Overcoming Boundaries: Life and Work of Nikolai Aboimov

封面

如何引用文章

全文:

开放存取 开放存取
受限制的访问 ##reader.subscriptionAccessGranted##
受限制的访问 订阅存取

详细

The subject of the article is the work of the Russian writer and blogger living in the Far East – the former hunter-reindeer herder Nikolai Iosifovich Aboimov. The case of Nikolai Aboimov's entering the Evenki culture deserves attention as an example of cultural contact without conflict. He managed to overcome cultural and mental borders between the two cultures due to a long-term lived experience shared with the Evenki. He gained from them deep first-hand knowledge about their unique culture and expressed it in his work. A percipient and observant person as all hunters are, he memorized and recorded his experience in diaries and later transferred it into literary form and videos. This article employs methods and approaches both of ethnology and of literary criticism, attempting to combine biographical analysis and content analysis of various sources such as video blogs and works of art, as well as drawing on fieldwork, interviews, and museum research. I examine the major motives in the literary work of Nikolai Aboimov – namely, those of taiga, education/self-education, play/creativity, and will to live and overcome difficulties. In fact, Aboimov himself used a phenomenological approach in understanding reality, which helped him describe the essence of lived situations. His stories – documentarily accurate miniature sketches of everyday life in the taiga – feature some fifty characters, mainly Evenki and some other people, as well as dogs, reindeer, wild animals and birds. These stories tell us about hunting and reindeer herding, material culture, beliefs, Evenki’s knowledge and pedagogy, as well as collaboration with geologists. I argue that Aboimov’s stories and videos should be seen as valuable and reliable ethnographic sources conveying information about the Bomnak Evenki; furthermore, they provide answers to questions about the ways of overcoming cultural boundaries while maintaining own identity.

作者简介

A. Sirina

Institute of Ethnology and Anthropology, Russian Academy of Sciences

编辑信件的主要联系方式.
Email: annas@iea.ras.ru
ORCID iD: 0000-0002-9268-9807
Moscow, Russia

参考

  1. ПМА 1 – Полевые материалы автора, 2024 г.; Зея, Зейский район Амурской области.
  2. Абоимов 1971 – Абоимов Н.И. Полевой дневник. 1971 // Зейский районный краеведческий музей. Б/н.
  3. Абоимов 2025 – Абоимов Н.И. Каюр. Сборник рассказов. М.: Издательские решения, 2025.
  4. Подольский 2025 – Подольский С.А. Предисловие // Абоимов Н.И. Каюр. Сборник рассказов. М.: Издательские решения, 2025. С. 3–7.
  5. Филатов 2017 – Филатов Г. “Слава Богу, я в тайге” // Зейский вестник. 2017. № 150 (14 декабря).
  6. Абашин С.С. Свой среди чужих, чужой среди своих (размышления этнографа по поводу новеллы А. Волоса “Свой”) // Этнографическое обозрение. 2003. № 2. С. 3–25.
  7. Алехин К.А. Семья, родство: этические аспекты // Тунгусо-маньчжурские народы Сибири и Дальнего Востока / Отв. ред. Л.И. Миссонова, А.А. Сирина. М.: Наука, 2022. С. 472–486.
  8. Алексеенко Е.А. Промысловая культура населения Туруханского региона // Культурные традиции народов Сибири / Отв. ред. Ч.М. Таксами. Л.: Наука, 1986. С. 57–94.
  9. Бойко В.И., Васильев Н.В. Социально-профессиональная мобильность эвенков и эвенов Якутии. Новосибирск: Наука, 1981.
  10. Головнёв А.В., Белоруссова С.Ю., Киссер Т.С. Виртуальная этничность и киберэтнография. СПб.: МАЭ РАН, 2021.
  11. Головнёв В.А. Эвенкийский этноблогинг: виртуальная самопрезентация и теория социальной драматургии // Вестник антропологии. 2024. № 2. С. 129–146. https://doi.org/10.33876/2311-0546/2024-2/129-146
  12. Давыдов В.Н. Власть проводника: каюры-эвенки и использование оленного транспорта на Северном Байкале // Ранние формы потестарных систем / Сост. и отв. ред. В.А. Попов. СПб.: Кунсткамера, 2013. С. 267–280.
  13. Забияко А.А. Материальная и духовная культура эвенков в художественной этнографии амурских писателей // Филологическая регионалистика. 2012a. № 1 (17). С. 12–31.
  14. Забияко А.А. Религиозные традиции амурских эвенков в художественной этнографии Г.А. Федосеева // Религиоведение. 2012б. № 1. С. 144–164.
  15. Иванова Э.В. Проблема “отчуждения” в повести Г.И. Варламовой / Г. Кэптукэ “Мой папа – Санта Клаус” // Вопросы истории и культуры северных стран и территорий. 2017. № 4. С. 51–59.
  16. Козлов С.Я. Этнолитературоведение – это интересно и перспективно // Этнографическое обозрение. 2005. № 2. С. 152–165.
  17. Лаврилье А. Эвенкийская игра эви-/икэ: между игрой и ритуальным действием // Религиоведение. 2007. № 1. С. 3–8.
  18. Лаврилье А. Эвенкийский концепт оннир: человек, духи, след, действия // Тунгусо-маньчжурские народы Сибири и Дальнего Востока / Отв. ред. Л.И. Миссонова, А.А. Сирина. М.: Наука, 2022. С. 513–519.
  19. Максимова И.Е. Эвенки Западной Сибири в художественно-публицистической литературе XX–XXI вв. // Вестник Томского государственного университета: Культурология и искусствоведение. 2018. № 29. С. 107–123. https://doi.org/10.17223/22220836/29/10
  20. Михалев М.С. (Ан)тропология фронтира: дороги и тропы в судьбах приамурских эвенков // Вестник антропологии. 2022. № 3. С. 221–232. https://orcid.org/0000-0001-5695-6915
  21. Непомнящих Н.А. Эвенкийская литература: специфика генезиса и бытования, типические сюжеты и мотивы // Сибирский филологический журнал. 2014. № 4. С. 75–82.
  22. Непомнящих Н.А. О чём говорят сюжеты и мотивы литератур народов Сибири и Дальнего Востока ХХ века // Сибирский филологический журнал. 2022. № 4. С. 77–90. https://doi.org/10.17223/18137083/81/6
  23. Сирина А.А. Катангские эвенки в ХХ веке: расселение, организация среды жизнедеятельности. М.; Иркутск: Оттиск, 2002.
  24. Сирина А.А., Давыдов В.Н. Этнограф Борис Александрович Васильев и его очерк “Пять дней среди орочей”: стратегии письма в советской этнографии // Этнографическое обозрение. 2020. № 5. С. 5–22. https://doi.org/10.31857/S086954150012346-0
  25. Соколовский С.В. Этнография: стиль, жанр и метод (о статье С.Н. Абашина) // Этнографическое обозрение. 2003. № 2. С. 26–34.
  26. Тахо-Годи Е.А. Русская литература и философия: проблемы изучения и предварительные итоги // Studia Litterarum. 2021. Т. 6. № 4. С. 10–41. https://doi.org/10.22455/2500-4247-2021-6-4-10-41
  27. Хазанкович Ю.Г. Эвенкийская литература: учебное пособие. М.: МАКС Пресс, 2002.
  28. Хазанкович Ю.Г. “Русскость нерусских…” : из опыта преподавания литератур малочисленных народов Арктики иностранным студентам // Новые горизонты РКИ. Сборник материалов II Азиатского международного форума. Якутск: Издательский дом СВФУ, 2023. С. 372–379.
  29. Lavrillier A., Gabyshev S. An Arctic Indigenous Knowledge System of Landscape, Climate, and Human Interactions: Evenki Reindeer Herders and Hunters. Norderstedt: Verlag der Kulturstiftung Sibirien SEC Publications, 2017.

