inter-Ethnic Relations. Berlin, 1998. P. 385-415.
  16. Десяткова О. В. Священные рощи: граница земного и потустороннего в этнокультурном ландшафте вятских марийцев // Научно-методический электронный журнал "Концепт". 2016. T. 15. С. 346-350.
  17. Капитонов В. И., Попова Е. В., Шутова Н. И. Почитаемые объекты марийцев Удмуртии // Марийцы Удмуртии: история, традиции и современность. Ижевск, 2015. С. 37-49.
  18. Михайлова, М. А. Дерево в сакральном пространстве удмуртов и его охрана // Археология Евразийских степей. 2023. № 4. С. 136-141. doi: 10.24852/2587-6112.2023.4.136.141.
  19. Михеева А. И., Перевозчиков Ю. А. Священные рощи марийцев как объекты культурного наследия // Финно-угорский мир в полиэтничном пространстве России: культурное наследие и новые вызовы: сборник статей по материалам VI Всероссийской научной конференции финно-угроведов, Ижевск, 04-07 июня 2019 года. Ижевск: Анны Зелениной, 2019. С. 514-517.
  20. Перевозчиков Ю. А. К проблеме государственной охраны священных рощ финно-угорских народов в Удмуртии: этнологические аспекты // Ежегодник финно-угорских исследований. 2018. Т. 12. № 1. С. 141–153.
  21. Попов Н. С. Марийские культовые памятники Республики Марий Эл. Йошкар-Ола, 1994. 64 с.
  22. Приказчикова Ю. В. Священные деревья и столбы-часовни в культурном ландшафте юга Вятского края // Культовые памятники Камско-Вятского региона: Материалы и исследования: Сб.ст. / Отв. ред., авт. предисл. Н. И. Шутова. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2004. С. 178-191.
  23. Ивонин Ю. М. Христианизация в Удмуртии. История и современность. Ижевск, 1987. 112 с.
  24. Шумилов Е. Ф. Христианство Удмуртии. Ижевск, 2001. 430 с.
  25. Попов Н. С. Православие в Марийском крае. Йошкар Ола: Марийское кн. изд-во, 1987. 111 с.
  26. Полевые материалы автора, 2017-2023 г. Кильмезский и Малмыжский районы Кировской области, Малая Кильмезь.

Supplementary files

Supplementary Files
Action
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).