Об отражении традиционных верований эвенков Китая в художественной прозе
- Авторы: Дэн Г.L.1
-
Учреждения:
- Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
- Выпуск: № 12 (2025)
- Страницы: 261-276
- Раздел: Статьи
- URL: https://journals.rcsi.science/2409-8698/article/view/379342
- DOI: https://doi.org/10.25136/2409-8698.2025.12.76795
- EDN: https://elibrary.ru/YZCVJV
- ID: 379342
Цитировать
Полный текст
Аннотация
Цель исследования – изучить становление эвенкийской литературы Китая, обладающей рядом уникальных черт, так как её объектом становится конкретный этнос – эвенки, проживающие на Северо-Востоке страны, попытаться осмыслить религиозную картину мира эвенков, ввести в научный оборот тексты эвенкийских и китайских писателей, отразившие культуру, верования, традиции и быт китайских эвенков. Автор анализирует традиционную систему эвенкийских верований – шаманизм, эвенкийские мифы и легенды, народные песни, представленные в творчестве китайских писателей. В статье рассмотрены прозаические произведения эвенков Ужерту, Тукедонга Циншэна, а также роман китаянки Чи Цзыцзянь, прежде всего, с точки зрения художественного отражения и осмысления традиционных верований эвенкийского этноса и их состояния в эпоху цивилизационных трансформаций. Исследование основано на методологии сравнительного литературоведения, включающего в себя типологический, мотивный, интер- и контекстуальный анализы, а также исторический метод. Новизна исследования заключается в том, что в статье впервые эксплицируются религиозные константы этнического сознания эвенков из произведений эвенкийской литературы китайских авторов. Автор приходит к выводу, что уникальный метод наследования мифов, культуры и традиций эвенков через шаманские практики является устойчивым объектом изображения в эвенкийской литературе. Анализ материала позволил сделать вывод о том, что эвенкийская этнопроза – важная часть этнической литературы в Китае – продолжает активно развиваться, как и литература об эвенках, созданная писателями извне этноса; основным объектом этой литературы выступает образ эвенка и его этническое сознание, константами которого являются религиозность (шаманизм, анимизм), особое отношение к природе, устойчивость бытовых традиций (культура оленеводства и охоты).
Ключевые слова
Об авторах
Голун Long Дэн
Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
Email: 412687815@qq.com
ORCID iD: 0000-0003-3225-1608
соискатель; кафедра истории новейшей русской литературы и современного русского языка;
Список литературы
Бен Цянь А. Развитие эвенкийской истории и культуры. Пекин: Социальное научное издательство, 2015. – 423 с. (阿本千, 《鄂温克历史文化发展史》, 北京: 中国社会科学出版社,2015. – 423页.) Анна. Золотая и серебряная заря. Национальная литература, 1982. – №10. (安娜.《金霞和银霞》, 民族文学》[J].1982. (10).) Анна. Ностальгия по глубине зеленого поля. Национальная литература, 1983. – №2. (安娜. 《绿野深处的眷恋》, 民族文学[J].1983. (02).) Ван Личжэнь. Изучение этнической литературы маньчжуро-тунгусов. Пекин: Издательство Центрального национального университета, 2006. – 378 с. (汪立珍. 《满通古斯诸民族民间文学研究》. 北京:中央民族大学出版社. 2006. c.-378.) Ван Личжэнь. Шаманская культура, содержащаяся в мифах эвенков. Религиозные верования и национальная культура, 2009. – №2. (汪立珍. 鄂温克族神话蕴涵的萨满教文化. 宗教信仰与民族文化[J]. 2009.