Ислам, этика и биоэтика

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

В статье рассматривается влияние шариата, как обязательных правил поведения мусульман, на этические и биоэтические нормы жизни. Опираясь на источники ислама, Коран и сунны, а не на их различные толкования, в статье рассматривается ряд проблем медицинской биоэтики. Отмечается, что, несмотря на влияние современных биомедицинских технологий на современные мировые культуры, в исламе в наименьшей степени происходит их нравственно-этическое осмысление. Все эти вопросы рассматриваются исключительно на основе положений Корана и сунны. Из различных этических положений, которые содержат Коран и сунны можно сделать вывод, что врач как истинный мусульманин, должен демонстрировать качества, предписанные исламом личности. Показано, что ведущиеся в исламских странах дискуссии по ряду направлений современной биоэтики не вступают в противоречие с источниками ислама. Делается вывод, что в исламском мире нормы медицинской биоэтики определяются религиозными представлениями, которые являются доминантой всей социальной жизни.

Об авторах

Г. С Табатадзе

Волгоградский государственный медицинский университет

Email: Tabatadze.48@mail.ru
доктор философских наук, профессор, кафедра философии биоэтики и права с курсом социологии медицины

О. Ю Голицына

Волгоградский государственный медицинский университет

Email: golitsyna.83@mail.ru
кандидат исторических наук, преподаватель, кафедра истории и культурологии

Список литературы

  1. Бычкова О.И. Этика и право в отношениях врача и пациента в военной медицине // Военно-медицинский журнал. 2018. Т. 339. № 9. С. 11-15.
  2. Доника А.Д. Этическое образование в медицинском вузе: европейская практика // Биоэтика. - 2018. - № 2(22). - С.31-34
  3. Доника А.Д. Биоэтика в национальной системе медицинского образования: европейские аргументы // Размышления о Человеке. Научные статьи профессоров, преподавателей, докторантов и аспирантов кафедры философии, биоэтики и права с курсом социологии медицины. Под редакцией Н.Н. Седовой. Волгоград, 2018. С. 165-171
  4. А.Ахмедов. Социальная доктрина ислама. М.: Политическая литература. 1982.
  5. А. Массэ. Ислам. Изд. 3-е. М., 1982.
  6. Давид Р. Основные правовые системы современности (сравнительное право). М., 1967.
  7. Ebrahim AFH (2000) The living will (Wasiyat Al-Hayy): a study of its legality in the light of Islamic jurisprudence. Med Law 19:147-160.
  8. Коран (пер. с араб. Г.С. Саблуков). Третье изд. Казань. 1907.
  9. Малюковский М.В. Журнал «Аль-Манар» как источник для изучения мусульманской реформации в Египте. - Краткие сообщения Института востоковедения. Вып. XIX. М. 1956.
  10. Мухаммад али аль- Хашими. Личность мусульманина. М. 1999.
  11. Седова Н.Н. Биоэтика: учебник /Н.Н. Седова. - М.: КНОРУС, 2016.
  12. Шейх Мухаммад Салих аль Мунаджид. Фетва об искусственном оплодотворении (Электронный ресурс) // Ислам: вопрос и ответ (Офиц. Сайт) - 1997-2013. - URL http //islamda/ com/ru/ref/3474.
  13. Donika A.D. The study of professional deformations of doctors as deviations of their professional role // International Journal of Pharmacy and Technology. 2016. Т. 8. № 2. С. 13746-13761.
  14. Sedova N.N. Methodology connection between bioethics & law. В книге: 23rd Annual Congress of World Association for Medical Law Book of Abstracts. 2017. С. 99

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

© Табатадзе Г.С., Голицына О.Ю., 2019

Creative Commons License
Эта статья доступна по лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).