Трансформации коммуникативных механизмов трансляции этнических традиций у потомков белорусских крестьян-переселенцев Сибири и Дальнего Востока (вторая половина XIX - начало XXI в.)
- Авторы: Федоров Р.Ю.1
-
Учреждения:
- Тюменский научный центр Сибирского отделения РАН
- Выпуск: Том 19, № 2 (2020): НАРОДЫ СССР В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ: К 75‐ЛЕТИЮ ПОБЕДЫ
- Страницы: 393-402
- Раздел: ИСТОРИЯ НАРОДОВ И РЕГИОНОВ РОССИИ
- URL: https://journals.rcsi.science/2312-8674/article/view/321871
- DOI: https://doi.org/10.22363/2312-8674-2020-19-2-393-402
- ID: 321871
Цитировать
Полный текст
Аннотация
Статья посвящена изучению трансформации коммуникативных механизмов трансляции этнических традиций у потомков белорусских крестьян-переселенцев второй половины XIX - начала XX века, проживающих на территории Сибири и Дальнего Востока. Основой эмпирической базы исследования послужили полевые материалы, собранные автором у разных поколений переселенцев, рожденных в период с 1910-х по 1990-е гг. Их представители пережили три «культурные эпохи», на протяжении которых существенным образом менялись принципы трансляции этнических традиций. Для первого периода (вторая половина XIX - 1920-е гг.) в среде белорусских крестьян-переселенцев было типичным функционирование традиционных моделей межпоколенной передачи этнокультурной идентичности и этнических традиций. Для второго периода, пришедшегося на годы советской власти (1920-1980 гг.), стала характерной попытка заменить на уровне государственной политики межпоколенные пути трансляции этнических традиций на массовые формы инкультурации, внедряемые в процессе модернизации жизненного уклада. Для следующей эпохи, начавшейся в 1990-е гг., характерно нарастание роли средств массовой коммуникации в трансляции этнических традиций, которая сопровождается рядом социокультурных процессов, характерных для общества постмодерна. На сегодняшний день все три описанных периода в той или иной степени накладывают свой отпечаток на особенности культуры и мировоззрения потомков белорусских переселенцев. Эта ситуация во многом связана с общими принципами асинхронности трансформаций разных элементов культуры, в соответствии с которыми устаревание практических знаний и навыков происходит значительно быстрее, чем смена важнейших ценностных ориентации и верований.
Об авторах
Роман Юрьевич Федоров
Тюменский научный центр Сибирского отделения РАН
Автор, ответственный за переписку.
Email: r_fedorov@mail.ru
кандидат философских наук, старший научный сотрудник
625026, Россия, Тюмень, ул. Малыгина, д. 86Список литературы
- Abolina, L.A. “Krestianskoe miroponimanie i mirooshchushchenie v zhizni i fol’lore belorusskikh poselentsev (na primere sem’i Abolinykh).” In Belorusy v Sibiri, 265-271. Tomsk: Tomsk State Pedagogical University Publ., 2019 (in Russian)
- Aliezer, A.S. Rossiia: Kritika istoricheskogo opyta. Moscow: FO SSSR Publ., 1991 (in Russian)
- Bogdanovich, A.E. Perezhitkii drevnego mirosozertianiia u belorusov. Etnograficheskiy ocherk. Moscow: Slava Publ., 2009 (in Russian)
- Chistov, K.V. Etnografiia vostochnykh slavian. Ocherki traditsionnoi kul’tury. Moscow: Nauka Publ., 1987 (in Russian)
- Fedorov, R.Yu. “Transformations of ethnic identity in descendants of Belarusian peasants-migrants in Siberia and the Far East.” Tomsk State University Journal, no. 423 (2017): 187-195 (in Russian)
- Flier, A.Ya. “Kakoi budet kul’tura XXI veka: analiticheskii prognoz.” In Problemy kul‘tury v XXI veke, 8-25. Moscow: MISI Publ., 2018 (in Russian).
- Flier, A.Ya. “Classical, non-classical and post-non-classical culture: Experience of a new typologization (beginning).” The Culture of Culture Journal, no. 3 (2017): 1-21 (in Russian).