(02).) Ван Мин. Анализ шаманской культуры в романе "Правый берег реки Эргуна". Журнал Хубэйского университета, 2009. – №6. (王明.《额尔古纳河右岸》中的萨满文化浅析. 湖北经济学院学报 [J]. 2009.(06).) Василевич Г.М. Эвенки. Историко-этнографические очерки (XVIII – начало ХХ вв.). Л., 1969. Группа социальных и исторических исследований этнических меньшинств Внутренней Монголии и Институтом истории отделения Внутренней Монголии Академии наук Китая. Исторические материалы о даурах, эвенках, орочонах и хэчжэ (предварительный проект). Издательство Внутренней Монголии, 1961. – 449 с. (达斡尔、鄂温克、鄂伦克、赫哲史料摘录(初稿),内蒙古少数民族社会历史研究组、中科院内蒙古分院历史研究所主编。-内蒙古出版社, 1961.-449 p.) Гу Деминг. Миф о китайских этнических меньшинствах. Пекин: Китайское издательство народной литературы и искусства, 1987. – С. 61. (谷德明.《中国少数民族神话》.北京:中国民间文艺出版社,1987:61.) Гу Синьцзюнь. Прошлое охоты на Алгуя. Культурное издательство Внутренней Монголии, 2018. – 281 с. (古新军. 《敖鲁古雅狩猎往事》, 内蒙古文化出版社, 2018. -281页.) Ду Мэй. Мои предки были шаманами. Пекин: Национальное издательство, 2009. – 311 с. (杜梅, 《我的先人是萨满》, 北京:民族出版社,2009. – 311页.) Ду Мэй. Охотники подошли на маленькую станцию. Национальная литература, 1987. – №06. (杜梅. 《小站,上来一位猎人》, 民族文学[J].1987. (06).) Забияко А.А. Религиозные традиции и духовная культура амурских эвенков в художественной этнографии Григория Федосеева. Забияко А. П., Аниховский С. Э., Воронкова Е. А., Забияко А. А., Кобызов Р. А. Эвенки Приамурья: оленная тропа истории и культуры. Под ред. А. П. Забияко. Благовещенск, 2012. – С. 273-330. Забияко А.П. Шаманизм эвенков Приамурья и Южной Якутии (современное состояние). Забияко А.П., Кобызов Р.А., Мазин А.И. Традиционная культура Востока Азии. Вып. 4. Благовещенск, 2002. EDN: NAVIPK. Забияко А.П. Эвенки Приамурья: оленная тропа истории и культуры. Забияко А. П., Аниховский С. Э., Воронкова Е. А., Забияко А. А., Кобызов Р. А. Благовещенск: ООО "Одеон", 2012. – 384 с. EDN: QCPKJH. Конг Фанжи. История эвенкийских охотников в Олгуе. Хайлар: Ассоциация исторических исследований Лиги Хулунбуир, 1985. – 312 с. (孔繁志, 《敖鲁古雅鄂温克猎民史话》,海拉尔市: 呼伦贝尔盟历史研究会,1985. -c.312.) Конг Фанжи. Эвенки в Олгуе. Тяньцзинь: Издательство древних книг, 1989. – 339 с. (孔繁志, 《敖鲁古雅的鄂温克人》,天津: 古籍出版社, 1989. – 339页.) Лу Ин. Проблеск свободы. Писательское издательство, 2020. – 254 с. (鲁瑛,《自由的微光》, 作家出版社, 2020. – 254页) Люй Гуантян, Уюндалай, Гобуку, Мандуэрту. Социально-историческое исследование этнической группы эвенков. Пекин: Национальный издательский дом, 1986. – 503 с. (吕光天. 乌云达莱. 郭布库. 满都尔图,国家民委民族问题五丛书"鄂温克族社会历史调查",北京:民族出版社,1986. – 503页.) Ма Минчао и Ван Шиюань. Избранные эвенкийские народные сказки. Шанхайское литературно-художественное издательство, 1989. – 227. (马名超、王士媛. 《鄂温克族民间故事选》,上海文艺出版社,1989.- 227页.) Мэн Хэ. Эвенки-оленеводы. Мэн Хэ. Хух-Хото: Народный издательский дом Внутренней Монголии, 2010. – 325 с. (孟和, 《使用驯鹿的鄂温克人》,呼和浩特: 内蒙古人民出版社,2010. -325页.) Мэн Хэ Боян. Подъём литературы этнических групп даур, эвенков, орочонов. Мэн Хэ Боян. Национальная литература, 1997. – № 5. (孟和博彦.《达斡尔、鄂温克、鄂伦春族文学的崛起》,民族文学[J]. 1997(05).) На Сяобо и Ма Сюронг. Краткая история китайских этнических меньшинств, Группа по составлению истории Эвенков "Краткая история этнической группы эвенков". Изд-во: Внутренняя Монголия, 1983. – C. 225. (那晓波. 