Религиозная дипломатия в урегулировании афганского конфликта: возможности и ограничения
- Авторы: Крашенинникова Е.А.1
-
Учреждения:
- МГИМО МИД России
- Выпуск: Том 19, № 4 (2019): Исламский фактор в мировой политике
- Страницы: 533-544
- Раздел: ТЕМАТИЧЕСКОЕ ДОСЬЕ
- URL: https://journals.rcsi.science/2313-0660/article/view/338673
- DOI: https://doi.org/10.22363/2313-0660-2019-19-4-533-544
- ID: 338673
Цитировать
Полный текст
Аннотация
В статье анализируется потенциал религиозной дипломатии в урегулировании афганского конфликта. В российском и зарубежном исследовательском дискурсах освещаются значимость и примеры использования религиозных каналов в качестве инструмента по снижению напряженности и урегулированию конфликтов. Однако акцент делается преимущественно на западной практике работы специализированных институтов (преимущественно христианских) по предотвращению эскалации существующих конфликтов. Настоящая статья, в свою очередь, ориентирована на анализ ранее подробно не изученных в литературе примеров внешнеполитических инициатив исламских религиозных деятелей в современном Афганистане. Рассматриваются актуальные примеры деятельности афганских богословов в национальном и международном форматах по мобилизации международного осуждения силовых методов борьбы движения «Талибан» (ДТ) (запрещено в РФ) против правительства Исламской Республики Афганистан (ИРА). На основе анализа аналитических докладов и публикаций в средствах массовой информации делается вывод о том, что цели правительства в Кабуле по привлечению поддержки со стороны мусульманского мира с помощью использования влияния афганских религиозных кругов были достигнуты лишь частично, так как не удалось добиться единогласного осуждения деятельности ДТ. Религиозная дипломатия официального афганского духовенства вынуждена конкурировать с религиозными деятелями ДТ, которые поддерживают самостоятельные контакты с исламскими общинами других стран. Однако при оценке перспектив дальнейшего использования религиозных каналов для снижения недоверия и международной напряженности делается вывод о востребованности данного инструмента в налаживании конструктивного диалога с обществами стран исламского мира, преодолении кризиса доверия и подготовке благоприятной среды для будущего политического диалога. Автор утверждает, что использование миротворческого потенциала ислама в урегулировании афганского конфликта имеет как возможности, так и ограничения в силу сложившейся международно-политической ситуации вокруг Афганистана.
Об авторах
Елена Андреевна Крашенинникова
МГИМО МИД России
Автор, ответственный за переписку.
Email: eakrasheninnikova@gmail.com
аспирант кафедры мировых политических процессов
Москва, Российская ФедерацияСписок литературы
- Bakhriev, B.Kh. (2018). Public Diplomacy in Conflict Resolution: Solutions for Central Asia. Izvestiya of Saratov University (New Series), Series: Sociology. Politology, 18 (2), 189—194. doi: 10.18500/1818-9601-2018-18-2-189-194 (In Russian).
- Borchgrevink, K. (2007). Religious Actors and Civil Society in post-2001 Afghanistan. International Peace Research Institute, Oslo (PRIO). November. URL: https://www.prio.org/utility/DownloadFile.ashx?id=425&type=publicationfile (accessed: 30.04.2019).
- Curanovic, A. (2012). The Religious Diplomacy of the Russian Federation. IFRI Russia — NIS Center. URL: https://www.ifri.org/ sites/default/files/atoms/files/ifrirnr12curanovicreligiousdiplomacyjune2012.pdf (accessed: 23.03.2019).
- Dyakonova, M.A. (2013). Confessional Factor in a State’s Foreign Policy (Based on the Example of Afghanistan). Vestnik of Lobachevsky University of Nizhni Novgorod, 6 (1), 364—368. (In Russian).
- Geniush, S.V. (2012). Expert Diplomacy: Civil Society Serving the Foreign Policy. Outlines of Global Transformations: Politics, Economics, Law, 5 (25), 14—25. (In Russian).
- Green, N. (2017). Afghanistan’s Islam: from Conversion to the Taliban. Oakland: University of California Press.
