Information about the Golden Horde in the Saltuk-name of the Ottoman author Ebul-Khayri Rumi

Cover Page

Cite item

Full Text

Abstract

The purpose of the study is to analyze information on the history of the Golden Horde from the multi-volume work of Ebul-Khayri Rumi “Saltuk-name”, an Ottoman author of the 15th century.

Research materials. Ottoman historical works contain quite original information about the Golden Horde and the Tatar khanates. Their information allows us to reveal previously unknown pages of the history of the Golden Horde period. One of such important and early works is the three-volume work “Saltuk-name” by Ebul-Khayri Rumi, an Ottoman author of the 15th century, describing the legendary history of Sary-Saltuk, who was engaged in the spread of Islam, including in the lands of the Golden Horde, primarily in Crimea. In Russian-language historiography, this author is little known and his information has not been used for scientific research. The relevance of the article is explained by the need to introduce into scientific circulation the information of the “Saltuk-name” about the Golden Horde.

Results and scientific novelty. The study is the first attempt at a systematic analysis of Ebul-Khayri Rumi’s Saltuk-name in Russian. The novelty of the study is the introduction of specific information from the Ottoman historical work and its interpretation into scientific circulation. This study provides an important impetus for the introduction of information from the works of Ottoman authors who wrote about the Golden Horde into active scientific circulation.

Full Text

Сведения о Золотой Орде в османских исторических сочинениях становятся актуальными для современных исследований. Эти данные в основном являются оригинальными и помогают раскрыть многие доселе малоизвестные события. Из последних изданий мы можем привести в качестве примера сочинение «Семь планет в известиях о царях татарских» Сейида Мухаммеда Ризы [7].

У последних сельджукских правителей, а также ученых из Анатолии, прежде всего из последователей Султан Веледа, сына Джалялетдина Руми и многочисленных анатолийских ахиев и суфиев были свои последователи и в Золотой Орде. Как известно, в Золотой Орде за достаточно короткое время произошли глобальные изменения, которые затронули уклад жизни, религиозный облик и языковую среду, превратив Дешт-и Кыпчак в исламскую территорию.

С принятием ислама политической элитой золотоордынского государства процесс исламизации еще больше усиливается. Например, среди первых мусульман, заселивших крымский полуостров, были выходцы из разных мест и стран, из Болгара и Хорезма, из Ближнего Востока и Анатолии. Переселение правителем Берке в Крым сельджукского принца Иззеддина Кей-Кавуса II со своими людьми [5, с. 34] стал одним из главных факторов увеличения мусульманской общины и распространения «сельджукских традиций» в Крыму [4, с. 61].

Связь между сельджукской правящей элитой и джучидской администрацией в Анатолии успела пустить корни. Скорее всего их сближала и религия. По крайней мере, начиная с золотоордынского правителя Берке религиозный аспект был одним из главных сближающих факторов. Однако женитьба Берке на сельджукской принцессе говорит, что обе элитные группы стремились установить тесные контакты и планировали укрепить свою связь на долгие годы вперед через установление родства. Но ситуация резко изменилась и Анатолия оказалась вне джучидской юрисдикции, что ослабило эту связь. С другой стороны, сторонники джучидов из сельджуков переселились в Золотую Орду и, прежде всего, в Крым и оказали влияние на исламизацию татар.

Согласно утверждению Бадр ад-дина ал-Айни, золотоордынский хан Менгу Тимур женил Иззеддина Кей-Кавуса «на одной из знатнейших женщин своих, по имени Урбайхатунь, одной из дочерей Берке» [8, с. 511]. Иззеддина Кей-Кавуса в Золотой Орде ждал не только радужный прием, но и разного рода пожалования. Источники сообщают, что: «Султан освободился из той тюрьмы. Когда султан прибыл к нему, (ему) оказали разные ласки и пожаловали в икта Солхад и Сутак» [9, с. 26].

Начиная с Берке и до хана Мухаммада Узбека в Золотой Орде происходили масштабные изменения. Это и строительство городов, и исламизация золотоордынских татар. Сведения Абу Бакра Каландара отчетливо дают нам понять, что среди активных распространителей ислама в Золотой Орде были выходцы из Анатолии. Более того, представители анатолийского тариката каландаров находились рядом с ханами Узбеком и Джанибеком. Несомненно, исламские миссионеры из Анатолии находились и при Берке. Среди последних сельджукских принцев, спасенных из византийского плена Берке-ханом были и исламские шейхи [3, с. 52].

