Индуктивная теология Фомы Аквинского

Объектом настоящего исследования является научно-философская методология средневековой рациональной теологии. Предметом – когнитивная природа индукции как метода построения пяти аргументов божественного бытия Фомы Аквинского. Придерживаясь аристотелевской гносеологии, предполагающей всякое начало познания в чувстве, Аквинат значительно углубляет и расширяет область её применения, формируя тем самым методологический аппарат средневековой рациональной теологии. Проблемы теории познания у Фомы составляют весомую часть его философии. Цель исследования: аналитическая реконструкция и генезис метода, используемого Фомою Аквинским в рациональной теологии. Задачи исследования: α) обосновать недостатки дедуктивного подхода и преимущество индукции; β) выявить максимуму философского знания, полученного в результате апостериорного исследования, и его применение в рациональной теологии. Методология исследования представлена совокупностью общенаучных теоретических методов исследования (анализ, синтез, сравнение, интерпретация, формальный и диалектический подход), а также специальных философских: α) герменевтический подход (для интерпретации первоисточников – текстов Аристотеля, Ансельма Кентерберийского и самого Фомы); β) каузальный анализ (в исследовании немало внимания уделяется рассмотрению природы причинно-следственных связей). Результаты исследования и научная новизна: α) обоснована актуальность одной из «хрестоматийных» философских проблем Средневековья: как возможно знание о божественном; β) сопоставлены результаты философско-логического микроанализа двух методологий средневековой рациональной теологии: дедуктивной – Ансельма Кентерберийского и индуктивной – Фомы Аквинского; γ)показана необходимость и обусловленность индуктивного метода и его научное преимущество перед дедуктивным подходом; δ) раскрыт принцип применения индукции в деле рационального богопознания; ε) выявлены естественные когнитивные основания построения аргументов Фомы Аквинского в пользу божественного бытия. Результаты исследования могут быть применены в качестве дальнейших научных изысканий в области истории философии, философской логики, онтологии, теории познания и философии науки.

Познание, Методология, Метафизика, Природа, Рационализм, Мышление, Причинность, Дедукция, Индукция, Теология