Аксиолого-культурная специфика интерпретации понятия «грех» в современном католицизме (на примере оцифрованных проповедей российского католического духовенства)

Объектом исследования является процесс коммуникации социальных групп, рассматриваемый с точки зрения его ценностных оснований. Предмет исследования – концептуализация понятия «грех» в (оцифрованных) проповедях российских католических пастырей, представляющих собой тексты, прецедентные для среды российских католиков. Цель работы состоит в установлении доминирующих тенденций интерпретации понятия «грех», бытующих в данном сообществе. Для достижения поставленной цели были поставлены следующие задачи: 1)выделить конкретные религиозные группы, анализ дискурса которых позволит уточнить бытующие интерпретации данного понятия; 2) подобрать релевантную методологию, позволяющую приступить к анализу этих интерпретаций; 3)соотнести полученные результаты с базовым текстом, устанавливающим рамочные интерпретации (в данном случае это будет катехизис Католической церкви). Методология исследования основана на применении комплексного философско-культурологического метода, опирающегося на аксиологический, антропологический и герменевтический подходы. В качестве конкретных методов использованы контент-анализ и дискурс-анализ. Научная новизна работы состоит в установлении возможностей и границ аксиологической «растяжимости» понятия «грех» на примере конкретных материалов, имеющих потенциально широкую аудиторию (в нее, помимо представителей сообщества российских католиков, могут входить любые пользователи сети Интернет). Вводя понятие «грех» как одну из культурных констант христианства в целом, рассмотренные проповеди транслируют его устойчивые канонические интерпретации. Ценностных реверсов, связанных с возможными откликами на трансформацию общественных отношений и отражения этого процесса в ценностном сознании авторов изученных проповедей, не обнаружено. Вместе с тем, в результате научного анализа собранного материала выявлены неожиданные результаты. Во-первых, сема «грех» встречается в оцифрованных проповедях российского католического духовенства сравнительно редко. Во-вторых, при сохранении негативной оценки греха, содержательный разбор этого понятия практически отсутствует. Вместо этого сопряженным семантическим полем становится констелляция понятий, выстроенная вокруг «любви» и «милосердия».

культурные константы, ценности, трансформация понятия, российский католицизм, грех, семиотическое содержание понятия, оцифрованные проповеди, культурная специфика интерпретации, смысловое поле, ценностное содержание понятий