The Divine right of the Tsar and the "unity of Heaven and the Emperor" — the concept of the "Holy Sovereign" in Russian and Chinese political cultures

Cover Page

Cite item

Full Text

Abstract

The image of the sovereign reflects the attitude of the people towards the ruler of the country, which is an important aspect of the study of political culture. This article is devoted to a comprehensive study of the sanctity of the image of the ruler in Russian and Chinese political cultures. The analysis of the origin and specificity of the holy image of the sovereign in the mentalities of both peoples is carried out. The main differences in the process of consecration of the ruler in Russian and Chinese stories are highlighted. In the autocratic Russian and Chinese states, a common understanding of the indisputable authority of the sovereign was at the center of ideology. To ensure the legitimacy and competence of his rights, the Russian tsar turned to Orthodox Christianity for support, and the Chinese emperor turned to Heaven. As a result, since the history of Russia, the power of the sovereign from the very beginning to the end has been limited by the powers of the deity and the authority of the Orthodox Church. In ancient China, the sovereign had "absolute power", since there had never been a so-called "official religion" in Chinese history. Although the monarchical period in both countries has already ended, its duration and stability indicate that the concept of "holy sovereign" as one of the main features of the Russian and Chinese mentality can regulate relations between social groups in the countries. Although the monarchical period in both countries has already ended, its duration and stability indicate that the concept of "holy sovereign" as one of the main features of the Russian and Chinese mentality can regulate relations between social groups in the countries. Such power is of great importance in the modern era.