麻秀荣,鄂温克族简史编写组"鄂温克族简史", 呼和浩特:内蒙古人民出版社 1983. – 225页.) Отчет об исследовании этнических групп в Лиге Хуна во Внутренней Монголии, составленный группой по расследованию трудовой деятельности Монголии летом 1950 г. Университет Янцзин, Цинхуа и Пекин, Народное издательство Внутренней Монголии, 1997. (燕京、清华、北大1950年暑期内蒙古工作调查团编. 《内蒙古呼纳盟民族调查报告》,呼和浩特:内蒙古人民出版社,1997. – 302页.) Б. Монхедалай и Хугедилема. Социальная история тунгусских эвенков. Пекин: Общественная наука Литературная пресса, 2016. (孛· 蒙赫达赉. 呼格吉乐玛, 《通古斯鄂温克族社会历史》,北京: 社会科学文献出版社, 2016.) Тукедонг Циншэн. "Шаманское солнце". Хух-Хото: Народное издательство Внутренней Монголии, 2009. – 249 с. (涂克冬•庆胜.《萨满的太阳》, 呼和浩特:内蒙古人民出版社, 2009. – 249页) Туров М.Г. Эвенки. Основные проблемы этногенеза и этнической истории. Иркутск: Изд-во "Амтера", 2008. – 228 с. Ту Чжиюн. Сауронские кавалеристы. Ту Чжиюн. Пекин: Китайское молодежное издательство, 1991. – 371 с. (涂志勇.《索伦骠骑》. 北京:中国青年出版社.1991. – 371.) У Бин Ан. Таинственный шаманский мир. У Бин Ан. Шанхайский народный издательский дом, 1989. (乌丙安. 神秘的萨满世界[M]. 上海人民出版社,1985.) Ужерту. Рукопись эвенкийской истории. Хулунбуир: Культурное издательство Внутренней Монголии, 2007. (乌热尔图. 《鄂温克史稿》,内蒙古文化出版社, 2007年 ) Ужерту. Коричневый медведь. Национальная литература, 1982. – №5. (乌热尔图.《棕色的熊》, 民族文学[J].1982. (11).) Ужерту. Мольба охотника. Ужерту. Национальная литература, 1981. – №5. (乌热尔图.《一个猎人的恳求》, 民族文学[J].1981. (05).) Ужерту. Семирожковый олень. Национальная литература, 1982. – №5. (乌热尔图. 《七叉犄角的公鹿》, 民族文学[J]. 1982. (05).) Ужерту. Старик и олень. Шанхайская литература, 1981. – №8. (乌热尔图.《老人和鹿》, 上海文学[J].1981. (08).) Ужерту. Янтарный костер. Национальная литература, 1983. – №10. (乌热尔图. 《琥珀色的篝火》, 民族文学[J].1983. (10).) Ужерту. Густая тайга. В сборнике "Шаман, наш шаман". Синин: Цинхайское народное издательство, 2014. – с. 232. (乌热尔图.《丛林幽幽》小说集萨满,我们的萨满[M].西宁:青海人民出版社,2014:232.) Ужерту. Ты позволил мне плыть по воде. В сборнике "Шаман, наш шаман". Синин: Цинхайское народное издательство, 2014. – с. 240. (乌热图。你让我漂浮在水面上[M].西宁:青海人民出版社,2014:240.) Ужерту. Шаман, наш шаман. В сборнике "Шаман, наш шаман". Синин: Цинхайское народное издательство, 2014. – с. 251-260. (乌热尔图.《丛林幽幽》小说集萨满,我们的萨满[M].西宁:青海人民出版社,2014:251-260.) У Шоугуи. Краеведческая работа о эвенкийском этносе. Хайлар: Издательство культуры Внутренней Монголии, 1996. (吴守贵, 《鄂温克族人物志》,海拉尔市: 内蒙古文化出版社,1996.) У Шоугуи. Эвенкийский этнос. Хайлар: Издательство культуры Внутренней Монголии, 2000. (吴守贵, 《鄂温克人》,海拉尔市: 内蒙古文化出版社,2000.) Хэ Синлян. Китайский бог природы и культ природы. Книжный магазин в Шанхае, 1992. – С. 11. (何星亮. 中国自然神与自然崇拜. 三联书店. 1992年 第11页) Хэ Сючжи. Ду Мэй. "Мои предки были шаманами". Пекин: Национальное издательство "Национальности", 2009. – 309. (何秀芝、 杜梅,我的先人是萨满, 北京:民族出版社, 2009年,309页) Чжао Яньхуа. Бао Инь. Изучение эвенкийской литературы эвенков. Чжао Яньхуа. Пекин: Народный издательский дом, 2013. – 315 с. (赵延花. 宝音.《鄂温克族文学研究》,人民出版社2013.-315页.) Чи Цзыцзянь. Правый берег реки Эргун. Пекин: Пекинское Октябрьское Литературное Издательство, 2009. – 420 с. (迟子建.额尔古纳河右岸[M].北京:北京十月文艺出版社,2009.- 420 页.) Чю Пу. Исследование шаманства. Чю Пу. Книжный магазин Синьхуа, 1985. – С. 180. (秋浦. 萨满教研究[M]. 新华书店, 1985. – 180页.) Ян Ша Цин. Эвенкийская история и культура в Хэйлунцзяне. Харбин: Народный издательский дом Хэйлунцзян, 2005. (闫沙庆, 《黑龙江鄂温克人的历史与文化》,哈尔滨: 黑龙江人民出版社,2005.)
Дополнительные файлы

