Танатологический дискурс в романе Ф. М. Достоевского «Идиот»
- Авторы: Дергачева И.В.1
-
Учреждения:
- Московский государственный институт культуры
- Выпуск: Том 17, № 2 (2019)
- Страницы: 175-191
- Раздел: Статьи
- URL: https://journals.rcsi.science/1026-9479/article/view/293066
- DOI: https://doi.org/10.15393/j9.art.2019.6782
- ID: 293066
Цитировать
Полный текст
Аннотация
В статье рассмотрен танатологический дискурс в романе Ф. М. Достоевского: анализируются бинарные оппозиции эсхатологической тематики; описываются художественные образы героев романа, приобретающих своеобразные мифологические черты во время своих земных мытарств; исследуются аллюзии на образы иного мира, представленные в тексте; разбираются акцентные элементы круговой композиции романа, подчеркивающие невозможность героям выбраться из locus infernus (лат. ад), куда их последовательно ведет земной путь. В романе, раскрывающем кризис современной цивилизации, аксиологической задачей становится поиск идеала и тема неизбежности Воскресения, что выражено не только в фабуле и системе образов главных героев, но и в эсхатологическом дискурсе второстепенных, на первый взгляд, персонажей: толкованиях Апокалипсиса Лебедевым; рассуждениях Ипполита Терентьева, воспринимающего жизнь как «злую насмешку природы», но ощущающего в подсознании, проявляющемся через сон, победу Христа над смертью. Несмотря на заклание Настасьи Филипповны Барашковой, финал романа оптимистичен, ибо он несет благую весть о Воскресении.
Об авторах
Ирина Владимировна Дергачева
Московский государственный институт культуры
Автор, ответственный за переписку.
Email: krugh@yandex.ru
доктор филологических наук, профессор, зав. кафедрой лингвистики факультета Государственной культурной политики
Россия, 141406, Московская обл., г. Химки, ул. Библиотечная, д. 7Список литературы
- Захаров В. Н. «Вечное Евангелие» в художественных хронотопах русской словесности // Проблемы исторической поэтики. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2011. — Вып. 9. — С. 24–37 [Электронный ресурс]. — URL: http://poetica.pro/files/redaktor_pdf/1429962964.pdf (12.02.2019). doi: 10.15393/j9.art.2011.301
- Захаров В. Н. Имя автора — Достоевский. Очерк творчества. — М.: Индрик, 2013. — 456 с. (a)
- Захаров В. Н. Художественная антропология Достоевского // Проблемы исторической поэтики. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2013. — Вып. 11. — С. 150–164 [Электронный ресурс]. — URL: http:// poetica.pro/files/redaktor_pdf/1431455945.pdf (12.02.2019) DOI: 10.15393/ j9.art.2013.377 (b)
- Капилупи Стефано Мария. Провидение и катастрофа в европейском романе: Мандзони и Достоевский. — СПб.: Алетейя, 2019. — 264 с.
- Кудрявцев О. Ф. Флорентийская Платоновская Академия. Очерк истории духовной жизни ренессансной Италии. — 2-ое изд., испр. и доп. — М.: Наука, 2018. — 544 с.
- Померанц Г. С. Открытость бездне: Встречи с Достоевским. — М.: Сов. писатель, 1990. — 384 с.
- Сызранов С. В. Евангельский текст Достоевского в свете общих закономерностей формообразования // Проблемы исторической поэтики. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2014. — Вып. 12. — C. 275–292 [Электронный ресурс]. — URL: http://poetica.pro/files/redaktor_pdf/1429695885. pdf (12.02.2019). doi: 10.15393/j9.art.2014.747
- Чернова Н. В. Последняя книга Настасьи Филипповны: случайность или знак? («Героиня с книгой» как сквозной мотив в творчестве Достоевского) // Достоевский. Материалы и исследования. — СПб.: Наука, 2010. — Т. 19. — C. 192–202.
Дополнительные файлы