- Hussain, Z. (2011). Sources of Tension in Afghanistan and Pakistan: A Regional Perspective. CIDOB Policy Research Project. December.URL: http://www.observatori.org/paises/pais_87/documentos/ZAHID_HUSSAIN[1].pdf (accessed: 23.03.2019).
- Iskandarov, K. (2013). The Pakistani Factor in the Afghan Conflict. Central Asia and the Caucasus, 14 (3), 83—96.
- Jodok, T. (2008). Faith-Based Diplomacy under Examination. The Hague Journal of Diplomacy, 3, 209—231.
- Kazemi Reza, S. (2012). The Challenge of Effectiveness: ‘Pro-Peace’ Ulama in Afghanistan. Afghanistan Analysts Network.July. URL: https://www.afghanistan-analysts.org/the-challenge-of-effectiveness-pro-peace-ulama-in-afghanistan/ (accessed: 23.07.2019).
- Korniichuk, Iu. (2016). Religious Diplomacy: Prerequisites to Development and Theoretical Foundations. Scientific Journal of National Pedagogical Dragomanov University. Series 7: Religious Studies. Culturology, Philosophy, 36 (49), 20— 27. (In Ukrainian).
- Krasheninnikova, E.A. (2019). Afghanistan: Bitarafi Policy Is No Longer Relevant? Asia and Africa today, (1), 58—63. doi: 10.31857/S032150750003345-1 (In Russian).
- Lacroix, S. (2012). Islamism and the Question of Religious Authority. Danish Institute for International Studies (DIIS). June. URL: https://tuxdoc.com/download/544iteratu-and-the-question-of-religious-authority_pdf (accessed: 23.03.2019).
- Levi, D.A. (2017). Faith Diplomacy: Finding Space for Traditional and New Methods for Diplomacy, Scientific Vector of the Balkans, 1, 31—34. (In Russian).
- Lipovsky, I. (1996). The Awakening of Central Asian Islam. Middle Eastern Studies, 32 (3), 1—21.
- Malaiz, D. (2014). The Political Landscape of Afghanistan and the Presidential Election of 2014. CIDOB Policy Research Project. February. URL: https://www.cidob.org/en/publications/publication_series/stap_rp/policy_research_papers/ the_political_landscape_of_afghanistan_and_the_presidential_election_of_2014 (accessed: 23.03.2019).
- Mapendere, J. (2005). Track One and a Half Diplomacy and the Complementarity of Tracks. Culture of Peace Online Journal, 2 (1), 66—81. URL: https://peacemaker.un.org/sites/peacemaker.un.org/files/TrackOneandaHalfDiplomacy_ Mapendere.pdf (accessed: 12.04.2019).
- McDonald, John W. (2003). Multi-Track Diplomacy. In: Burgess, G. & Burgess, H. (Eds.). Beyond Intractability. Conflict Research Consortium, University of Colorado, Boulder, Colorado. September. URL: https://www.beyondintractability.org/ essay/multi-track-diplomacy (accessed: 23.03.2019).
- Mufti, M. & Lamb, R. (2012). Religion and Militancy in Pakistan and Afghanistan. A Literature Review. Report of the CSIS Program on Crisis, Conflict and Cooperation. June. URL: https://csis-prod.s3.amazonaws.com/s3fs-public/legacy_files/ files/publication/120709_Mufti_ReligionMilitancy_Web.pdf (accessed: 23.03.2019).
- Nikitina, Y.A. (2017). Public Diplomacy in the Activity of Intergovernmental Organizations: CSTO and SCO. In: Lebedeva, M.M. (Eds.). Public Diplomacy: Theory and Practice. Мoscow: Aspect Press publ. P. 112—127. (In Russian).
- Rashid, A. (2003). Taliban: Islam, Oil and the New Great Game in Central Asia. Moscow: Biblion — Russian book publ. (In Russian).
- Seib, P. (Eds.). (2013). Religion and Public Diplomacy. NY: Palgrave Macmillan.
- Sikoev, R.R. (2004). Taliban: Religious and Political Portrait. Moscow: Institute of Oriental Studies, RAS, “Kraft+” publ. (In Russian).
- Sikoev, R.R. (2006). Muslim Clergy in the Social and Political Life of Afghanistan. Central Asia and the Caucasus, 2 (44), 147—153. (In Russian).
Дополнительные файлы