补充文件

附件文件
动作
1. JATS XML

版权所有 © Russian Academy of Sciences, 2025

Согласие на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика»

1. Я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных»), осуществляя использование сайта https://journals.rcsi.science/ (далее – «Сайт»), подтверждая свою полную дееспособность даю согласие на обработку персональных данных с использованием средств автоматизации Оператору - федеральному государственному бюджетному учреждению «Российский центр научной информации» (РЦНИ), далее – «Оператор», расположенному по адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А, со следующими условиями.

2. Категории обрабатываемых данных: файлы «cookies» (куки-файлы). Файлы «cookie» – это небольшой текстовый файл, который веб-сервер может хранить в браузере Пользователя. Данные файлы веб-сервер загружает на устройство Пользователя при посещении им Сайта. При каждом следующем посещении Пользователем Сайта «cookie» файлы отправляются на Сайт Оператора. Данные файлы позволяют Сайту распознавать устройство Пользователя. Содержимое такого файла может как относиться, так и не относиться к персональным данным, в зависимости от того, содержит ли такой файл персональные данные или содержит обезличенные технические данные.

3. Цель обработки персональных данных: анализ пользовательской активности с помощью сервиса «Яндекс.Метрика».

4. Категории субъектов персональных данных: все Пользователи Сайта, которые дали согласие на обработку файлов «cookie».

5. Способы обработки: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

6. Срок обработки и хранения: до получения от Субъекта персональных данных требования о прекращении обработки/отзыва согласия.

7. Способ отзыва: заявление об отзыве в письменном виде путём его направления на адрес электронной почты Оператора: info@rcsi.science или путем письменного обращения по юридическому адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А

8. Субъект персональных данных вправе запретить своему оборудованию прием этих данных или ограничить прием этих данных. При отказе от получения таких данных или при ограничении приема данных некоторые функции Сайта могут работать некорректно. Субъект персональных данных обязуется сам настроить свое оборудование таким способом, чтобы оно обеспечивало адекватный его желаниям режим работы и уровень защиты данных файлов «cookie», Оператор не предоставляет технологических и правовых консультаций на темы подобного характера.

9. Порядок уничтожения персональных данных при достижении цели их обработки или при наступлении иных законных оснований определяется Оператором в соответствии с законодательством Российской Федерации.

10. Я согласен/согласна квалифицировать в качестве своей простой электронной подписи под настоящим Согласием и под Политикой обработки персональных данных выполнение мною следующего действия на сайте: https://journals.rcsi.science/ нажатие мною на интерфейсе с текстом: «Сайт использует сервис «Яндекс.Метрика» (который использует файлы «cookie») на элемент с текстом «Принять и продолжить».