The purpose of non-classical art as a philosophical problem (based on the philosophy of V. S. Solovyov, S. N. Bulgakov and N. A. Berdyaev)

Cover Page

Cite item

Full Text

Abstract

Introduction. In the modern world, the problem of the purpose of art remains relevant due to the emergence of various forms of non-classical art. Modernism and postmodernism differ from classical art, therefore it is inappropriate to transfer the purpose of classical art to these movements without a deep analysis. It seems reasonable for the analysis of non-classical art to consider it through the spectacles of Russian religious philosophy. Theoretical analysis. Representatives of the philosophy of unity and the representative of religious existentialism N. A. Berdyaev wrote about the purpose of classical art. The question arises: what is the purpose of non-classical art – modernism and postmodernism? The philosophers themselves – V. S. Solovyov, S. N. Bulgakov, N. A. Berdyaev analyzed works of classical art and modernist works. The author analyzes the artifacts of postmodern art through the spectacles of Russian religious philosophy. Conclusion. For a deep analysis of works of non-classical art, the criteria developed in the philosophy of unity should be used, since any work of art can be evaluated for the author’s desire to realize unity and from the point of view of actualization of eternal ideas. It is also possible to use the concept of Berdyaev’s creativity for the analysis of modernism, but this concept is not applicable for evaluating the art of postmodernism.

About the authors

Olga Vadimovna Shchekaleva

Moscow State University named after M.V. Lomonosov

119991, Russian Federation, Moscow, Lenin Hills microdistrict, 1.

References

  1. Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М. : Искусство, 1991. 702 с.
  2. Платон. Государство. М. : Академический проект, 2015. 398 с.
  3. Соловьев В. С. Общий смысл искусства // Соловьев В. С. Смысл любви : Избранные произведения. М. : Современник, 1991. С. 69–85
  4. Булгаков С. Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М. : Республика, 1994. 412 с.
  5. Булгаков С. Н. Тихие думы. М. : Республика, 1996. 509 с.
  6. Манойлович А. Оживающая керамика: мастер динамики и сюрреализма Джонсон Цанг // Альманах Artifex. 2016. № 12. URL: https://artifex.ru/скульптура/оживающая-керамика-джонсон-цанг/ (дата обращения: 05.10.2022).
  7. Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: в 2 т. Т. 1. М. : Искусство, ИЧП «Лига», 1994. 541 с.
  8. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М. : Правда, 1989. 608 с.
  9. Панфилова М. И. Ренессанс и его смыслы в философии Н. А. Бердяева // Научно-технические ведомости СПбГПУ. Гуманитарные и общественные науки. 2015. № 4 (232). С. 99–108.
  10. Бердяев Н. А. Пикассо // София. 1914. № 3. С. 30–45.
  11. Бердяев Н. А. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. М. : Республика, 1993. 383 с.
  12. Евлампиев И. И. История русской метафизики в XIX–XX веках. Русская философия в поисках Абсолюта. СПб. : Издательство Российской христианской гуманитарной академии, 2020. 920 с.
  13. Бердяев Н. А. Война и эсхатология // Путь. № 61 (октябрь 1939 – март 1940). С. 3–14.
  14. Бердяев Н. А. Sub specie aeternitatis. Опыты философские, социальные и литературные (1900–1906 гг.). М. : Канон+; Реабилитация, 2002. 655 с.
  15. Бердяев Н. А. Астральный роман // Типы религиозной мысли в России. Собрание сочинений : в 3 т. Т. 3. Париж : YMCA-Press, 1989. С. 430–440.
  16. Бердяев Н. А. Духовный кризис интеллигенции. СПб. : Тип. Товарищества «Общественная польза», 1910. 314 с.

This website uses cookies

You consent to our cookies if you continue to use our website.

About Cookies