Генезис теоретического знания

В статье различены два этапа истории теоретического познания: 1) возникновение первичных, зародышевых теоретических знаний внутри дотеоретического эмпирического знания и по его имманентным законам; 2) развитие этих первичных знаний в целостные теории по писанным законам логики и гносеологии. Первый из этих двух этапов называют генезисом теоретического знания. Философов, признающих его реальность, называют апостериористами, а их оппонентов, утверждающих, что теоретическое знание не возникает из эмпирического, – априористами. В статье утверждается, что априоризм порожден исторической ограниченностью средств гносеологического исследования. Этим определяется методологическая особенность статьи: преодоление априоризма в ней осуществляется за счет доведения инструментов исследования, гносеологических понятий и принципов, до рабочего состояния. Последующее применение их в исследовании генезиса теоретического знания носит в основном дедуктивный характер. В основе статьи лежат принципы последовательного, лапласовского детерминизма, согласно которому все события и положения вещей в мире необходимы. Из этих принципов следует, что у эмпирического и теоретического знания общий предмет, и они представляют собой исторически сменяющие друг друга этапы познания этого предмета. Понять, как именно они сменяют друг друга – и значит решить проблему генезиса теоретического знания. Цель статьи – принять участие в решении этой проблемы. Для ее достижения вводятся и тщательно определяются категории – инструменты исследования: «эмпирическое знание», «теоретическое знание», «вещь», «факт», «отношение», «основание отношения», а также излагается играющая ключевую роль в статье теория трех миров К. Поппера.С помощью этих категорий и этой теории в рамках так называемого инстанциального подхода генезис теоретического знания представлен как преобразование виртуальных атомарных эмпирических фактов в виртуальные теоретические. Различены два этапа этого процесса. На первом происходит выделение в чистом виде вещей, входящих в атомарный эмпирический факт, на втором из внутреннего содержания этих вещей выводится отношение, объединяющее их в этот факт. Исследуются методы решения этих двух задач. Подчеркнута роль, которую в их решении играет интуиция.

Априоризм, апостериоризм, эмпирическое знание, теоретическое знание, факт, вещь, отношение, идеация, идеализация, индукция