About the authors

Jiehan Wang

Email: wjie8160@gmail.com

References

  1. Барсанова М. А. Различные основания представлений о царе и обусловленные ими противоречия в русской культуре // Вестн. Том. гос. Ун-та. 2009. №323. С. 102-105.
  2. Иосиф Волоцкий. Просветитель, или Обличение ереси жидовствующих. Казань: Типо-литография Императорского Университета, 1896. 551 с.
  3. Гак, В. Г. Сравнительная типология французского и русского языков: учебник для студентов педагогических институтов по специальности № 2103 "Иностранные языки" / В. Г. Гак; В. Г. Гак. Изд. 4-е. Москва: URSS, 2010. 287 с.
  4. Голованивская, М. К. Представление о совести в русской, французской и китайской культурах / М. К. Голованивская, Н. А. Ефименко // Философия и культура. 2022. № 11. С. 95-106.
  5. Голованивская М.К., Ефименко Н.А. Представление о мужской красоте в русской и китайской культуре // Философия и культура. 2022. № 9. С. 87-98.
  6. Голованивская, М. К. Представление об истине в русском, французском и китайском языках и культурах / М. К. Голованивская, Н. А. Ефименко // Litera. 2023. № 5. С. 249-267.
  7. Голованивская, М. К. Представление об уме в русском, французском и китайском языках и культурах / М. К. Голованивская, Н. А. Ефименко // Философия и культура. 2023. № 5. С. 117-133.
  8. Лагунова И.С. Образ русского политического лидера: история и современность // Juvenis scientia. 2017. №5. С. 42-45.
  9. Переслегина, Е. Р. Сопоставительный анализ русских и французских глаголов движения при обучении иностранных студентов русскому языку: специальность 13.00.02 "Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)": автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. Нижний Новгород, 2002. 23 с.
  10. Платонов О. А. Государственный словарь святой Руси. М.: Институт русской цивилизации, Родная страна, 2017. 992 с. Предисловие. С. 5-22.
  11. Послание к великому князю Василию, в нем же о исправлении крестного знамения и о содомском блуде // Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV–XVI вв.). Москва: Индрик, 1998. Приложение 2. С. 358-363.
  12. Послания Иосифа Волоцкого. / Подготовка текста А. А. Зимина и Я. С. Лурье. М.: Л., Изд-во АН СССР, 1959. 390 с.
  13. Шахбанова, А. Р. Картина мира соматизма oculus "глаз" в языках различных типологий (на материале лезгинского, русского и французского языков): специальность 10.02.20 "Сравнительно-историческое, типологическое и сопоставительное языкознание»: диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Махачкала, 2014. 159 с.
  14. [汉]班固/[唐]颜师古注. 汉书. 卷九十七上 [M]. 香港:中华书局,1962:4273. ([династия Хань] Бань Гу. Ханьшу Том 97. первая часть. / Комментарий [династия Тан] Янь Шигу. Гонконг: Китайское книгоиздательство, 1962. 4273 с.)
  15. 晁福林.论殷代神权[J].中国社会科学,1990,1:99-112. (Чао Фулинь. О теократии в династии Инь // Общественные науки Китая. 1990. № 1. С. 99-112.)
  16. [战国]韩非子/高华平,王齐洲,张三夕译注. 韩非子 [M]. 北京:中华书局,2010:765. ([период Чжаньго] Хань Фэй. Хань Фэй-цзы / Перевод с классического китайского на современного китайского и комментарий Гао Хуапина, Ван Цичжоу, Чжан Саньси. Пекин: Китайское книгоиздательство, 2010. 765 с.)
  17. [明]胡广等/李国祥主编.明实录类纂. 人物传记卷 [M].武汉:武汉出版社,1990:1290. ([династия Мин] Ху Гуан и д. Сборник правдивых записей о правлении династии Мин. Том с биографиями / Под ред. Ли Гуосяна. Ухань: издательство Ухань, 1991. 1290 с.)
  18. [春秋]孔子/杨伯峻译注.论语译注[M]. 北京:中华书局,1980:316. ([период Чуньцю] Конфуций. Перевод и комментарии Лунь Юй / Перевод с классического китайского на современного китайского и комментарий Ян Боцзюнь. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1980. 316 с.)
  19. [春秋]孔子/王国轩,王秀梅译注.孔子家语[M]. 北京:中华书局,2011:575. ([период Чуньцю] Конфуций. Школьные высказывания Конфуция / Перевод с классического китайского на современного китайского и комментарий Ван Госюань, Ван Сюмэй. Пекин: Китайское книгоиздательство, 2011. 575 с.)
  20. [宋]李昉等.太平御览[M]. 北京:中华书局,2000:4426. ([династия Сун] Ли Фан и д. Тайпин юй-лань. Пекин: Китайское книгоиздательство, 2000. 4426 с.)
  21. [汉]司马迁/韩兆琦译注. 史记 [M]. 北京:中华书局,2010:7769. ([династия Хань] Сыма Цянь. Исторических записок / Перевод с классического китайского на современного китайского и комментарий Хань Чжаоци. Пекин: Китайское книгоиздательство, 2010. 7769 с.)
  22. [汉]宋衷/[清]秦嘉谟等辑.世本八种.张澍稡集补注本[M]. 上海:商务印书馆,1957:1032. ([династия Хань] Сун Чжун. Восемь вариантов Ши Бэнь. Том сборника с комментариями Чжан Шуцзуй / Под ред. Цинь Цзяцзюй и д. Шанхай: Коммерческое издательство, 1957. 1032 с.)
  23. [元]脱脱等.宋史(全四十册). 第一册. 卷一至卷一二(纪)[M].上海:中华书局,1977:252. ([династия Юань] Тото и д. История династии Сун (в 40-ти томах). Том 1. Часть 1-12 (записи). Шанхай: Китайское книгоиздательство, 1977. 252 с.)
  24. 王倩.感生、异相与异象:“天命”神话建构王权叙事的路径[J]. 安徽大学学报(哲学社会科学版), 2020-01-10:45-54. (Ван Цянь. Индукция, гетерогенность и видение: путь, по которому миф о "мандате судьбы" конструирует нарратив о королевской власти // Вестник Аньхойского университета: полоса по философии и социальным наукам, 2020-01-10. С. 45-54.)
  25. [战国]荀子/方勇,李波译注. 荀子 [M]. 北京:中华书局,2011:511. ([период Чжаньго] Сюнь-цзы. Сюнь-цзы / Перевод с классического китайского на современного китайского и комментарий Фан Юна, Ли Бо. Пекин: Китайское книгоиздательство, 2011. 511 с.)
  26. 杨伯峻辑.列子集释[M]. 北京:中华书局,1979:350. (Сборник толкований Ле-цзы / Сост. Ян Боцзюнь. Пекин: Китайское книгоиздательство, 1979. 350 с.)
  27. 中国社会科学院考古研究所 编修. 殷周金文集成 第四卷[M]. 香港:香港中文大学中国文化研究所,2001: 470. (Полное собрание бронзовых надписей династий Инь и Чжоу, пересмотренное и дополненное издание. Том IV. / Под ред. Института археологии КАОН. Гонконг: Институт изучения китайской культуры Китайского университета Гонконга, 2001. 470 с.)
  28. 周振甫译注.诗经译注[M]. 北京:中华书局,2002:555. (Перевод и комментарии Ши цзин / Перевод с классического китайского на современного китайского и комментарий Чжоу Чжэньфу. Пекин: Китайское книгоиздательство, 2002. 555 с.)

Supplementary files

Supplementary Files
Action
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).