- Fursova E.F., and Aksenova, I.Yu. “Traditions and innovations in the modern festive culture: to the formulation of problems on the example of Siberia.” Bulletin of Novobosir State University. Series: History, Philology 12, no. 3 (2013): 292-298 (in Russian).
- Gantskaia, O.A., and Grigor’eva, R.A. “Istoriko-etnograficheskii ocherk traditsionnoi kul’tury.” In Materialy k serii Narody i kul’tury. Moscow: IEA RAN Publ., 1992 (in Russian).
- Goncharova, T.A. “Ethnic renaissance and ethnic identity of Slavic ethnodisperse groups in Siberia.” Tomsk Journal of Linguistics and Anthropology, no. 3 (2016): 45-57 (in Russian).
- Golovnev, A.V., Belorussova, S.Yu., and Kisser, T.S. “Web-ethnography and cyber-ethnicity.” Ural Historical Journal, no. 1 (2018): 86-120 (in Russian).
- Grosheva, G.V. “Slavic diasporas in the Internet space of the city of Tomsk: the experience of preserving and broadcasting ethnocultural identity.” Tomsk Journal of Linguistics and Anthropology, no. 3 (2015): 33-47 (in Russian).
- Gromyko, M.M. Mir russkoi derevni. Moscow: Molodaya gvardiya Publ., 1991 (in Russian).
- Karonin, S. “Po Irtyshu i Tobolu (fragment).” In Ishim i literatura. Vek XIX. Ocherki po literaturnoi kraevedeniia i teksty-rariteti, 250-270. Ishim: Ishim Pedagogical Institute Publ., 2004 (in Russian).
- Karskii, E.F. Belorusy. Vedenie i izuchenie iazyka i narody slovesnosti. Warsaw: Tipografiya Varshavskogo uchebnogo okruga Publ., 1903 (in Russian).
- Kirichenko, O.V. “The historical memory of the Russian people: from tradition to modern and postmodern.” Voyager: World and Man, no. 8 (2017): 148-160 (in Russian).
- Lobachevskaia, O.A., and Fedorov, R.Iu. “ ‘Svecha’ v Sibiri: Etnograficheskii i kul’turno-antropologicheskii apekty bytovaniia obriada u belorusskikh pereselentsev.” Vestnik arkeologii, antropologii i etnografii, no. 1 (2020): 72-82 (in Russian).
- Lur’e, S.V. “Traditionology E.S. Makarian: difference from foreign theories of tradition,” Culture and Education, no. 4 (2015): 5-12 (in Russian).
- Makarian, E.S. “Kul’turnaia traditsiia i zadacha differentsiastii ee obshikh i local’nykh proiavlenii.” In Metodologischeskie problemy etnicheskikh issledovaniia etnicheskikh kul’tur, 84-90. Yerevan: [S.n.], 1978 (in Russian).
- Makarian, E.S. “Uzlovye problem teorii kulturnoi traditsii.” Kul’tura i obrazovanie, no. 2 (1981): 78-96 (in Russian).
- Manicheva, A.Iu. “Diaspory i problema ‘tret’ego pokoleniia pereselentsev’ v Sibirii.” In Etnosotsial’nye protsessy v Sibirii, 67-71. Novosibirsk: TSERIS Publ., 2006 (in Russian).
- Mid, M. Kul’tura i mir detstva. Moscow: Nauka Publ., 1988 (in Russian).
- Mironov, V.V. “Modern communicative space as a factor in the transformation of culture and philosophy.” Moscow State University Journal. Philosophy, no. 4 (2006): 42-60.
- Mead, M. Culture and Commitment. New York: Columbia University Press, 1970.
- Sluzhivtsev, V.V. “Traditsionnoe iskusstvo v sovremennoi kul’ture.” In Iskusstvo v sovremennom mire: materialy pervoi nauchno-prakticheskoi konferentsii (7 dekabria 2004 g.), 75-91. Khanty-Mansiisk: Department of Culture and Art of the Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug Publ., 2005 (in Russian)
- Zolotova, T.N. “ Memorial’s traditions among Siberian Belarusians.” Traditional Culture, no. 2 (2014): 20-45
- Zhigunova, M.A. “The East Slavic population in Siberia: ethnocultural history and identity.” Tomsk Journal of Linguistics and Anthropology, no. 3 (2015): 136-145 (in Russian)
Дополнительные файлы