После ухода из Анатолии джучидов и установления власти хулагуидов ученые и религиозные деятели из Анатолии переселились в Золотую Орду. При Берке мусульманские миссионеры из Анатолии активизировались не только в Крыму, но и в Северном Причерноморье, и даже в Добрудже (современная территория Молдовы, Болгарии и Румынии [5, с. 33–34]).

Введение в научный оборот обширного богословского сочинения «Каландар-наме» Абу Бакра Каландара Руми, происходившего из анатолийского города Аксарай, позволило ученым по-новому взглянуть на многие аспекты религиозной жизни в Золотой Орде и неожиданно раскрыло перед исследователями то, насколько тесными были связи с Анатолией [1; 6].

Эти вопросы нашли отражение и в сочинении «Салтук-наме» Эбул-Хайра Руми, в котором раскрываются в том числе и процессы исламизации в Крыму, где главная роль отводится последователю Ахмеда Йасави легендарному шейху Сары Салтуку, жившему в XIII веке и происходившему из Анатолии или же из Балкан [более подробно см.: 10, s. 37–59].

Произведение Эбул-Хайра Руми требует детального анализа. В этом сочинении повествуется самый ранний процесс исламизации Золотой Орды, в особенности Северного Причерноморья, включая Крым и Балканы, уже в рамках мусульманской истории через историю легендарного шейха Сары Салтука1.

Особенно важен в этом плане первый том «Салтук-наме» [11]. Эбул-Хайр Руми подробно рассказывает о газавате Сары Салтука, в том числе и в Крыму, правда в отличие от аутентичных источников у него события происходят в Каффе, а не в Солхате. Хотя источник и написан в 1480 году, однако распространение ислама шейхом Сары Салтуком в Крыму также связано с периодом хана Берке и сельджукским султаном Иззеддином, во время которого, якобы «Шейх Салтук на больших и малых семидесяти кораблях с 14 тысячным войском пришел в Каффу и захватил ее» [11, s. 62]. Татарский хан пришедшему к нему Султану Иззеддину якобы сообщает, что Шейх Сары Салтук занят в Крыму газаватом [11, s. 186].

Безусловно, в легендарные рассказы про шейха Сары Салтука попали вполне реальные события. Пришедшие с сельджукскими принцами анатолийские шейхи при поддержке хана Берке развернули активную миссионерскую деятельность в Крыму.

Как известно, несмотря на претензии Бату и джучидов на Анатолию, в итоге Малая Азия вошла в состав Улуса Хулагу. Сельджуки хотели сохранить свою власть, опираясь на союз с джучидами. Поэтому даже после того, как Анатолия из джучидского контроля перешла под власть Хулагу, часть политической элиты Анатолии, прежде всего, исламские круги, продолжали ориентироваться на джучидов, за что были подвергнуты репрессиям [2, с. 690–691]. У Эбул-Хайра Руми в этом вопросе есть очень ценное сообщение, что «татарский хан» и Султан Иззеддин и Сары Салтук воюют против Байджу (в «Салтук-наме» Баджу) [11, s. 189].

Часть сельджукского дома и турков-сельджуков переселились в Золотую Орду и прежде всего в Крым. Политика первых хулагуидов, поддержавших христиан и долго не принимавших ислам, также подтолкнула к уходу образованной мусульманской интеллектуальной прослойки Анатолии в Золотую Орду, во главе которой стоял мусульманин Берке, первый чингизид, принявший ислам. Религиозный аспект однозначно сильно влиял на миграционные процессы. Резкое увеличение мусульманского населения в Золотой Орде, особенно в городах, постройку которых ударными темпами начали джучиды, также необходимо связать с образованием хулагуидской державы и уходом из Анатолии джучидских чиновников со своими сторонниками, в том числе и из анатолийских тюрков.

Надо полагать, часть этих тюрков в дальнейшем вернулась в Анатолию. Именно с этими кругами мы бы связали некоторые сведения по ранней истории джучидов и их взаимоотношений с сельджукским домом.

Турки-сельджуки и другие мусульмане, оказавшиеся в Золотой Орде, стали опорой джучидской династии. Они играли активную роль в торговых вопросах, в продвижении ислама, в строительстве городов. Примечательно сообщение Абу Бакра Каландара, автора «Каландар-наме», что правителем Крыма и одного из сторонников Узбек-хана Тоглук-Тимур был турком-сельджуком и родом из Анатолии [6, с. 64–65].

