Ritual Space and Time in the Novella "Viy" by N.V. Gogol
- Authors: Liu H.1
-
Affiliations:
- Issue: No 11 (2025)
- Pages: 227-239
- Section: Articles
- URL: https://journals.rcsi.science/2409-8698/article/view/379308
- DOI: https://doi.org/10.25136/2409-8698.2025.11.76628
- EDN: https://elibrary.ru/AYSWOP
- ID: 379308
Cite item
Full Text
Abstract
This article explores the mythopoetics of the early work of N. V. Gogol, specifically the mythopoetic rituals and unique chronotopes in his tale "Viy." This tale vividly reflects the mythological nature inherent in the writer's early creativity. The tale not only inherits the traditions of Little Russian folklore but also contains unique creative ideas from the author, creating his own Gogolian mythological world. The author examines the rituals of transition in time and space in detail, as well as the structure of the tale from the perspective of the morphology of a fairy tale. Special attention is given to the interaction of space and time in Gogol's work, which creates extraordinary experiences for readers. According to the author, these unique interactions form special Gogolian chronotopes that make his works truly unforgettable. In this article, the author analyzes the rituals described in the tale from the standpoint of the morphology of the magic fairy tale by V. Y. Propp, M. M. Bakhtin's chronotope, and Arnold van Gennep's transition rituals. The main findings of the study suggest that the chronotopes presented in the tale, whether "road" or "castle," possess creative features characteristic of Gogol. From a temporal perspective, in the world of "Viy," day personifies the real world, while night represents the magical one. Therefore, all supernatural phenomena in the tale occur after sunset. The speed of the flow of time during the day is relatively high, while at night time moves slowly. This is reflected in the novel through lengthy descriptions. The research also revealed that Gogol prefers to describe "vertical" space rather than traditional "horizontal" space. This feature is manifested in the "night flight" and "night prayer." The young lady always wields magical power. The themes of "initiation" and "wedding" are also reflected in the tale, which is mirrored in other early works of Gogol.
References
- Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб.: Семеновская типолитография (И. А. Ефрона), 1892. Т. VI(а).
- Хомякова О. Р. Путь к Вию: особенности художественного конфликта // Вестник Российского университета дружбы народов. 2023. Т. 28, № 1. С. 7-20.
- Большая советская энциклопедия. Т. 22. М.: Советская энциклопедия, 1975.
- Мелетинский Е. М. Избранные статьи. Воспоминания. М.: РГГУ, 1998. EDN: YORZMW.
- Геннеп А. ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов / пер. с фр. Ю. В. Ивановой, А. В. Покровской. М.: Восточная литература РАН, 1999.
- Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки. М.: АСТ, 2023.
- Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений и писем: В 17 т. Т. 1: Вечера на хуторе близ Диканьки; Т. 2: Миргород / Сост., подгот. текстов и коммент. И. А. Виноградова, В. А. Воропаева. М.: Издательство Московской Патриархии, 2009. EDN: RUKUED.
- Бахтин М. М. Собрание сочинений. Т. 3: Теория романа (1930–1961). М.: Языки славянских культур, 2012. EDN: QWDWHT.
- Максимов Б. А. Загадки "Вия" и сюжетная традиция "Вечеров" // Вестник Московского университета. Серия 10: Журналистика. 2010. № 6. С. 129-144. EDN: NCEUCN.
- Цындря А. Образ ведьмы в повести Н. В. Гоголя "Вий" // Русский язык в ХХI веке: исследования молодых. Сургут.: Бюджетное учреждение высшего образования Ханты-Мансийского автономного округа-Югры "Сургутский государственный педагогический университет", 2025. С. 249-251.
- Кривонос В. Ш. Повесть Гоголя "Вий": структура и смысл // Отечественная литература как выражение самосознания русского народа (к 135-летнему юбилею А. Н. Толстого: Восемнадцатый год двух столетий: уроки и параллели). Самара.: Научно-технический центр, 2018. С. 80-101.
- Лотман Ю. М. В школе поэтического слова: Пушкин. Лермонтов. Гоголь. М.: Просвещение, 1988.
- Виноградов И. А. Гоголевская энциклопедия. Произведения, наброски, подготовительные материалы: Научное издание в 7 томах. М.: ИМРИ РАН, 2024. Т. I. doi: 10.22455/978-5-9208-0749-6. EDN: ZHMYMG.
- Иоскевич М. М. Зеркальные мотивы в повести Н. Гоголя "Вий" // Нургалиевские чтения-ХII: Научное сообщество ученых ХХI столетия. Филологические науки. Астана: Товарищество с ограниченной ответственностью "Мастер ПО", 2023. С. 371-375. EDN: KGMASG.
- Невельская К. К. Мифопоэтика повести Н. В. Гоголя "Вий" // Художественная картина мира в фольклоре и литературе. Астрахань: Астраханский государственный университет им. В. Н. Татищева, 2024. С. 29-33.
- Сапченко Л. А. Пространственный образ церкви в произведениях Н. В. Гоголя // Проблемы истории, филологии, культуры. 2013. № 1 (39). С. 168-176. EDN: PZGQPH.
- Евтихиева А. С. Образ Вия в славянском фольклоре и литературе // Слово. Грамматика. Речь. М.: МАКС Пресс, 2024. С. 121-134. doi: 10.29003/m4138.WGS_XXIII/121-135. EDN: PPWISC.
- Лотман Ю. М. О семиотике страха в русской культуре // Семиотика страха. М., 2005. С. 13-35.
- Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: АСТ, 2023.
- Налетова Т. Б. Мотив молитвы в раннем творчестве Н. В. Гоголя // Духовно-нравственные основы русской литературы. Кострома: Костромской государственный университет, 2014. С. 54-58. EDN: XZNIMH.
- Заславский О. Б. Зло в "Вие": структура мира и структура текста // Известия Российской академии наук. Серия литературы и языка. 2018. Т. 77. № 5. С. 37-51. doi: 10.31857/S241377150002549-6. EDN: YQHCAH.
- Себелева А. В. Мифологическая картина мира славян в повести Н. В. Гоголя "Вий" // Нижневартовский филологический вестник. 2023. № 2. С. 71-81. doi: 10.36906/2500-1795/23-2/05. EDN: TRQKLS.
Supplementary files

