Религиозная политика Японии XV–XVII вв. в контексте централизации власти и зарождения реалистического авторитаризма

В настоящей публикации предпринимается попытка исследования религиозной политики Японии со времен объединения страны усилиями Ода Нобунага и Тоётоми Хидэёси до закрепления сёгуната Токугава в неразрывной связи с происходившими политическими процессами – централизацией власти и формированием военной олигархии Токугава на базе реалистического авторитаризма. Устанавливается значение мировоззренческих постулатов распространенных в доэдосской и эдосской Японии религий в контексте преодоления феодальной раздробленности и последовательного строительства токугавского сёгуната. Выделяются основные направления государственной религиозной политики рассматриваемого периода и выявляются характер и политические причины позитивного либо негативного отношения к распространенным религиям со стороны правящего класса. Закрепляется понимание реалистического авторитаризма как комплекса методов по удержанию власти Токугава жесткими, манипулятивными, но исключающими прямое насилие, методами. Обосновывается тезис о том, что мировоззренческой основой централизации власти и зарождения реалистического авторитаризма первых сёгунов Токугава стала конфуцианская доктрина, имплементация которой позволяла устанавливать режим военной олигархии Токугава за счет политики «мягкой силы», блокирующей возникновение центробежных и сепаратистских тенденций среди влиятельных даймё. Доказывается, что государство в рассматриваемый период проводило консервационную религиозную политику, что выражалось в покровительстве традиционным верованиям (синтоизму, буддизму и дзэн-буддизму) и запрете исповедания христианства, которое воспринималось, с одной стороны, как чуждое для японцев верование, а, с другой стороны, как посягающее на основы японской государственности мировоззрение. В контексте исследования религиозной политики в отношении христиан делается вывод о том, что немалое значение в запрете христианства и католического миссионерства сыграла конфуцианская идея достижения государственного порядка за счет унификации социальной жизни и последовательного избавления от политических и аксиологических факторов, способных внести дезорганизацию в нормальное и привычное функционирование общественной материи.