«В Крыму был один эмир душою чистый,

В изысканности лучше, чем проточная вода».

«Этот Крым благодаря его справедливости стоял на ногах».

«Происхождения сельджукского он, эмир владетельный,

В эмирстве судьба к нему благосклонна» [1, с. 952–953].

Эбул-Хайр Руми также подтверждает это сообщение Абу Бакра Каландара: «В это время в Крыму правителем был сын дочери Султана Махмуда. Он управлял вилайетом Дешта и был газием» [11, s. 89]. В этой связи сообщение Абу Бакра Каландара и Эбул-Хайра Руми о газавате Тоглук-Тимура становится более понятным. Речь прежде всего идет о газавате против хулагуидов и о государственной политике по исламизации населения Золотой Орды, запущенной ханом Мухаммадом Узбеком. Роль исламизатора давало право хану и правителям областей называть себя газиями, что возвышало их статус в исламском мире.

Как видим, политические элиты сельджукского и джучидского дома сблизились и породнились. Идеология газавата сельджуков была перенесена в Золотую Орду и с послаблением державы Ильханов эти круги заново и, возможно, укрепившись, с новыми сторонниками вернулись в Анатолию и передали эту идеологию уже дому османов.

Кроме обширных рассказов о приключениях удалого Сары Салтука на Балканах, в Византии и в Дешт-и Кыпчаке, все же Эбул-Хайр Руми сообщает и конкретные сведения о событиях в Золотой Орде. Эти сведения должны быть проанализированы в дальнейшем более детально.

Как известно, Золотая Орда и, в частности, Крым сильно пострадали от Тимура. Арабские авторы Ибн Дукмак, Ибн ал-Форат, ал-Макризи, ал-Асади, ал-Аскалани сообщают: «Тимурленк овладел Крымом, 18 дней осаждал Кафу. Взял и ограбил ее» [8, с. 330, 363–364, 442, 448, 454]. Панегиристы Тимура также называют Крым среди областей Золотой Орды, которые были разорены [9, с. 125, 185]. Эбул-Хайр Руми сообщает о разорении Тимуром Крыма и причиной ужаснейших разгромов татарских городов Тимуром называет собственные грехи мусульман. Крымские города были разгромлены Тимуром за то, что не давали милостыню и налог в пользу бедных, боролись между собой и т.д. Услышав об их деяниях, Тимур пришел в Крым, разрушил его и уничтожил татар [11, s. 157].

В целом, в своем сочинении Эбул-Хайр Руми хотел показать эти события через призму наказания за грехи и этим и отличается данный труд, призванный рассказать о распространении ислама, что не умоляет ценность сведений о Золотой Орде.

1 Об этом шейхе знал и Абу Бакр Каландар и посвятил в своем сочинении одну главу его деятельности. В дафтаре 2 в главе 55 «Разъяснение жизни Шейха Салтука (да пребудет над ним милость Аллаха!)» Абу Бакр Каландар рассказывает об этом легендарном шейхе [1, с. 108].

×

About the authors

Il’nur M. Mirgaleev

Marjani Institute of History of the Tatarstan Academy of Sciences

Author for correspondence.
Email: dilnur1976@mail.ru
ORCID iD: 0000-0001-6013-6944
Scopus Author ID: 57201656376
ResearcherId: J-9533-2017

Cand. Sci. (History), Head of the Usmanov Center for Research on the Golden Horde and Tatar Khanates

Russian Federation, 7, Baturin St., Kazan, 420111

References

  1. Abu Bakr Kalandar Rumi. Qalandar-name. Kazan: Marjani Institute of History of the Tatarstan Academy of Sciences, 2017. 1044 p. (In Russian)
  2. Iskhakov D.M., Mirgaleev I.M., Kamalov I.Kh. Relations between the Golden Horde and the Ottoman Empire. Ottoman State: History, Institutions and Outstanding Personalities. Kazan, 2021, рp. 684–709. (In Russian)
  3. Kamalov I.Kh. Relations of the Golden Horde with the Hulaguids. Translated from Turkish and scientifically ed. by I.M. Mirgaleev. Kazan: Marjani Institute of History of the Tatarstan Academy of Sciences, 2007. 108 p. (In Russian)
  4. Kramarovsky M.G. The Crimea and Rum in the 13th–14th centuries: The Anatolian Diaspora and Urban Culture of Solkhat. Golden Horde Review, 2016, no. 1, pp. 55–88. (In Russian)
  5. Mirgaleev I.M. “Jami ad-Duwel” by Munejimbashi Ahmed Dede: on the issue of studying Turkish sources on the history of the Golden Horde. Golden Horde civilization. Collection of articles. Issue 3. Kazan: Publishing house “Fen” of the Tatarstan Academy of Sciences, 2010, рp. 31–35. (In Russian)
  6. Mirgaleev I.M. The essay “Kalandar-name” by Abu Bakr Kalandar as a source on the history of the Golden Horde. Golden Horde civilization, no. 9. Kazan, 2016, pp. 63–68. (In Russian)
  7. Sayyid Muhammad Riza. Seven planets in the news about the Tatar kings. Book 2. Translation from Ottoman by I.R. Gibadullin. Kazan, 2023. 528 p. (In Russian)
  8. Tiesenhausen V.G. Collection of Materials Related to the Golden Horde History. Vol. 1: Extracts from Arab Writings. St. Petersburg, 1884. 564 p. (In Russian and Arabic)
  9. Tiesenhausen V.G. Collection of Materials Related to the Golden Horde History. Vol. 2: Extracts from Persian Writings. Romaskevich A.A., Volin S.L. (eds.). Moscow-Leningrad: Publishing House of the USSR Academy of Sciences, 1941. 308 p. (In Russian and Persian)
  10. Akalin S.H. Ebu-l-Hayr-I Ruminin Saltuk-namesi. TDAY Belleten. Ankara: TDK Yay., 1992, ss. 37–59. (In Turkish)
  11. Ebü’l-Hayr-ı Rumi. Saltuk-name. C. I. Haz.: Ş.H. Akalın. Kulur ve Turizm Bakanligi Yayinlari: 809. Kaynak Eserleri Dizisi: 8. Istanbul, 1987. 534 s. (In Turkish)

Supplementary files

Supplementary Files
Action
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика»

1. Я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных»), осуществляя использование сайта https://journals.rcsi.science/ (далее – «Сайт»), подтверждая свою полную дееспособность даю согласие на обработку персональных данных с использованием средств автоматизации Оператору - федеральному государственному бюджетному учреждению «Российский центр научной информации» (РЦНИ), далее – «Оператор», расположенному по адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А, со следующими условиями.

2. Категории обрабатываемых данных: файлы «cookies» (куки-файлы). Файлы «cookie» – это небольшой текстовый файл, который веб-сервер может хранить в браузере Пользователя. Данные файлы веб-сервер загружает на устройство Пользователя при посещении им Сайта. При каждом следующем посещении Пользователем Сайта «cookie» файлы отправляются на Сайт Оператора. Данные файлы позволяют Сайту распознавать устройство Пользователя. Содержимое такого файла может как относиться, так и не относиться к персональным данным, в зависимости от того, содержит ли такой файл персональные данные или содержит обезличенные технические данные.

3. Цель обработки персональных данных: анализ пользовательской активности с помощью сервиса «Яндекс.Метрика».

4. Категории субъектов персональных данных: все Пользователи Сайта, которые дали согласие на обработку файлов «cookie».

5. Способы обработки: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

6. Срок обработки и хранения: до получения от Субъекта персональных данных требования о прекращении обработки/отзыва согласия.

7. Способ отзыва: заявление об отзыве в письменном виде путём его направления на адрес электронной почты Оператора: info@rcsi.science или путем письменного обращения по юридическому адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А

8. Субъект персональных данных вправе запретить своему оборудованию прием этих данных или ограничить прием этих данных. При отказе от получения таких данных или при ограничении приема данных некоторые функции Сайта могут работать некорректно. Субъект персональных данных обязуется сам настроить свое оборудование таким способом, чтобы оно обеспечивало адекватный его желаниям режим работы и уровень защиты данных файлов «cookie», Оператор не предоставляет технологических и правовых консультаций на темы подобного характера.

9. Порядок уничтожения персональных данных при достижении цели их обработки или при наступлении иных законных оснований определяется Оператором в соответствии с законодательством Российской Федерации.

10. Я согласен/согласна квалифицировать в качестве своей простой электронной подписи под настоящим Согласием и под Политикой обработки персональных данных выполнение мною следующего действия на сайте: https://journals.rcsi.science/ нажатие мною на интерфейсе с текстом: «Сайт использует сервис «Яндекс.Метрика» (который использует файлы «cookie») на элемент с текстом «Принять и продолжить».